梅堯臣《悼亡三首》原文

其一

結(jié)發(fā)為夫婦，于今十七年。

相看猶不足，何況是長捐！

我鬢已多白，此身寧久全？

終當與同穴，未死淚漣漣。

其二

每出身如夢，逢人強意多。

歸來仍寂寞，欲語向誰何？

窗冷孤螢入，宵長一雁過。

世間無最苦，精爽此銷磨。

其三

從來有修短，豈敢問蒼天？

見盡人間婦，無如美且賢。

譬令愚者壽，何不假其年？

忍此連城寶，沉埋向九泉！

梅堯臣《悼亡三首》注釋

、十七年：梅堯臣與其夫人謝氏于天圣六年（028）結(jié)婚，至慶歷四年（044）妻子去世，一共十七年。

2、長捐：這里指永遠失去。捐，拋棄，舍棄，丟棄。

3、鬢（bìn）：本指耳邊的頭發(fā)，這里代指頭發(fā)。

4、寧：難道。

5、同穴：同葬

6、漣漣（lián）：淚流不止的樣子

7、身如夢：指精神恍惚，神志不清的狀態(tài)

8、強意：指勉強與人寒暄周旋之意。

9、誰河：誰人，哪個。

0、孤螢：數(shù)量少的螢蟲。

、宵：夜晚。

2、精爽：指精神。

3、銷磨：逐漸消退。

4、譬（pì）：假如。修短：壽命的長短。

5、假：挪借。

6、連城寶：價值連城的寶物，指愛妻謝氏。

梅堯臣《悼亡三首》翻譯

其一：我們成為結(jié)發(fā)夫妻，到如今一共有十七年。互相廝守還嫌不夠，何況現(xiàn)在是永遠失去！我鬢發(fā)已多見斑白，這肉身還能堅持多久？與你同穴為期不遠，未死時還是涕淚漣漣。

其二：每次出門如同夢游，逢人只能勉強應(yīng)付。歸來時孤寂之感更厲害，又能向誰訴說？長夜難眠，耳聽窗中飛孤螢天空雁叫聲。世間沒有比這更痛苦的，精神從此銷磨。

其三：人生壽命不齊本屬自然，哪里還敢質(zhì)問蒼天？見過無數(shù)人間女子，沒有誰比我妻美麗賢惠。如此讓愚者壽賢者夭，為什么賢者不能延年？不忍心我這連城寶，就這樣沉埋在九泉之下！

梅堯臣《悼亡三首》賞析

《悼亡三首》是北宋著名現(xiàn)實主義詩人梅堯臣的一首組詩，這三首詩是為悼亡妻而作。全組詩情真意切，深入淺出，以最平最淡之語，達最深最濃之情，表達最明白，而又最耐人回味，是言情的佳作。第一首是總寫悲痛之情，結(jié)發(fā)兩句以總敘起，著重在“十七年”。前四句寫悲情，后四句寫去日幾番轉(zhuǎn)折，愈轉(zhuǎn)而愈深。第二首則作具體刻畫。前四句寫“每出”、“歸來”，“窗冷”兩句以客觀景物，抒寫自己寂寞孤獨、長夜難眠的凄涼心境。末兩句更點明思妻的鏤心刻骨之痛在于精神、在于靈魂上。第三首以“問天”形式，寫出愛情之專與悲哀之深。三、四句將妻子寫得愈賢愈美，則其死亡愈堪悼惜。五、六句愿犧牲自己，挽回愛妻的生命，以反問形式著筆，更顯呼天告地之痛。

梅堯臣這三首悼亡詩，以質(zhì)樸見長，曲折而凄婉地表達了自己的情感，語言平淡，情真意切，把內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一起來，副有很強的感染力�？芍^是言情詩的杰作。

第一首是總寫�！敖Y(jié)發(fā)”兩句以總敘起，著重在“十七年”�！笆�七年”而“相看猶不足”，便見愛之深、情之摯�！跋嗫床蛔恪敝畷r，忽然中路“長捐”，詩人十分悲痛。語愈平淡，情愈真切。

第二首則突出一點，作具體刻畫。情是抽象的，必須因事因景才能寫出；至于寫得“盡意”，則尤其難得。梅堯臣先從自己的“出門”與“歸來”寫起。司馬遷寫自己的悲痛心情，有“居則忽忽若有所亡，出則不知所注”，即是從“居”、“出”著筆的。梅堯臣的“每出身如夢”，比“不知所往”，表達更明晰。心在謝氏身上，故出門也像做夢一樣；“出門”“逢人”，也只是勉強應(yīng)付�！俺鲩T”時有人談?wù)�，還可稍解悲戚；“歸來”時則孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》詩“望廬思其人，入室想所歷”，亦即此情此景之寫照。人在“出門”時有所見聞，回來總想向親人講講，可是人亡室空，無人可以傾訴了。這一點寫出了最難寫的情意。接下去寫“窗冷孤螢入，宵長一雁過”。古人把喪妻之夫，比作鰥魚，謂其夜不閉眼。這兩句也就是描寫長夜失眠的景況。由于長夜難眠，所以窗中飛入“孤螢”、天空一聲雁叫，皆能察覺得到。這兩句刻畫得尤為真切。正所謂“含不盡之意，見于言外�！薄笆篱g無最苦”，謂世上沒有比此更痛苦的事了，他的精神全部被這難熬的時光銷磨殆盡了。語近夸張，但非此寫不出鏤心刻骨之痛。

第三首，以“問天”形式，寫出愛情之專與悲哀之深。但他不直說問天，而先說“從來有修短”。人生壽命不齊，本屬自然；但為什么愚者壽而賢者夭，那就要“問蒼天”了。設(shè)想之奇，正見用情之摯。特別是“見盡人間婦，無如美且賢”，表面上夸張，卻又最合情理，因為在他心目中正是如此。有人戲謂其“情人眼中出西施”；難在做了“十七年”夫婦，還能持此看祛，其用情之專一，在當時士大夫中是頗為少見的。詩中把妻子寫得愈賢愈美，則妻子死后，詩人就愈加悼惜。陳石遺曾指此謂“從《詩經(jīng)?衛(wèi)風?碩人》中來”。梅堯臣雖不一定是有意摹擬《詩經(jīng)》，而千古詩人的思路往往是前后相同的。“忍此連城寶，沉埋向九泉！”正所謂“有聲當徹天，有淚當徹泉”了。

梅堯臣的詩詞作品全集

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