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德遠(yuǎn)堂的文化特征閱讀答案(2011年福建省漳州市中考語(yǔ)文試題)
編輯:
路逍遙
關(guān)鍵詞:
說(shuō)明文閱讀
來(lái)源:
逍遙右腦記憶
德遠(yuǎn)堂的文化特征
①德遠(yuǎn)堂位于南靖縣塔下村,系張氏祠堂,又稱張氏家廟,呈上下兩堂兩橫正三堂五鳳樓造型,建造考究,雕梁畫棟,粉飾彩畫,家廟前聳立23支石龍旗桿,是目前中國(guó)可見到的最完整的古代姓氏祠堂建筑之一。
②德遠(yuǎn)堂悠久的
歷史
記錄了張氏宗族的發(fā)展脈絡(luò),明代宣德元年(1426年),張姓入閩始祖的后人到塔下肇基。明末清初,為敬奉仙祖,弘揚(yáng)祖德,塔下張姓族人于在村莊東面山坡建造了張氏家廟德遠(yuǎn)堂。2006年,德遠(yuǎn)堂列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
③德遠(yuǎn)堂坐西北朝東南,建筑面積為400平方米。主堂前為天院和照壁,并辟有半圓形泮池一畦。祠后是一片眉月形斜坡草地,宛若天然地毯。主體建筑屋面覆板瓦,正垂脊均為燕尾脊,脊內(nèi)堆砌花鳥紋剪粘脊飾,具有典型的閩南古建筑風(fēng)格。額枋保留清代彩繪,表現(xiàn)了科舉進(jìn)士的歡慶場(chǎng)面,額枋下的掛落為魚躍龍門圖花板,寓含了張姓族人希望出人頭地、光宗耀祖的寄托。在德遠(yuǎn)堂的建筑中,石雕、木雕藝術(shù)也揮得淋漓盡致,無(wú)不蘊(yùn)含文化內(nèi)涵。如主堂的陡板石,分別雕刻梅、蘭、竹、荷等圖案。大殿橫梁上鐫刻著宋代朱熹的警世名言:子孫雖愚,詩(shī)書不可不讀;祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng)。
④德遠(yuǎn)堂主建筑前環(huán)池聳立著23支石龍旗桿。石龍旗桿也叫石筆,古稱謗木,后來(lái)演化為華表,它是功成名就、地位榮耀的象征。張氏德遠(yuǎn)堂族規(guī)中規(guī)定,凡中舉、中進(jìn)士或取得一定官職的鄉(xiāng)賢,可在祠堂前樹石龍旗桿,藉以激發(fā)人們努力向上。德遠(yuǎn)堂前的石龍旗桿分臺(tái)座、夾桿石、桿身三部分。臺(tái)座有四方形、六角形兩種,束腰處成竹節(jié)狀,四面均剔刻花紋圖案,有香草紋、花鳥瓜葉紋等;夾桿石為如意云頭狀;旗桿則分成三節(jié),下部銘刻姓名、功名、年代科次、等文字,中部浮雕蟠龍紋,桿尖或?yàn)楣P鋒狀,或踞坐石獅等,做法不盡相同,給人以靜穆、嚴(yán)肅、榮耀的感覺。那亭亭玉立、直指蒼穹的石龍旗桿,是閩西南客家人篤重文明教化傳統(tǒng)文化思想的象征,人若身臨塔下,就能屏息到一股濃濃的文化氣息。
⑤德遠(yuǎn)堂悠久的歷史、完美的建筑、肅穆的石龍旗桿凸現(xiàn)了濃厚的文化特征?梢哉f(shuō),德遠(yuǎn)堂具有典型的閩南古建筑風(fēng)格,又表現(xiàn)出客家文化的印跡,是研究閩西南古建筑民居的一個(gè)特殊實(shí)例。
1.選文從哪幾方面介紹德遠(yuǎn)堂的文化特征?(3分)
2.選文第④段說(shuō)明條理清晰,請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。(4分)
3.選文運(yùn)用了多種說(shuō)明方法,請(qǐng)指出其中一種并舉例分析其作用。(4分)
4.閱讀第③-④段,說(shuō)說(shuō)作者為什么認(rèn)為德遠(yuǎn)堂具有典型的閩南古建筑風(fēng)格,又表現(xiàn)出客家文化的印跡。(4分)
5.請(qǐng)為德遠(yuǎn)堂擬一則宣傳標(biāo)語(yǔ)以彰顯其文化內(nèi)涵。(3分)
答案:
1.悠久的歷史;完美的建筑;肅穆的石龍旗桿。
2.示例:第④段先介紹德遠(yuǎn)堂石龍旗桿的數(shù)量和來(lái)歷,再分別說(shuō)明石龍旗桿的組成部分,最后點(diǎn)明石龍旗桿的文化象征意義。
3.示例:說(shuō)明方法,舉例子;舉例分析:如主堂的陡板石,分別雕刻梅、蘭、竹、荷等圖案,這句話運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法,具體說(shuō)明石雕藝術(shù)在德遠(yuǎn)堂完美建筑中的重要作用。
4.示例:德遠(yuǎn)堂主體建筑的屋面覆板瓦,主體建筑屋面覆板瓦,正垂脊均為燕尾脊,脊內(nèi)堆砌花鳥紋剪粘脊飾,具有典型的閩南古建筑風(fēng)格;那亭亭玉立、直指蒼穹的石龍旗桿,是閩西南客家人篤重文明教化傳統(tǒng)文化思想的象征,這表現(xiàn)了客家文化的印跡。
5.示例:秉承傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,彰顯深厚人文內(nèi)涵
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/yuedu/shuomingwen/1067589.html
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