哲學(xué)

[尼加拉瓜]達(dá)里奧

蜘蛛，不用抱怨，祝太陽(yáng)升起!

蟾蜍，既然你存在，就謝謝上帝!

丑怪的毛蟹長(zhǎng)的是玫瑰的刺，

軟體動(dòng)物呢，偏把女人暗示。

各種謎，各具形式，各安其位吧!

請(qǐng)你們把?護(hù)規(guī)范之責(zé)拋棄，

全能的上帝自會(huì)把義務(wù)負(fù)起……

(讓熊起舞，蟋蟀，奏月光曲!)

(飛白譯)

【賞析】

《哲學(xué)》是一首寄意深長(zhǎng)、十分幽默的小詩(shī)。詩(shī)人從藝術(shù)王國(guó)的角度，通過(guò)對(duì)世上所有事物的確定，表白了本人的藝術(shù)觀點(diǎn)：真正的詩(shī)人能對(duì)各種藝術(shù)情勢(shì)跟藝術(shù)作風(fēng)兼容并蓄，并能在美所浮現(xiàn)的任何形式中發(fā)明美。

“哲學(xué)”一詞源自希臘文，其意指愛(ài)智慧。詩(shī)人引此詞，意在指愛(ài)藝術(shù)之智慧。所以，“哲學(xué)”在此作為詩(shī)題，詩(shī)人實(shí)指的是“藝術(shù)哲學(xué)”或“美的哲學(xué)”。

藝術(shù)王國(guó)包容著全部可見(jiàn)的物資宇宙和不可見(jiàn)的心靈宇宙，因而人類(lèi)世界上的一切事物就無(wú)可猜忌是藝術(shù)王國(guó)中的堂堂公民。

在人們傳統(tǒng)的意識(shí)和教訓(xùn)中，蜘蛛、蟾蜍從來(lái)以丑馳名，但詩(shī)人則以為，事實(shí)中的丑或者被世俗規(guī)范認(rèn)為的丑，一旦進(jìn)入藝術(shù)王國(guó)就并非必定是丑，由于世俗社會(huì)中的意識(shí)狀態(tài)與藝術(shù)王國(guó)中的意識(shí)形態(tài)是完整不同，甚至基本對(duì)峙的。例如，人們都說(shuō)毛蟹丑怪，但在詩(shī)國(guó)它的刺卻像(漂亮的)玫瑰的刺，人們都說(shuō)軟體動(dòng)物使人惡心，但一進(jìn)入詩(shī)國(guó)，它們的軟體卻能夠被視為與(溫順俏麗的)女人類(lèi)似!

所以，詩(shī)人不無(wú)尊重地感慨：“各種謎，各具形式，各安其位吧!”世上所有生靈各自舉世無(wú)雙的個(gè)體形式是促使發(fā)生豪情和感情波的動(dòng)因，而這就是“你們”在藝術(shù)王國(guó)存在的美的理由和美的價(jià)值。藝術(shù)王國(guó)中的國(guó)民們，不要埋怨自己的奇特的形式，相反，要為自己的存在而“謝謝上帝”的發(fā)明，并且英勇和驕傲地保持、尊敬、保護(hù)自我的個(gè)體形式，“把維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)之責(zé)擯棄”吧!

接洽當(dāng)時(shí)的情形，在這里，詩(shī)人實(shí)在是在肯定了藝術(shù)王國(guó)中存在的就是公道的這一觀點(diǎn)的同時(shí)，也肯定了當(dāng)時(shí)髦起的卻又被人們視為不規(guī)范的丑和怪的古代詩(shī)。

達(dá)里奧的《哲學(xué)》與拉封丹的名詩(shī)《褡褳》構(gòu)成絕妙的對(duì)比。古典主義者拉封丹用古典主義的同一規(guī)范來(lái)權(quán)衡普天下變更萬(wàn)千的各種形式，因此笑“動(dòng)物”們不知自己丑，而達(dá)里奧則用開(kāi)放性的世界主義損壞了古典主義和民族主義關(guān)閉的規(guī)范說(shuō)，為“動(dòng)物”們引進(jìn)了全新的美的哲學(xué)觀，其中已包括了現(xiàn)代西方美學(xué)中的丑學(xué)。不丟臉出，達(dá)里奧在此是借維護(hù)動(dòng)物的各種形體形式，宣傳他的藝術(shù)主意。他激勵(lì)和提倡詩(shī)人要為藝術(shù)的美而汲取來(lái)自各方的藝術(shù)養(yǎng)分。

詩(shī)人在藝術(shù)王國(guó)向美的廣闊范疇伸出了他宏大的雙手，而后像上帝個(gè)別肅穆地宣布道“讓熊起舞，蟋蟀，奏月光曲!”

賦予一切生靈以展現(xiàn)自我個(gè)體形式之美的權(quán)利，賦予一切藝術(shù)以出現(xiàn)自我形式獨(dú)特之美的權(quán)力，哦，這是一種何等恢弘大度的藝術(shù)魄力啊!(季新平)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/90601.html

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