高年級(jí)閱讀教學(xué)的問題與對(duì)策
人民教育出版社小語(yǔ)室 崔巒
課程改革已經(jīng)實(shí)施五年了。語(yǔ)文課程和教學(xué)取得了重要進(jìn)展，發(fā)生了許多變化。諸如，《課標(biāo)》提出的課程理念是正確的，為課程改革提供了理論指導(dǎo)。在先進(jìn)課程理念指導(dǎo)下，禁錮語(yǔ)文教學(xué)的三中心堅(jiān)冰被打破：破課本為中心，語(yǔ)文課不再只是教教科書，更不再是把它看作一門純粹的知識(shí)課，把語(yǔ)文當(dāng)作純粹的知識(shí)體系來學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課被定位在語(yǔ)文實(shí)踐上，語(yǔ)文課是通過學(xué)生主動(dòng)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力的。破教師為中心，師生關(guān)系得到調(diào)整，由以往的知識(shí)授受關(guān)系，調(diào)整為學(xué)生是教學(xué)的主體。還學(xué)生的主體地位，學(xué)生才真正擁有學(xué)習(xí)的權(quán)利。這是改進(jìn)課堂教學(xué)的前提，也是由語(yǔ)文課程的實(shí)踐性的特點(diǎn)決定的。破課堂為中心，語(yǔ)文應(yīng)是與自然、社會(huì)，與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的語(yǔ)文，不是封閉、僵化的小語(yǔ)文，而是開放的、生成的、充滿活力的大語(yǔ)文。在學(xué)習(xí)方式上，不同于數(shù)學(xué)，循著科學(xué)體系展開理性學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更多地體現(xiàn)在感性學(xué)習(xí)上：整體感悟，培養(yǎng)語(yǔ)感，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)綜合運(yùn)用能力等等。
堅(jiān)冰已經(jīng)打破，課程改革的航程不可逆轉(zhuǎn)，必將沿著正確的方向繼續(xù)前進(jìn)。我們應(yīng)當(dāng)滿懷信心，肯定成績(jī)，正視問題，不斷反思，不斷調(diào)整。到一輪實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)，一定會(huì)滿懷喜悅盤點(diǎn)語(yǔ)文課程改革的成績(jī)與收獲。
一、問題
（一）社會(huì)上出現(xiàn)輕視語(yǔ)文教育的傾向
這不是語(yǔ)文教育工作者自身造成的，卻是十分重要的一個(gè)問題。
漢語(yǔ)文學(xué)習(xí)國(guó)外熱，國(guó)內(nèi)冷，而外語(yǔ)教學(xué)國(guó)內(nèi)過熱。
早在1963年的《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，就十分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性。大綱在引用毛澤東1942年在《文化課本》序中的一段話之后，說：語(yǔ)文是學(xué)生必須首先掌握的最基本的工具。語(yǔ)文學(xué)得好，就有利于學(xué)習(xí)各門知識(shí)；語(yǔ)文學(xué)不好，不能讀，不能寫，學(xué)生思想的開展和知識(shí)的增廣就會(huì)受到妨礙，影響所及，對(duì)國(guó)家整個(gè)科學(xué)文化水平的提高，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)展，是十分不利的。
透過種種外語(yǔ)過熱現(xiàn)象，特別是在小學(xué)階段抬高外語(yǔ)，輕視母語(yǔ)，可以窺見到國(guó)人對(duì)外語(yǔ)的過度崇拜，對(duì)母語(yǔ)的缺乏自信，對(duì)語(yǔ)文教育重要性的嚴(yán)重低估。這種低估，已經(jīng)導(dǎo)致國(guó)民語(yǔ)文素養(yǎng)的下降。北京大學(xué)中文系教授、博導(dǎo)陸儉明在文章中說：即使在知識(shí)分子相對(duì)集中的高校和科學(xué)院里，大學(xué)生、研究生，甚至少數(shù)教員、研究員和個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)，在寫作、說話中，用詞不當(dāng)、文氣不順、語(yǔ)句不通，前言不搭后語(yǔ)，把握不住先說什么、后說什么，詞匯貧乏，這是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。由此，聯(lián)想到建國(guó)初期毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)語(yǔ)文教育的重視。如果他們?nèi)栽谑溃�面�?duì)母語(yǔ)教育滑坡的現(xiàn)象，一定會(huì)像法國(guó)總統(tǒng)希拉克提出保衛(wèi)法語(yǔ)，俄國(guó)總統(tǒng)普京呼吁保衛(wèi)俄語(yǔ)那樣，大聲疾呼了！
在自然科學(xué)和人文科學(xué)中，最基礎(chǔ)的知識(shí)與素養(yǎng)，就是母語(yǔ)水平和修養(yǎng)。著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家呂叔湘說過：學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好一切的根本。著名數(shù)學(xué)家蘇步青強(qiáng)調(diào)：如果說數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的基礎(chǔ)，那么語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們小學(xué)語(yǔ)文教育工作者，要理直氣壯地加強(qiáng)語(yǔ)文教育。中國(guó)心是由中華文化打造的。基礎(chǔ)是漢語(yǔ)言文字。每一位教師有責(zé)任在教世界上最美的語(yǔ)言文字的同時(shí)，把對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的愛，對(duì)中華優(yōu)秀文化的愛，傳承下去。振興中華，從親近母語(yǔ)，加強(qiáng)語(yǔ)文教育做起，進(jìn)行愛國(guó)主義教育，社會(huì)主義榮辱觀教育，增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力，從親近母語(yǔ)，加強(qiáng)語(yǔ)文教育做起。
（二）課改過程中出現(xiàn)非語(yǔ)文、泛語(yǔ)文的傾向
課改以來，語(yǔ)文課程與教學(xué)取得重要進(jìn)展有目共睹，種種問題也相伴而生。如，太多的資料補(bǔ)充、太多的媒體演示，冷落了教科書；太多的非語(yǔ)文活動(dòng)，太多的形同虛設(shè)的小組討論、全班交流，減損了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。有專家說語(yǔ)文教學(xué)患了多動(dòng)癥，得了浮躁病。有專家（陸儉明）認(rèn)為語(yǔ)文教育定位出了問題，許多語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的目的、任務(wù)一直不是很明確。目前的主要問題是在語(yǔ)文課上過于強(qiáng)調(diào)人文性和文學(xué)素養(yǎng)的教育。北京大學(xué)曹文軒教授也發(fā)表過類似的意見：目前的語(yǔ)文教育現(xiàn)狀實(shí)際已經(jīng)暴露了這幾年人文教育力量過于強(qiáng)大和工具性教育相對(duì)薄弱的缺陷。比如說，大學(xué)生寫論文時(shí)病句連篇，知道有錯(cuò)，卻不知道錯(cuò)在什么地方，這實(shí)際上是語(yǔ)文忽視工具性導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)言能力不足的表現(xiàn)。1997年首先有一些大學(xué)教授批判工具論，提倡人文論；沒過十年，首先還是一些大學(xué)教授提出人文性強(qiáng)調(diào)過了頭，文學(xué)素養(yǎng)教育搞過了頭。反思目前的小語(yǔ)教學(xué)，確實(shí)存在沒有準(zhǔn)確體現(xiàn)工具性與人文性和諧統(tǒng)一，語(yǔ)文素養(yǎng)的天平偏向人文素養(yǎng)的問題。比如閱讀教學(xué)，由以往的串講串問，到強(qiáng)調(diào)個(gè)人感悟；由以往繁瑣的內(nèi)容分析，到就人文內(nèi)涵進(jìn)行無休止的清談。我以為，以往的閱讀教學(xué)進(jìn)行繁瑣的內(nèi)容分析或進(jìn)行機(jī)械、重復(fù)的單項(xiàng)訓(xùn)練，忽視語(yǔ)文課程的人文性是不對(duì)的；如今一些閱讀教學(xué)，脫離課文的語(yǔ)言，做天馬行空的發(fā)揮或在人文內(nèi)涵上深挖洞，課上盡情展示教師的文化底蘊(yùn)，甚至把閱讀課上成文學(xué)欣賞課，忽視學(xué)生基礎(chǔ)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)也是值得商榷的。小學(xué)閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)閱讀能力，要注重對(duì)文本語(yǔ)言的理解、積累和運(yùn)用。很少讀書、思考、練習(xí)，只靠感悟和清談，能夠培養(yǎng)起用多種方法理解詞句的能力嗎？能夠積累起由常用字構(gòu)成的幾千個(gè)詞語(yǔ)，并且把它們變成能在口頭或書面運(yùn)用的積極詞匯嗎？能夠培養(yǎng)起理清課文敘述順序、把握主要內(nèi)容所必需的分析概括能力嗎？能夠領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法，并在習(xí)作中加以運(yùn)用嗎？一種傾向往往掩蓋另一種傾向。課改初期，在提出弘揚(yáng)人文性之后，容易不自覺地松開語(yǔ)文的僵繩，甚至偏離語(yǔ)文的軌道。我們時(shí)刻不要忘記語(yǔ)文是干什么的。正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字是語(yǔ)文課程的根本宗旨；發(fā)展語(yǔ)言、發(fā)展思維，特別是培養(yǎng)全面綜合的語(yǔ)文能力（陸儉明教授認(rèn)為應(yīng)體現(xiàn)在語(yǔ)言理解、語(yǔ)言表達(dá)和實(shí)際的語(yǔ)文糾錯(cuò)能力三個(gè)方面），是語(yǔ)文課程獨(dú)當(dāng)其任的任。張志公先生曾說過：加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的人文因素，我不反對(duì)。但把它與科學(xué)性對(duì)立起來，就走向了極端把多年來的語(yǔ)文教學(xué)沒搞好的原因歸納為強(qiáng)調(diào)了工具性，搞多了科學(xué)性，就離譜了�？茖W(xué)性和人文性都得加強(qiáng)。語(yǔ)文新課程的新，絕不是不再承擔(dān)母語(yǔ)教育的任務(wù)了，而是要有新理念、新內(nèi)容、新視野、新活力，使學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力更能適應(yīng)時(shí)代的要求。

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