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“為問(wèn)門前客,今朝幾個(gè)來(lái)!钡囊馑技叭(shī)翻譯賞析
編輯:
路逍遙
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經(jīng)典詩(shī)句
來(lái)源:
逍遙右腦記憶
“為問(wèn)門前客,今朝幾個(gè)來(lái)。”的詩(shī)意:想問(wèn)問(wèn)昔日盈門的賓客,今天會(huì)有幾個(gè)還肯前來(lái)?
出自李適之《罷相作》
避賢初罷相,樂圣且銜杯。
為問(wèn)門前客,今朝幾個(gè)來(lái)?
注釋
⑴罷相:罷免宰相官職。
⑵避賢:避位讓賢,辭去相位給賢者擔(dān)任。李適之天寶元年任左相,后遭李林甫算計(jì),失去相位。
⑶樂圣:指愛好喝酒!度龂(guó)志·魏志·徐邈傳》:“時(shí)科禁酒,而邈私飲至于沉醉。校事趙達(dá)問(wèn)以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’達(dá)白之太祖,太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰:‘平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人,邈性?慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“樂圣”謂嗜酒。且:尚且,還。銜杯:口含酒杯,指飲酒。
⑷為(wèi)問(wèn):請(qǐng)問(wèn),試問(wèn)。為,此處表假設(shè)。一作“借”。
⑸今朝(zhāo);今天,現(xiàn)在。
參考譯文
我剛剛讓賢辭掉了左相,愛酒如命正好暢飲舉杯。
想問(wèn)問(wèn)昔日盈門的賓客,今天會(huì)有幾個(gè)還肯前來(lái)?
賞析
《罷相作》是唐代宰相李適之創(chuàng)作的一首五絕。這首詩(shī)通過(guò)反語(yǔ)、俚語(yǔ)和雙關(guān)語(yǔ),描寫了自己罷相之后的感受,深刻地諷刺了奸臣弄權(quán)和小人諂媚的官場(chǎng)狀況。
李適之于天寶年間曾任左相五年,因李林甫誣陷,自請(qǐng)罷相。五言絕句《罷相作》原注說(shuō):“適之疏直坦夷,為相,時(shí)譽(yù)甚美,為李林甫所構(gòu)。及罷免,朝客雖知無(wú)罪,謁問(wèn)甚稀。適之意憤,日飲醇酣恣,且為此詩(shī)。”前兩句是:“避賢初罷相,樂圣且銜杯。”當(dāng)日為相,車馬盈門;一旦罷相,來(lái)人稀少,真使人有昔貴今賤世態(tài)炎涼之感。泄憤、諷刺之意明顯。李林甫聞之怒,李適之終受其逼迫,自殺身亡。這首詩(shī)后來(lái)能廣為傳誦,乃在事不在詩(shī)。
這是一首充滿反語(yǔ)、俚語(yǔ)和雙關(guān)語(yǔ)的諷刺詩(shī)。
詩(shī)的開頭兩句的意思是,自己的相職一罷免,皇帝樂意我給賢者讓了路,我也樂意自己盡可喝酒了,公私兩便,君臣皆樂,值得慶賀,那就舉杯吧。“避賢”是成語(yǔ),意思是給賢者讓路。“樂圣”是雙關(guān)語(yǔ),“圣”即圣人,但這里兼用兩個(gè)代稱,一是唐人稱皇帝為“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隱語(yǔ),稱清酒為“圣人”。所以“樂圣”的意思是說(shuō),使皇帝樂意,而自己也愛喝酒。顯然,把懼奸說(shuō)成“避賢”,誤國(guó)說(shuō)成“樂圣”,反話正說(shuō),曲折雙關(guān),雖然知情者、明眼人一讀便知,也不失機(jī)智俏皮,但終究是弱者的譏刺,有難言的苦衷,針砭不力,反而示弱。所以作者在后兩句機(jī)智地巧作加強(qiáng)。
前兩句說(shuō)明設(shè)宴慶賀罷相的理由,后兩句是關(guān)心親故來(lái)赴宴的情況。這在結(jié)構(gòu)上順理成章,而用口語(yǔ)寫問(wèn)話,也生動(dòng)有趣。但宴慶罷相,事已異常;所設(shè)理由,又屬遁詞;而實(shí)際處境,則是權(quán)奸弄權(quán),恐怖高壓。因此,盡管李適之平素“夜則宴賞”,天天請(qǐng)賓客喝酒,但“今朝幾個(gè)來(lái)”,確乎是個(gè)問(wèn)題。宴請(qǐng)的是親故賓客,大多是知情者,懂得這次赴宴可能得罪李林甫,惹來(lái)禍害。敢來(lái)赴宴,便見出膽識(shí),不怕風(fēng)險(xiǎn)。這對(duì)親故是考驗(yàn),于作者為慰勉,向權(quán)奸則為示威,甚至還意味著嘲弄至尊。倘使這二句真如字面意思,只是慶賀君臣皆樂的罷相,則親故常客自然也樂意來(lái)喝這杯酒,主人無(wú)須顧慮來(lái)者不多而發(fā)這一問(wèn)。所以這一問(wèn)便突兀,顯出異常,從而暗示了宴慶罷相的真實(shí)原因和性質(zhì),使上兩句閃爍不定的遁辭反語(yǔ)變得傾向明顯,令有心人一讀便知。作者以俚語(yǔ)直白寫這一問(wèn),不止故作滑稽,更有加強(qiáng)譏刺的用意。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/763799.html
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