“絕頂人來少，高松鶴不群。”這兩句寫山寺位于絕頂，少有人能攀登而上。絕頂蒼松，凡鳥無能飛上，而白鶴獨(dú)能悠閑棲息。絕頂、山寺、蒼松、白鶴，構(gòu)成一幅妙絕的圖畫。此景象，喻人品之高潔，才能之不平凡。寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。

出自賈島《宿山寺》
眾岫聳寒色，精廬向此分。
流星透疏木，走月逆行云。
絕頂人來少，高松鶴不群。
一僧年八十，世事未曾聞。

參考譯文
群峰托送著寒氣，一座佛寺悄立在山頂。清澈潺潺的水里透見夜空點(diǎn)點(diǎn)繁星，水在流動(dòng)，看起來卻是星星在流動(dòng)；天空的云飄過月亮，云在飄移，看起來卻是月亮在走。來到山峰絕頂之上的人很稀少，松樹像孤獨(dú)的野鶴一樣在高處站立著。一位年過八十的老僧，從未聽說過世間所發(fā)生的事情。



賞析
《宿山寺》是唐代詩人賈島的作品。此詩寫詩人夜宿山寺的所見所感。首聯(lián)突出佛寺之高，頷聯(lián)描寫夜景之奇，頸聯(lián)體現(xiàn)了山頂?shù)母哌h(yuǎn)幽深，尾聯(lián)烘托出山上環(huán)境的幽僻。詩歌風(fēng)格清幽淡雅，語言精練，尤其是頷聯(lián)兩句突出了詩人煉字的精妙，為后人所激賞。

全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鶴，一僧，來此一宿，不禁煩襟滌盡，皈依之念頓生。眾岫之寒，流星之爍，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鶴之不群，老僧之混沌，契合一體，詩人的筆意，地僻境清，遠(yuǎn)離俗世，胸襟高潔，超群之致，隨手拈來，流露于字里行間，實(shí)在令人嘆而觀止。

起筆從視覺形象寫起：群峰高聳，山，無需多著墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“聳”字極神，山高，峰極為挺拔。詩人投宿的寺院就坐落在群峰環(huán)繞的一座山峰的絕頂之上。作者用了水墨畫的技法，勾畫出山寺孤峙高寒的特點(diǎn)。

頷聯(lián)始見奇筆，“流星透疏水”，星本不動(dòng)，影落水中，水流而反似繁星流動(dòng)，流淌中，繁星隨水而逝，非是夜空中閃亮劃過夜空之流星，空明澄凈，引人入勝。最奇者，詩人竟把水分為疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密則顯濁混，難以透瑩光也。詩人之所以稱為詩人，其感覺必異于常人的。月本不移，而片云飄移，云行而反似月走，且為兩物相逆而行，詩人短短五字，盡也。觀察之細(xì)致，構(gòu)想之奇瑰，非一顆敏感之心性不能為之，令人拍案叫絕。這兩句的妙處渲染出空山幽寂清玲的氣氛，有力地襯托了山寺的凄冷荒寂。

五、六句從自然景觀轉(zhuǎn)人人事議論。“絕頂人來少”，是說山寺因在絕頂而人跡罕至，揭示了山寺的遠(yuǎn)離市塵。“高松鶴不群”，寫?yīng)汑Q單棲高松之上。鶴為仙禽，青霄遺舉，不于雞鴛為伍，本即離塵脫俗，益以古剎旁之高松，巢在其上，倍顯其了無俗氣，卓爾不群。松鶴在古典詩文中，常作為高潔與長(zhǎng)壽的象征，現(xiàn)在看到松鶴，自然使人想到植松養(yǎng)鶴之人。這就為下面寫寺中高僧作了鋪墊。

尾聯(lián)兩句，寫寺中只有一位八十歲高僧，雖然久經(jīng)春秋，卻雙足未曾落于塵世，一直與世無爭(zhēng)。再看“絕頂人來少，高松鶴不群”二句，正是展現(xiàn)了具有象征意味的這位僧人的生活環(huán)境。推之全詩，可以看出，有此眾岫環(huán)抱空寂之山，才有此絕頂孤峙之寺，有此絕頂孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身臨其境，投宿其寺，親見其僧者，唯有詩人一人而已。如是，詩人的襟懷意趣不言可知。這正是作者立意的高明之處。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/844699.html

相關(guān)閱讀：看淡人生的詩句
贊美祖國(guó)的詩歌
朋友祝愿的句子_經(jīng)典語句
綠蟻新醅酒 紅泥小火爐全詩意思翻譯賞析
竹石古詩_竹石鄭燮