玩，是要學(xué)的
過傳忠
①我平生碰到過兩批最不會玩的人。一批是我文革時教的學(xué)生，他們在一起除了信口胡扯，相互攻擊挖苦、亂開玩笑，幾乎沒有什么內(nèi)容。又一批是近幾年我接觸到的一些學(xué)生，時代變了，條件好了，玩的時候有了煙、酒、卡拉OK，當(dāng)然還有無休止的閑聊，但我總覺得玩得挺吃力。
②該怎么玩，才算好呢？
③《說文解字》中說：玩，弄也。這兩個字都從玉（斜王旁），看來與把玩精細(xì)高貴的玉器有關(guān)，《玉篇》里又用戲來釋玩和弄，可見，玩就是一種游戲，一種聚而戲之的生活場景和狀態(tài)了。
④宋歐陽修《醉翁亭記》里記述眾賓客隨這位太守游??是宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。射是投壺，弈不知是下什么棋，反正是種種有趣的娛樂性較強的游戲。但其中的樂趣，各人又是不盡相同的，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。政治斗爭中不得意的歐陽修能從游玩中找到寄托和排遣，這在他，是不易的；而對玩來說，又可從中窺見到它的包容量之大。
⑤清初的李漁（笠翁）是位著名的大玩家。他的《閑情偶寄》里不僅有系統(tǒng)的戲劇理論研究，而且還有飲食、營造、園藝等各方面的精彩論述。這些學(xué)問從文化積淀的角度看，應(yīng)當(dāng)也有它相應(yīng)的價值。
⑥王世襄老人一輩子不僅研究過摔跤、火繪、烹飪、美食，而且還是著名的文物鑒賞家、收藏家、書法家、詩詞家、美術(shù)史家、中國古典音樂史家、民俗學(xué)家真是繼往開來，無所不包。他憑這一身的手藝和工夫，為民族社稷立下過汗馬功勞。單說抗戰(zhàn)勝利后在平津地區(qū)經(jīng)手清理戰(zhàn)時文物工作時，親自追回的種種國寶，就不是用價值連城之類的詞匯所能表達(dá)的。
⑦當(dāng)然不是人人都會這樣玩，更不是人人都能玩到這個水平。
⑧有些人，懂得不少玩意兒，但到頭來連自己都養(yǎng)不活，還談什么利國利民？如今這個轉(zhuǎn)型社會，一不小心，在玩字上跌筋斗的也大有人在。追名逐利，不顧廉恥，喪失人格不算，栽到黃、賭、毒里去，那就玩得更慘了，把自己的身家性命都葬送掉了。
⑨總之，玩是一把雙刃劍。從好的一面講，它承載著豐富多彩的文化，蘊涵著人類生存與進(jìn)化的種種智慧，它能提高我們的生活質(zhì)量，提升我們的生命價值。我們建設(shè)和諧社會離不開它，我們推進(jìn)社會主義精神文明也少不了它。但是，它又有另一面，有時它會是腐蝕劑，是迷魂湯，會消蝕我們的意志，迷惑我們的神經(jīng)，引我們走上歧途。就以當(dāng)今鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)來說吧，對社會的發(fā)展進(jìn)步，它固然功不可沒，但陷進(jìn)去不能自拔的，尤其是青少年，不也令人觸目驚心嗎？玩起來可真要當(dāng)心��！
⑩玩，是要學(xué)的。
（選文有改動）
16.在本文中，作者的觀點是： 。（2分）
17.本文④⑤⑥段可否調(diào)序？為什么？（3分）
18.請從論證方法的角度說說本文第⑧段的作用。（4分）
19.從全文來看，作者認(rèn)為怎么玩才算好？（3分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
16.（2分）玩，是要學(xué)的
17.（3分）不可以（1分），理由：（1）④⑤⑥三段的事例是按照時間的先后順序排列的（1分）；（2）三個事例揭示的玩的意義是按照由淺入深的順序排列的（1分）。
18.（4分）第⑧段從反面舉例（1分），具體闡述了不健康的玩給人帶來的危害（1分）；與前文的正面事例形成對比論證（1分），突出證明了論點：玩是要學(xué)的（1分）。
19.（3分）要能夠在玩中排遣消極情緒，找到精神的寄托；要能夠在玩中積淀文化；要能夠玩得利國利民。（要在玩中承載豐富多彩的文化，蘊涵人類生存與進(jìn)化的種種智慧，提高生活質(zhì)量，提升生命價值，推進(jìn)社會主義精神文明和和諧社會的建設(shè)。大意對即可）

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