人貴敢說(shuō)吾不知
李隆漢
①駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，知者能為謀。生才貴適用，慎勿多苛求。這首古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，形象地告訴人們一個(gè)尺有所短，寸有所長(zhǎng)的道理。眾生蕓蕓，無(wú)所不知、無(wú)所不能的全才是沒(méi)有的，再偉大的天才總也有不如人的方面。生而為人，只有具備了這種自知之明的心態(tài)，清醒地看到自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱勢(shì)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、長(zhǎng)處和短處，才有可能找準(zhǔn)適當(dāng)?shù)淖鴺?biāo)，從而贏得成功的契機(jī)。
②歷史上的圣哲先賢，他用之所以能建功立業(yè)，名垂千古，原因就在于他用都具備博采眾長(zhǎng)的精神，敢于宣稱(chēng)吾不知。
③孔子問(wèn)學(xué)生子貢，你和顏回比，誰(shuí)的能耐大？子貢回答說(shuō)，顏回聞一而知十，我頂多只是聞一知三。子貢慨嘆弗如也，寥寥數(shù)字，擲地而作金石聲。
④《史記?高祖本紀(jì)》載，劉邦在總結(jié)楚漢之爭(zhēng)的得失時(shí)說(shuō)：夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房（張良）；鎮(zhèn)國(guó)家，扶百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三子者，紼人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。劉邦如此知人善任，得天下當(dāng)然是勢(shì)所盡然了。
⑤讀《廣師》，我們可以領(lǐng)教時(shí)末清初思想家顧炎武的類(lèi)似高論：艱苦力學(xué)，無(wú)師而成，吾不如李學(xué)中；險(xiǎn)阻俱嘗，與時(shí)屈伸，吾不如路安卿；好學(xué)不倦，篤于朋友，吾不如王石山。顧老夫子謙遜若此，被譽(yù)為一代通儒，令人誠(chéng)服。
⑥瞿秋白在29歲時(shí)被選為中共中央政治局負(fù)責(zé)人，在一次會(huì)議上他懇切地表白：搞農(nóng)運(yùn)，我不如澎湃、毛澤東；搞工運(yùn)，我不如蘇兆征、鄧中夏；搞軍事，我不如葉挺、賀龍。虛心謹(jǐn)慎，溢于言表，瞿秋白之所以為瞿秋白，基于此。
⑦確實(shí)，山外有山，天外有天，面對(duì)比自己強(qiáng)的人，由衷地說(shuō)一句吾不如也，不但不會(huì)貶捐自己，而且是一種值得稱(chēng)道的美德。世界上，任何人在體能、技能、智能上的發(fā)展都不可能至周至全。同理，一個(gè)人在品格修養(yǎng)上也不可能盡善盡美，總有吾不如也的時(shí)候。只有敢于承認(rèn)吾不如也的現(xiàn)實(shí)，才能看清自己的特質(zhì)，擺正自己的位置，做到舉優(yōu)抑劣，揚(yáng)長(zhǎng)避短。怕只怕明知吾不如也，卻偏要與人爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)，分個(gè)雌雄，那就是難為自己，令人不敢恭維了。
⑧生活的辯證法告訴我們，只有敢說(shuō)吾不如也的人，方可成為生活中的強(qiáng)者，事業(yè)上的翹楚，因?yàn)樗�用的胸懷比長(zhǎng)天更廣闊，精神比高山更巍峨。
知識(shí)智囊基本結(jié)構(gòu)是：提出問(wèn)題（引論）到分析問(wèn)題（本論）再到解決問(wèn)題（結(jié)論）。具體可分兩大類(lèi)：a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)。如層層深入式、起錄轉(zhuǎn)合式等；b.橫式：并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)。如總論分論總論式、總論分論式、分論總論式。分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過(guò)渡詞、句段。
1.本文是一篇典型的議論文，讀后你認(rèn)為它的中心論點(diǎn)是什么？
2.為了證明自己的觀點(diǎn)，文中都用了哪些論證方法，你能舉出具體實(shí)例說(shuō)明嗎？
3.文中開(kāi)頭引用的一首小詩(shī)在文章中有何作用？
4.文中③④⑤⑥段的順序能否調(diào)換？為什么？
5.讀罷全文，你有何感想？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勎闹械奈岵蝗缗c我們常說(shuō)的自卑、自暴自棄有無(wú)區(qū)別？
㈡1.人貴敢說(shuō)吾不如。
2.舉例論證 如：子貢、劉邦、顧炎武、瞿秋白等敢說(shuō)吾不如，謙虛好學(xué)，最后都有所建樹(shù)。道理論證如：開(kāi)頭引用的古詩(shī)。
3.引出論題，為行文作鋪墊。
4.不能調(diào)換，這幾段的事例是按照時(shí)間順序排列的。
5.有區(qū)別，這里所說(shuō)的吾不如是一種審時(shí)度勢(shì)、以退為進(jìn)的積極態(tài)度，而后者則相反。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/yuedu/yilunwen/1106367.html

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