左傳?宮之奇諫假道（僖公二年、五年）原文及翻譯 左丘明

左傳?宮之奇諫假道（僖公二年、五年）原文

晉荀息請(qǐng)以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰： “是吾寶也�！睂�(duì)曰：“若得道于虞，猶外府也�！惫�曰：“宮之奇存焉�！睂�(duì)曰：“宮之奇為人也，懦而不能強(qiáng)諫。且少長(zhǎng)于君，君昵之。雖諫，將不聽(tīng)。”乃使荀息假道于虞，曰：“冀不為道，入自顛柃，伐溟三門。冀之既病，則亦唯君故。今虢為不道，保 于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢請(qǐng)假道，以請(qǐng)罪于虢”虞公許之， 且請(qǐng)先伐虢。宮之奇諫，不聽(tīng)，遂起師。夏，晉里克。荀息帥師 會(huì)虞師，伐虢，滅下陽(yáng)。（以上僖公二年）

晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也�！‰酵觯�虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，　其虞、虢之謂也。”公曰： “晉，吾宗也，豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也、大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；為文王卿士， 勛在王室，藏于盟府，將虢是滅，何愛(ài)于虞、且虞能親于桓、莊乎，其愛(ài)之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯幅乎?親以寵幅，猶尚害之，況以國(guó)乎？”公曰：“吾享祀豐髫，神必?fù)?jù)我�！� 對(duì)曰：“臣聞之：‘鬼神非人實(shí)親，惟德是依�！�故《周書(shū)》曰： ‘皇天無(wú)親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨�！�又曰： ‘民不易物，惟德繁物�！�如是，則非德民不和，神不享矣。神所 馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？” 弗從，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也， 晉不更舉矣�！�

冬，十二月丙于朔。晉滅虢。虢公丑奔京師。師還，館于 虞，遂襲虞，滅之。執(zhí)虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修 虞祀，且歸其職貢于王。

左傳?宮之奇諫假道（僖公二年、五年）翻譯

晉國(guó)大夫旬息請(qǐng)求用屈地出產(chǎn)的良馬和垂棘出產(chǎn)的美玉去向 虞國(guó)借路，以便攻打虢國(guó)。晉獻(xiàn)公說(shuō)：“這些東西是我的寶物啊” 荀息回答說(shuō)：“如果能向虞國(guó)借到路，這些東西就像放在國(guó)外庫(kù)房 里一樣。”晉獻(xiàn)公說(shuō)：“宮之奇還在虞國(guó)。”荀息回答說(shuō)：“宮之奇 為人懦弱，不能夠堅(jiān)決進(jìn)諫。況且他從小同虞君一起長(zhǎng)大，虞君 阻他親近。即使他進(jìn)諫，虞君也不會(huì)聽(tīng)從”于是，晉獻(xiàn)公派荀息 去虞國(guó)借路，說(shuō)：“冀國(guó)無(wú)道，從顛柃入侵，攻打虞國(guó)溟邑的三面 城門。冀國(guó)已經(jīng)被削弱，這也是為了君王的緣故�，F(xiàn)在虢國(guó)無(wú)道， 在客舍里修筑堡壘，以侵襲敝國(guó)的南部邊邑。我們敢請(qǐng)貴國(guó)借路， 以便向虢國(guó)問(wèn)罪�！庇莨�同意了，并且請(qǐng)求讓自己先去討伐虢國(guó)。 宮之奇勸阻虞君，虞君不聽(tīng)，于是起兵伐虢。這年夏天，晉國(guó)大 夫里克、荀息領(lǐng)兵會(huì)同虞軍攻打虢國(guó)，滅掉了下陽(yáng)。 

“晉獻(xiàn)公再次向虞周借路去攻打虢國(guó)，宮之奇進(jìn)諫說(shuō)：“虢國(guó)是 虞國(guó)的屏障。虢國(guó)滅亡了，虞國(guó)必定會(huì)跟著被滅掉。晉國(guó)的野心 不可助長(zhǎng)，對(duì)外敵不可忽視。借路給晉國(guó)一次就算是過(guò)分了。怎 么可能有第二次？俗話說(shuō)，‘面頰和牙床骨是相互依存的，失去了 嘴唇牙齒就會(huì)受凍�！�這話說(shuō)的正是虞國(guó)和虢國(guó)的關(guān)系啊�！庇� 公說(shuō)：“晉國(guó)是我們的同宗，怎么會(huì)謀害我們？”宮之奇回答說(shuō)： “太伯和虞仲都是太王的兒子，太伯不從父命，因此沒(méi)有繼承周朝 的王位。虢仲和虢叔都是王季的兒子，當(dāng)過(guò)文王的執(zhí)政大臣，對(duì) 周王室立下過(guò)功勛，記載他們功績(jī)的盟書(shū)在盟府里保存著，晉國(guó) 虢國(guó)都要滅掉，對(duì)虞國(guó)還能有什么愛(ài)惜？再說(shuō)晉國(guó)愛(ài)虞國(guó)，這種 愛(ài)比桓叔和莊伯的后人對(duì)晉國(guó)更親近嗎？桓叔和莊伯的后人有什 么罪過(guò)，而晉獻(xiàn)公把他們都?xì)⒌袅�，不就是因�(yàn)樗�感到他們是�?種威脅嗎？至親的人因?yàn)槭褜櫠�威脅到獻(xiàn)公，而且還要把他們殺 掉，何況一個(gè)國(guó)家對(duì)他的威脅呢？虞公說(shuō)：“我的祭品豐盛潔凈， 神明一定會(huì)保枯我�！睂m之奇說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，鬼神不隨便親近哪 個(gè)人，只保佑有德行的人。所以《周書(shū)》上說(shuō)：‘上天對(duì)人不分親 疏，只幫助有德行的人。’還說(shuō)：‘五谷祭品不算芳香，只有美德 會(huì)芳香四溢�！�《周書(shū)》上又說(shuō)：‘人們的祭品沒(méi)有什么不同，只有 有美德的人的祭品神才會(huì)享用�！�照《周書(shū)》這么說(shuō)，君主沒(méi)有德 行，民眾就不會(huì)和睦，神明也不會(huì)享用他的祭品。神明所依憑的， 在于人的德行。如果晉國(guó)奪取了虞國(guó)，用他的美德向神明進(jìn)獻(xiàn)祭 品，難道神明會(huì)不享用嗎？”虞公沒(méi)有聽(tīng)從宮之奇的勸告，答應(yīng)了 晉國(guó)使者借路的要求。宮之奇帶領(lǐng)他的家族離開(kāi)了虞國(guó)，并說(shuō)： “虞國(guó)不能舉行年終的臘祭了。這一次虞國(guó)就滅亡了，晉國(guó)用不著 再發(fā)兵了。”

冬季的十二月初一，晉國(guó)滅掉了虢國(guó)。虢公丑逃到京師。晉軍返回途中在虞國(guó)駐扎，趁機(jī)襲擊了虞國(guó)，把它滅掉了。晉軍抓 住了虞公和大夫井伯，把他們作為晉獻(xiàn)公女兒秦穆姬的陪嫁，但 沒(méi)有廢除虞國(guó)的祭祀，并把虞國(guó)的貢物歸于周王室。

左傳?宮之奇諫假道（僖公二年、五年）賞析

晉獻(xiàn)公吞并虢國(guó)和虞國(guó)的成功，要?dú)w功于他的心狠手毒：一 方面以本國(guó)寶物作誘餌，誘敵手上鉤；一方面六親不認(rèn)，不顧同 宗親情，唯利是圖。于是，不惜以陰謀詭計(jì)騙取虞國(guó)信任，將兩 國(guó)逐個(gè)吞食。

俗話說(shuō)，“舍不得孩子，打不到狼�！薄皩⒂�取之，必先予之” 晉獻(xiàn)公實(shí)實(shí)在在地照這樣去做了，并且得到了回報(bào)，實(shí)際上什么 都沒(méi)有損失。 

但是，攻城掠地的成功，卻以不顧禮義廉恥為代價(jià)，得到了 實(shí)際利益和好處，而因此失去了人心和道義。對(duì)于重視民心和道 義的人來(lái)說(shuō)，這樣做是得不償失；對(duì)于寡廉鮮恥的人來(lái)說(shuō)，失去 的無(wú)所謂，得到的才是實(shí)在的。人們總是站在自己的立場(chǎng)上來(lái)決 定取舍的。 

如此說(shuō)來(lái)，對(duì)于寡廉鮮恥、心狠手毒之徒不應(yīng)當(dāng)以仁義道德 之心去對(duì)待，最好是以強(qiáng)硬的態(tài)度，以其人之道，還治其人之身。 虞國(guó)的滅亡，就滅在太相信同宗親情，對(duì)不義之徒抱著不切 實(shí)際的幻想，以為對(duì)方跟自己是一類人，以一種近乎于農(nóng)夫的心腸， 去對(duì)待兇狠的毒蛇。如果說(shuō)這也是一場(chǎng)悲劇的話，那么則是 由自己推波助瀾、助紂為虐而導(dǎo)致的。如果滅亡的結(jié)果是自己一 時(shí)糊涂、認(rèn)識(shí)不清，被披著羊皮的狼蒙蔽了，尚還可以寄予一點(diǎn) 同情，然而有賢臣坦誠(chéng)相諫，苦口婆心地開(kāi)導(dǎo)，在這種情況下仍 然執(zhí)迷不悟，固執(zhí)己見(jiàn)，則可以說(shuō)是咎由自取，不值得一點(diǎn)同情。

曾經(jīng)是作威作福的國(guó)君，一朝變成隨他人之女陪嫁的奴隸，這種天上、地下的巨變，不能不使人感嘆。這也應(yīng)了那句老話：“天 作孽，猶可違；自作孽，不可活。”

歷史是不應(yīng)當(dāng)忘記的，讀史可以使人明鑒，使人清醒。即使 弱小而無(wú)法與強(qiáng)暴抗衡，那么弱小者之間的彼此照應(yīng)、鼓勵(lì)。安慰、 同病相憐、支持，也可以讓人在風(fēng)雨之中同舟共濟(jì)，患難與共， 正所謂唇齒相依，唇亡齒寒。這些從慘痛的歷史中總結(jié)出來(lái) 的教訓(xùn)，完全可以說(shuō)是千古不易的。就連平民百姓都懂得，聽(tīng)人 勸得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使無(wú) 法奮起抗?fàn)�，最起碼是可以想法避開(kāi)的。既不聽(tīng)勸，又不抗?fàn)�，的確算是病人膏盲，不可救藥了。

左丘明《左傳》左傳簡(jiǎn)介 左傳全文 左傳譯文及翻譯

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