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李永生《清茶》閱讀練習(xí)及答案
編輯:
路逍遙
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來源:
逍遙右腦記憶
11.閱讀下面的文字,完成(1)-(4)題(25分)
清茶
【李永生】
、僖叭戮硟(nèi)有一高山,懸崖陡壁,狀如斧劈。山頂有一平臺,臺上曾建有一娘娘廟。據(jù)說建此廟時因山高路遠(yuǎn),建筑材料難以運(yùn)送上山,有人便想出用山羊馱運(yùn)的高招。將附近村莊山羊集中起來,在每只羊身上拴幾塊磚瓦,成百上千的山羊邊啃食青草邊朝山頂進(jìn)發(fā),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,整個大山猶如下了一層雪,很是壯觀。
②高僧法號了凡,已年近八旬,但仍精神矍鑠,腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名醫(yī),本就心地善良,出家后更加仁慈,經(jīng)常義務(wù)為百姓治病。他怕鄉(xiāng)親們到山上看病不方便,便每月初一、十五背藥葫蘆騎毛驢下山巡診。那毛驢是個早產(chǎn)兒,它母親生下它便死去了,主人怕養(yǎng)不活它,想丟棄不管。高僧得知,將小毛驢抱到山上,用米湯把它喂活。毛驢個頭不大,卻長了一個“大門頭”,人說這種驢極聰明極
智慧
。
③了凡巡診,天蒙蒙亮就出發(fā)。高僧騎驢,無需手握韁繩,穩(wěn)坐驢背,仍能手持佛珠念經(jīng)。毛驢四蹄撒歡,踏得山石“得得”脆響,人和驢都顯出幾分精神。
、艿搅松较麓迩f,天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驢進(jìn)屋,對病人望聞問切。主人回過身,將一捆鮮嫩青草恭恭敬敬放在驢面前,毛驢便很友好地望望主人,三縷二縷銜起而食,吃得優(yōu)雅而有氣質(zhì)。吃飽了,高僧也正好從房中走出,主人千恩萬謝,高僧雙手合十作別,騎著驢又去了其他病家。
⑤高僧了凡騎驢巡診,救治山民無數(shù),百姓無不感念他的恩德。有人提出在懸崖峭壁上為其開鑿一塊巨型“功德碑”,百姓聞訊,無不響應(yīng),紛紛傾囊捐款。了凡知道后,嚇了一跳,喊聲“罪過”,騎毛驢便去阻攔,好說歹說,鄉(xiāng)親們才作罷。
、蘖朔埠闷奋8呱撍,品茶也極講究,他一年四季飲的都是綠茶。綠茶的香氣最雅致,一壺開水沖進(jìn)去,那墨綠色的茶葉打著旋兒舒展成一個個透明的氣泡,一股幽香能感染一片天地。茶具是一盞成窯五彩小蓋鐘,雕鏤奇絕,一色山水人物,并有草字圖印,那是出家前病家送他的,已摩挲得通體發(fā)亮。過去,了凡一直用山上的泉水煮茶,后來換成了山下村莊的“龍眼井”水。了凡第一次接過病家遞給他的“龍眼井”水便眼前一亮。病家把水倒得滿滿的,水高過杯口,光滑如披了一層緞子面。高僧道聲“極品”,喝一口果真比山上泉水更加甘洌。自此之后,了凡便改用“龍眼井”水煮茶燒飯。
、邽榱朔策\(yùn)水的便是那頭大腦門毛驢。了凡先是領(lǐng)著毛驢下山馱了幾次水,然后便決定讓毛驢單獨(dú)去馱。
、嗵煳戳,高僧便起床打火燒飯,接著添草加料,把毛驢喂飽,而后在驢身上拴好水桶,目送毛驢下山。
、徇@是毛驢第一次單獨(dú)下山馱水。毛驢因主人對自己的信任而激動,打著響鼻兒一溜小跑,沒多久便來到了井邊。這時“龍眼井”邊已聚集了三三兩兩打水的鄉(xiāng)親。老鄉(xiāng)們見了毛驢獨(dú)自下山,先是一陣驚訝,再望水桶,更為驚奇,一桶里邊竟放著兩張烙餅。人們一下子明白了,高僧要用烙餅換水吃。人們爭先恐后地為水桶灌滿水,烙餅卻沒有留下,依舊讓毛驢馱回去。高僧為鄉(xiāng)親們辦了那么多好事,為他打水也要報酬么?
⑩第二天,毛驢又來馱水,不過這次桶里的烙餅卻變成了四張,鄉(xiāng)親們給桶灌滿水后,依舊不肯把烙餅留下,毛驢便原地打轉(zhuǎn)怎么轟也不走。一老人說:“他一準(zhǔn)是上次馱回了烙餅,挨了大師的責(zé)怪!比藗冎缓昧粝吕语,毛驢歡快地打個響鼻兒,立即轉(zhuǎn)身上了山。
⑪這以后,毛驢每天都在大清早兒下山,用烙餅換水,誰第一個見到毛驢,誰便拿走烙餅,然后負(fù)責(zé)給水桶灌水。
⑫毛驢馱水,一直持續(xù)了二十年。這天早晨,天上下起了白毛雪。毛驢又下了山,然而身上不見了水桶和烙餅。毛驢見到鄉(xiāng)親們,仰天大叫,四蹄刨擊地面,一臉的焦躁與不安。鄉(xiāng)親們心里咯噔一下子,忙朝山上奔……入寺廟進(jìn)禪房,見了凡已經(jīng)坐化了,眼前一盞茶水,也已冰涼。
⑬鄉(xiāng)親們含著淚把毛驢拉下山。大伙一商議,決定輪流養(yǎng)護(hù)它,每家一月。到了新家,毛驢拉磨馱柴,任勞任怨。當(dāng)然,有一件事鄉(xiāng)親們誰都不會忘記,那便是戶與戶交接時,新主一定會和毛驢一起上山,在高僧墓前敬獻(xiàn)一杯“龍眼井”茶。
(節(jié)選自《小小說月刊》2015第九期)
。1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞。最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分)
A.天剛大亮,高僧就騎驢下山為山民看病,病家主人把高僧領(lǐng)進(jìn)屋,高僧對病人望聞問切后,將青草喂過毛驢,騎著驢又去了其他病家。
B.有人提議在懸崖峭壁上為了凡開鑿一塊巨型“功德碑”,百姓聞訊后紛紛響應(yīng),傾囊捐款;了凡知道后喊“罪過”,鄉(xiāng)親們因而作罷此事。
C.高僧喜歡品茶而且極講究:他的茶具是一盞成窯五彩小蓋鐘,雕鏤奇絕,一色山水人物,并有草字圖;他先飲的是綠茶,后來他改飲龍井茶。
D.文章第①段寫高山懸崖陡壁、狀如斧劈,以引出“山羊運(yùn)磚瓦”的故事,突出了凡高僧在“山高路遠(yuǎn)”的環(huán)境下堅持下山巡診的可貴精神。
E.文章第⑫段寫鄉(xiāng)親們的心情和動作,從一個側(cè)面寫出了了凡高僧在鄉(xiāng)親們心目中的地位和坐化后所產(chǎn)生的影響。
。2)“毛驢個頭不大,卻長了一個‘大門頭’,人說這種驢極聰明極智慧。”請結(jié)合文本內(nèi)容,談?wù)勥@句話在全文中的作用。(6分)
。3)了凡高僧是一個什么樣的人?請結(jié)合全文簡要分析。(6分)
。4)有人認(rèn)為,文章最后一段應(yīng)該刪去。請結(jié)合文本內(nèi)容和所學(xué)的知識,談?wù)勀愕目捶ǎ浚?分)
答案:
11.(1)答E給3分,答D給2分,答C給1分,答A、B不給分。(A項,答案區(qū)域在第④段。原文是“到了山下村莊,天正好大亮”“主人回過身,將一捆鮮嫩青草恭恭敬敬放在驢面前”。B項,答案區(qū)域在第⑤段!班l(xiāng)親們因而作罷此事”與“了凡知道后喊‘罪過’”之間沒有因果關(guān)系;“鄉(xiāng)親們作罷此事”是因為高僧的堅決阻攔。C項,“后來他改飲龍井茶”理解錯誤,這里的“龍井茶”并非真正的龍井茶,文章第⑥段說“后來換成了山下村莊的‘龍眼井’水”。)
。2)①“毛驢個頭不大”這話照應(yīng)第②段“那毛驢是個早產(chǎn)兒,它母親生下它便死去了”,有“承上”的作用。②“長了一個‘大門頭’”說明這條毛驢與眾不同,為后文寫它“馱著”高僧為山民巡診治病,為高僧運(yùn)水,給山民報信、拉磨馱柴等“極聰明極智慧”的行為做鋪墊,有“啟下”的作用。③毛驢通人性,它“馱著”高僧為山民巡診治病,它是聰明智慧、品德高潔的了凡高僧的化身,有折射人物品行的作用。(每點(diǎn)2分)
(3)了凡高僧是一個身體硬朗、仁慈善良、名利淡泊、
生活
雅致、百姓愛戴的高僧。①身體硬朗:已年近八旬,但仍精神矍鑠,腰身板直;騎驢無需手握韁繩,穩(wěn)坐驢背,仍能手持佛珠念經(jīng);毛驢四蹄撒歡,人和驢都顯出幾分精神。②仁慈善良:高僧出家前乃是一名醫(yī),本就心地善良,出家后更加仁慈,經(jīng)常義務(wù)為百姓治。弧笆震B(yǎng)”小毛驢,用米湯把它喂活。③名利淡泊。百姓為感恩要給他開鑿一塊巨型“功德碑”,他堅決阻攔;堅決要用烙餅換水吃。④生活雅致:用“龍眼井”水煮茶燒飯,清茶伴隨一生,就連坐化時,眼前也是一盞茶水;好品茗,品茶極講究。⑤百姓愛戴:有人提出要為了凡開鑿“功德碑”,百姓聞訊,無不響應(yīng),紛紛傾囊捐款;了凡坐化后,大伙輪流養(yǎng)護(hù)毛驢,在高僧墓前敬茶。(答對3點(diǎn)即可得滿分)
。4)不應(yīng)該刪除。①文章最后一段中的“戶與戶交接時,新主一定會和毛驢一起上山,在高僧墓前敬獻(xiàn)一杯‘龍眼井’茶”這句話,有照應(yīng)標(biāo)題的作用。②“到了新家,毛驢拉磨馱柴,任勞任怨”這句話與第②段“人說這種驢極聰明極智慧”相照應(yīng)。③“鄉(xiāng)親們輪流養(yǎng)護(hù)毛驢”的情節(jié),表達(dá)出了鄉(xiāng)親們與高僧的深厚情感。④文章最后一段,是文章內(nèi)容的升華,“毛驢拉磨馱柴,任勞任怨”是對高僧精神的發(fā)揮,百姓獻(xiàn)茶悼念是高僧精神的發(fā)酵。(若答案不在參考示例內(nèi),言之有理也可。)
應(yīng)該刪除。①文章寫到第⑫段,主人公了凡仙逝,高僧的坐化是其
人生
圓滿的結(jié)局。有第⑬段則有贅余之嫌。②小說,特別是小小說結(jié)尾,貴在含蓄委婉,干凈利落,給讀者留下想象的空間,有了第⑬段,就會失去曲徑通幽的效果,(若答案不在參考示例內(nèi),言之有理也可。)
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/yuedu/jixuwen/1180210.html
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