遣悲懷三首?其三

朝代：唐代

作者：元稹

原文：

閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時(shí)。
鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。
同穴?冥何所望，他生緣會(huì)更難期。
惟將終夜常開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。
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譯文及注釋

作者：佚名

譯文
閑坐時(shí)我常常悲悼你，也常常自悲；
縱使人生能活百年，仍然恰如一寐。
鄧攸終身無(wú)子，難道不是命運(yùn)安排？
潘岳悼詩(shī)寫(xiě)得再好，也是心機(jī)枉費(fèi)！
即使死后合葬，地府冥冥有何指望；
要想來(lái)世再結(jié)良緣，更是虛妄難期。
我只有終夜睜著雙眼，長(zhǎng)遠(yuǎn)懷念你；
以報(bào)答你終身清苦，從未喜笑開(kāi)眉！

注解
１、鄧攸句：晉鄧攸，字伯道，官河?xùn)|太守，戰(zhàn)亂中舍子保侄，后終無(wú)子，時(shí)人乃有“天道無(wú)知，使伯道無(wú)兒”之語(yǔ)。尋知命：即將到知命之年。作者于五十歲時(shí)，始由繼室裴氏生一子，名道護(hù)。尋：隨即。知命，指五十歲。
２、潘岳句：晉潘岳，字安仁，妻死，作《悼亡》詩(shī)三首，為世傳誦。猶費(fèi)辭：意謂潘岳即使寫(xiě)了那么悲痛的詩(shī)，對(duì)死者也等于白說(shuō)。實(shí)是說(shuō)自己。
３、同穴句：意謂死后縱合葬一處，但洞穴?冥，也難望哀情相通。同穴：指夫妻合葬。

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賞析

作者：佚名

首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間。詩(shī)中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無(wú)子，這就是命運(yùn)的安排。潘岳《悼亡詩(shī)》寫(xiě)得再好，對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么意義，等于白費(fèi)筆墨。詩(shī)人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無(wú)謂之詞，卻透露出無(wú)子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來(lái)，寄希望于死后夫婦同葬和來(lái)生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無(wú)縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過(guò)去的一切永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償了！詩(shī)情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無(wú)可奈何的辦法：“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉�！痹�(shī)人仿佛在對(duì)妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開(kāi)眼”來(lái)報(bào)答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕。
相關(guān)內(nèi)容元稹 　　元�。�年－年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽(yáng)人（今河南洛陽(yáng)）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂(lè)府”。世人常把他和白居易并稱(chēng)“元白”。

  

 
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