兒童是祖國的未來，新世紀(jì)的開拓者，他們的發(fā)展是人類未來發(fā)展的先決條件。今天對兒童的教育，必須有助于將來具有創(chuàng)新實踐能力的新型人才的成長。本著這樣的認(rèn)識，我們在“八五”期間進(jìn)行了兒童實施藝術(shù)綜合教育的理論和實踐的研究，其目的在于探索從審美藝術(shù)教育入手，推進(jìn)兒童素質(zhì)教育的全面發(fā)展，為審美創(chuàng)造型人格的構(gòu)建打下堅實的基礎(chǔ)。

　　一、審美及審美藝術(shù)的教育價值

　　我們引進(jìn)相關(guān)學(xué)科的理論，對審美藝術(shù)領(lǐng)域的基本理論、審美藝術(shù)活動的價值、審美藝術(shù)教育的性質(zhì)和功能與兒童心理發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行了探討。我們認(rèn)為，藝術(shù)教育對學(xué)前兒童心理發(fā)展的價值表現(xiàn)在：

　　1．為完滿型人格的塑造打基礎(chǔ)。這是因為藝術(shù)審美連著情感是心靈的活動，而心靈是沒有時空限制的，它可以自由馳騁，可以把眼前和未來、有限和無限、理智和情感、物質(zhì)和精神加以協(xié)調(diào)和溝通。審美藝術(shù)中所培養(yǎng)的對外部世界的整體反映能力是造就完滿人格的基礎(chǔ)訓(xùn)練。如果能在教育中堅持藝術(shù)與體、智、德教育相結(jié)合，使教育中的“社會性”、“科學(xué)性”和“審美性”相結(jié)合，使兒童的行為不但為了實用，而且可以拉開距離欣賞，使行為不但接受“善”和“真”的被動控制，而且獲得“美”的自動調(diào)節(jié)，就能為完滿人格的成長打下良好的基礎(chǔ)。

　　2．有助于全腦功能的開發(fā)。據(jù)研究，任何一種藝術(shù)活動都是大腦兩半球協(xié)同作用的結(jié)果。在藝術(shù)教育中，堅持藝術(shù)形象布局的審美特征和具有細(xì)膩豐富的情感內(nèi)容相結(jié)合，堅持直覺整體的信息加工和理性領(lǐng)悟相結(jié)合，使左右腦不同的工作方式和藝術(shù)作品中不同的結(jié)構(gòu)要素相互作用，將有助于促進(jìn)以右腦功能為主的全腦功能的開發(fā)。

　　3．有助于一般智慧和創(chuàng)造力的發(fā)展。藝術(shù)活動中所發(fā)展起來的直覺能力和空間想象能力對邏輯思維起互補(bǔ)作用。

　　4．有助于發(fā)展兒童的藝術(shù)興趣和藝術(shù)天賦，使童年獲得更多的歡樂。同時，兒童知覺過程的整體性、直覺性、記憶的具體形象性、思維想象的獨特性、情感的易感染性和彌散性等心理特點都使得他們特別喜歡藝術(shù)活動。

　　但是，藝術(shù)智慧的發(fā)展不同于一般智慧的發(fā)展，它并不一定隨年齡的增長而發(fā)展。缺乏恰當(dāng)?shù)慕逃�，早期的藝術(shù)潛能會隨著兒童邏輯思維的發(fā)展、認(rèn)識世界方式和學(xué)習(xí)任務(wù)的改變而削弱和消失，因此，成人在兒童2～12歲之間這一藝術(shù)潛能發(fā)展的黃金時期向兒童進(jìn)行良好的藝術(shù)教育，是順應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律的，可以使腦的潛能不失時機(jī)地得到發(fā)展。

　　二、學(xué)前兒童審美心理的發(fā)展特點及其培育方法

　　本研究綜合了在美術(shù)心理、音樂心理和文學(xué)心理等方面的已有研究成果，并結(jié)合自己的實踐，發(fā)現(xiàn)1歲以內(nèi)的嬰兒就能對外界事物的某些審美特征產(chǎn)生知覺選擇，如鮮艷的色彩、動聽的旋律、有節(jié)奏的兒歌都會引起嬰兒的定向，這是審美心理發(fā)展的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行審美藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。

　　兒童審美心理與非審美心理一樣都包括知、情、意三個系統(tǒng)，它是審美及藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造的心理基礎(chǔ)。有關(guān)審美和藝術(shù)心理的研究成果表明，審美主體的知、情、意系統(tǒng)與審美藝術(shù)客體的相互作用中，起關(guān)鍵作用的心理功能有審美感知、審美情感、審美理解、審美想象和審美意志（創(chuàng)造行為），它們貫穿于審美欣賞和審美創(chuàng)造的全過程。

　　然而，審美心理活動和非審美心理活動在目的、方式、結(jié)果等方面都是既有相似又有區(qū)別的，反應(yīng)了兩種不同的反映世界的方式。在科學(xué)工作中，感知、想象、理解、發(fā)現(xiàn)、思考客體的目的是為了弄清客觀事物本來的面貌及其發(fā)展規(guī)律，為解釋、利用、改造、創(chuàng)新提供依據(jù)，應(yīng)該是求實、求真的。違背客觀規(guī)律辦事，就會遭到報應(yīng)。

　　審美活動中對客觀的反映是情感的、想象的、變形的，甚至是虛幻的。以月亮這一實體為例，科學(xué)家告訴我們它是圍繞地球轉(zhuǎn)的不發(fā)光的星體，月亮光是太陽照在月球表面的反射光，夜晚月朗星稀是因為無云等。而審美時，則把月亮當(dāng)作審美對象，當(dāng)作寄托感情和想象的對象，所以就會有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“月是故鄉(xiāng)明”的思鄉(xiāng)之情融入客體之中，就會有“嫦娥奔月”虛幻想象。這都是審美主體的感受、想象、移情所至。因此，審美過程是主體對客體的形象、色彩、音響、韻律、節(jié)奏、流動感、和諧、秩序等情感表現(xiàn)性感知，感受到生命的運動，產(chǎn)生激情和想象，情緒情感能在映象中得到體現(xiàn)。如果我們把審美的結(jié)果當(dāng)作科學(xué)的認(rèn)識，必然會陷入荒唐。

　　我們參考有關(guān)資料和研究經(jīng)驗，歸納出以下培育方法，成為指導(dǎo)我們實踐的依據(jù)。

　　1．積累非審美的認(rèn)識經(jīng)驗、實用經(jīng)驗、社會交往經(jīng)驗和情緒經(jīng)驗，豐富現(xiàn)實性表象，為感知的定向（在對象中有熟悉的成分更能引起注意）、為理解和想象的進(jìn)行、為情感的產(chǎn)生提供豐富的源泉。

　　2．師生共同創(chuàng)設(shè)審美藝術(shù)化的環(huán)境。可以選擇貼近生活的題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，用創(chuàng)作成品布置環(huán)境，也可以把生活常規(guī)提升為藝術(shù)的表達(dá)方式。

　　3．系統(tǒng)地開展以藝術(shù)品為媒介、以審美欣賞為核心的實現(xiàn)多元價值的藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造活動，將自外向內(nèi)的藝術(shù)再加工和自內(nèi)向外的藝術(shù)創(chuàng)作實踐有機(jī)結(jié)合，改變過去重內(nèi)容輕形式、重模仿輕創(chuàng)造、重制作輕欣賞的傾向，使審美心理的各個方面從對立走向統(tǒng)一互補(bǔ)。為此，我們在組織藝術(shù)欣賞時，有兩點區(qū)別于現(xiàn)在的藝術(shù)教育：（1）把滲透在其他事物中或藝術(shù)中的形式審美特征——對稱、均衡、重復(fù)變化、對立統(tǒng)一等加以突出，使其與兒童的意識層面相互作用，從而提高兒童對形式審美特征的直覺敏感性和遷移應(yīng)用的有意性。（2）把蘊(yùn)含在藝術(shù)形象中的社會情感模式加以突出，使主客體的情感交流從潛意識層面發(fā)展到意識層面，將作品的情感基調(diào)或人物的內(nèi)部情感作為兒童識別、觀賞、匹配、表現(xiàn)和重新建構(gòu)的對象，并在觀賞、表現(xiàn)、重建中，使兒童的主體情感獲得更豐富的體驗。

　　4．教師的人格特征和美學(xué)修養(yǎng)。在審美藝術(shù)教育中，首先，教師必須是一個人格完滿或追求人格完滿的人，在知、情、意心理系統(tǒng)和真、善、美的外部行為方面比較和諧或不斷追求和諧完善的人，是一個善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美或努力使自己成長具有豐富“美感的人”。其次，教師在音樂、美術(shù)、文學(xué)方面都具有一定的素養(yǎng)。她不必具有多方面的表現(xiàn)技能，但她應(yīng)該具有一定的藝術(shù)鑒賞知識，有廣泛的藝術(shù)欣賞的興趣、欣賞能力、選擇能力和感情表現(xiàn)能力，有及時將美介紹給兒童的熱情。再次，教師必須熱愛兒童，了解兒童，樂觀開朗，勤奮工作；能夠樂此不疲地引導(dǎo)幼兒共同創(chuàng)造美好的生活，在近似于玩耍的藝術(shù)活動中引導(dǎo)兒童健康、和諧、活潑、愉快地發(fā)展。

　　5．以藝術(shù)審美為中心，把美感的培養(yǎng)輻射到各種活動中去，使審美經(jīng)驗與非審美經(jīng)驗得到互滲、互補(bǔ)、互相轉(zhuǎn)移，在“虛”和“實”的循環(huán)反復(fù)中促進(jìn)幼兒審美心理和一般心理的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　三、學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程的總體構(gòu)思

　　如何實現(xiàn)審美藝術(shù)教育的多元價值、促進(jìn)審美心理的發(fā)展？關(guān)鍵在于培養(yǎng)人們一種整體的反應(yīng)能力。我們試圖利用幼兒浪漫幻想和泛化的特點作一些實驗嘗試，在有意識、潛意識和無意識之間架起橋梁，在溝通三種藝術(shù)形式，培養(yǎng)綜合性藝術(shù)智慧方面作零的突破。

　　1．理論假設(shè)。（1）必須從倫理的、智慧的、審美的三個方面入手培養(yǎng)，才能塑造一個全面發(fā)展的完美的個體。藝術(shù)教育的任務(wù)，就必須從人的整體發(fā)展出發(fā)，從素質(zhì)教育入手，從研究兒童的審美心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建入手（而不是從藝術(shù)的技術(shù)培養(yǎng)入手），使人的整體人格與自然、社會協(xié)調(diào)一致，與當(dāng)代物質(zhì)文明相對應(yīng)、同步發(fā)展。（2）綜合性藝術(shù)智慧是存在的，美術(shù)、音樂、文學(xué)三種藝術(shù)形式存在著某些共同的審美要素，它們之間可以通過審美直覺、情感同構(gòu)而相互遷移、滲透和溝通。（3）兒童藝術(shù)心理的發(fā)展是在不間斷的教學(xué)過程中逐漸完成的。用藝術(shù)綜合教育的形式，加強(qiáng)藝術(shù)情感教學(xué)的力度，就有可能促進(jìn)綜合性智慧的發(fā)展和審美心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。

　　2．藝術(shù)綜合教育課程的編制。藝術(shù)綜合教育課程與傳統(tǒng)的注入式學(xué)科教學(xué)課程不同，它是以開發(fā)與培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價值為目標(biāo)，以人為中心的課程，同時還吸收了以學(xué)問為中心的課程中的某些精髓。從教育目標(biāo)的角度來看，藝術(shù)綜合教育是要利用最富人性的學(xué)科，充分發(fā)掘兒童的感性潛能達(dá)到個性自我實現(xiàn)和全面發(fā)展；從教學(xué)方法的角度來說，主張在自由氣氛中，在師生的相互信賴和尊重的條件下，摒棄教師的強(qiáng)制性教學(xué)，以兒童為主體，把兒童的興趣、需要、經(jīng)驗擺在重要地位；從教材的組織結(jié)構(gòu)來說，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的綜合性和課程的整體性。藝術(shù)綜合教育課程的目標(biāo)體系見下表。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/youjiao/697627.html

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