【譯文】 捧起清澄明澈的泉水，泉水照見月影，好像那一輪明月在自己的手里一般。擺弄山花，馥郁之氣溢滿衣衫。
【出自】 于良史 《春山夜月》
春山多勝事， 賞玩夜忘歸。
掬水月在手， 弄花香滿衣。
興來無遠(yuǎn)近， 欲去惜芳菲。
南望鳴鐘處， 樓臺深翠微。
注釋：
春山：一作“春來”。
掬：雙手捧起。《禮記·曲禮上》云：“受珠玉者以掬。”
鳴鐘：一作“鐘鳴”。
翠微：指山腰青翠幽深處，泛指青山。庾信《和宇文內(nèi)史春日游山》詩云：“游客值春暉，金鞍上翠微。”
譯文1：
春回大地，萬象更新，滿懷游春逸興來到山中，山中有許多美好的事物，備感賞心悅目，欣慰無比，以至夜幕降臨后仍留戀不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照見月影，好像那一輪明月在自己的手里一般。擺弄山花，馥郁之氣溢滿衣衫。游興正濃真是不忍離去，哪管它規(guī)程迢迢；幾番下定決心離開，卻又依戀山中一草一木。懷著矛盾的心情，在山道上漫步徐行，這時(shí)一陣幽遠(yuǎn)的鐘聲傳來，抬頭望那鐘鳴之處，原來是隱于翠綠叢中、月色之下的山中樓臺。
譯文2：
春天的山野景色真是美好，游覽觀賞至夜晚竟然忘記回家。雙手掬起一捧清水便擁有了月亮，賞玩春花更使得衣裳沾滿香氣。興致一來就不計(jì)較路途遠(yuǎn)近，即將離去舍不得花草芳菲。向南遠(yuǎn)望鐘聲傳來之處，樓閣亭臺隱藏在青翠的山色中。
作者：
于良史，唐代詩人。曾為徐州、泗州、濠州節(jié)度使張建封從事，官至侍御史。約公元756年（唐玄宗天寶十五載）前后在世。詩入《中興間氣集》。《全唐詩》存其詩七首。其五言詩詞語清麗超逸，講究對仗，十分工整。詩甚為清雅,多寫景，構(gòu)思巧妙，形象逼真，同時(shí)寄寓思鄉(xiāng)和隱逸之情。詩風(fēng)與"大歷十才子"相近.今僅存詩七首，都是佳作，尤以 《春山夜月》、《宿藍(lán)田山口奉寄沈員外》兩首為最善。
賞析：
唐代詩人于良史這首膾炙人口的五言律詩，風(fēng)格清淡閑雅，描摹物態(tài)歷歷如繪、極富神韻，讀來令人唇齒留香、暢快不已。
詩開篇兩句提綱挈領(lǐng)、統(tǒng)率全篇，既寫出了“多勝事”是“賞玩忘歸”之因，又巧妙地交代了全篇詩情產(chǎn)生的由頭，可謂一箭雙雕。
接下來的六句則是對“勝事”與“賞玩忘歸”的具體描述。詩人緊接著寫道：“掬水月在手，弄花香滿衣”�？梢哉f，此情此景，再沒有比這兩句更為恰到好處的描寫了：首先，從結(jié)構(gòu)上看，“月”字緊承“賞玩夜忘歸”中的“夜”，“花”則緊承首句“春山多勝事”中的“春”，運(yùn)筆如環(huán)，自然圓合。其次，這兩句詩寫山中勝事，物我交融，神完氣足；人物情態(tài)，栩栩如生。既見出水清夜靜與月白花香，又從“掬水”、“弄花”的動作中顯出詩人的童心未泯與逸興悠長。所寫“勝事”雖只兩件，卻是點(diǎn)到為止、以一當(dāng)十。
再次，“掬水月在手”，寫泉水清澄明澈照見月影，將明月與泉水合而為一；“弄花香滿衣”寫山花馥郁之氣染上衣襟，將花香一分為二。一合一分，上下對舉，從字句到意境無不使人倍覺詩意盎然、妙趣橫生。最后，精于煉字。“掬”、“弄”二字，既寫景又寫人，既寫照又傳神，可謂是神來之筆。
詩人完全沉浸在山中月下的美景之中，于是，唯興所適，不計(jì)路程遠(yuǎn)近；離開時(shí)，面對眼前芳菲的花草又不免懷有依依惜別的深情。這即是詩人在寫出“勝事”的基礎(chǔ)上，接著鋪寫的“興來無遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲”二句的詩意。這兩句詩寫賞玩忘歸，“欲去”二字則為折入末兩句南望樓臺留下伏筆。“南望鳴鐘處，樓臺深翠微”。正當(dāng)詩人在欲去未去之際，夜風(fēng)送來了鐘聲。翹首南望，只見遠(yuǎn)方的樓臺鑲嵌在一片青翠山色的深處。末兩句從近處轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方，以聲音引出畫面，展現(xiàn)的雖是遠(yuǎn)景，但仍將春山月下特有的景致用愛憐的筆觸，輪廓分明地勾勒了出來，并與一、二、三句點(diǎn)題的“春山”“夜”、“月”遙相呼應(yīng)。
縱觀全詩，“掬水月在手，弄花香滿衣”乃詩之精髓所在，令人嘆為觀止。僅憑這一聯(lián)，《春山夜月》就可不朽了，更何況全詩在藝術(shù)上既精雕細(xì)琢又語出天成呢！
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