節(jié)約是一種美德
守成文
我們每一個(gè)公民都有份的節(jié)約意識(shí)與行為。這種內(nèi)在于我們每個(gè)人的節(jié)約意識(shí)與行為之所以更重要，是因?yàn)樗�更普遍、更持久、更有效。政府的政策與行為只能收一時(shí)之功，只有當(dāng)節(jié)約內(nèi)化為每個(gè)公民的自覺行為，這個(gè)節(jié)約型社會(huì)就自然而然地水到渠成了。
　　溫、良、恭、儉、讓，勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的美德。但在今天，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)在給國家和個(gè)人帶來巨大的財(cái)富的同時(shí)，節(jié)約這個(gè)民族的和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)美德與作風(fēng)漸漸被淡薄了，甚至完全被遺棄了。奢侈、攀比之風(fēng)盛行，一些人甚至將消費(fèi)與節(jié)約對立起來，以致將消費(fèi)行為完全變成了浪費(fèi)行為。今天，提倡建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，不僅是對政府工作的要求，同時(shí)，也更是對個(gè)人生活方式的期待。
　　節(jié)約，作為一種美德，對于個(gè)人來說，有兩種境界，兩種層次：即對于私物的節(jié)約與對公物的節(jié)約。對于私物的節(jié)約，是對自己勞動(dòng)成果的愛惜，是一種私德，這一層面的節(jié)約容易做到，但當(dāng)一個(gè)人擁有私人物質(zhì)財(cái)富到一定程度的時(shí)候，由于素質(zhì)的差異，有些人對于自己的這個(gè)財(cái)富、自己的這個(gè)勞動(dòng)成果，也未必容易做到節(jié)約和愛惜。而且，無論是從道德約束還是法律約束，社會(huì)上也無法干涉?zhèn)�人的這種私德。正因?yàn)槿绱�，許多人在極盡奢侈浪費(fèi)之時(shí)都有反正是我自己的錢，我怎么瀟灑怎么花的心理。對于公物的節(jié)約，是對公共財(cái)產(chǎn)的、對集體共同勞動(dòng)成果的愛惜，這是一種公德，這一層面的節(jié)約，相對前一層次來說，境界更高，但也更不容易做到。這里，只能如此呼吁：浪費(fèi)公物，其實(shí)質(zhì)等于浪費(fèi)私物。因?yàn)�，這公物正來源于你納稅人自己的血汗錢。
　　節(jié)約，更是一種民族素質(zhì)。當(dāng)今發(fā)達(dá)國家，雖然擁有發(fā)展中國家無可比擬的財(cái)富，但在這些發(fā)達(dá)國家無論是政府、企業(yè)還是個(gè)人其實(shí)都很節(jié)約，節(jié)約到甚至讓你產(chǎn)生這種印象：從無論是政府部門花財(cái)政（納稅人的）錢、還是企業(yè)及個(gè)人花自己錢的方式來看，富裕發(fā)達(dá)國家倒更象貧窮落后國家，而那些貧窮落后國家倒更發(fā)達(dá)國家的派頭。隨便舉個(gè)例子，日本豐田公司今天已產(chǎn)值達(dá)幾千億美元，一個(gè)公司就已超過我們幾個(gè)廣東省了，但你知道嗎，那里的員工至今仍是用用過的復(fù)印紙作便條。而且，這還不是個(gè)別現(xiàn)象，人家普遍如此，政府花錢就更不用講了，因?yàn)樗麄冎�道每一分錢都是納稅人的錢。相比之下，我們的政府、企業(yè)、乃至個(gè)人還不汗顏嗎？人家不僅自己的錢不輕易大手大腳，對于公家的錢更不敢大手大腳。我們則是自己的錢大手大腳不在話下，公家的錢大手大腳就更不在話下。什么時(shí)候，倒過來了，什么時(shí)候節(jié)約型社會(huì)、和諧社會(huì)統(tǒng)統(tǒng)都不在話下。
16．作者是從哪些方面來闡述自己的觀點(diǎn)的？
答：
17．作者舉日本豐田公司的事例有什么作用？在舉例前說隨便舉個(gè)例子，這樣寫有什么作用？
答：
參考答案：
16．作者是從個(gè)人素質(zhì)和民族素質(zhì)兩個(gè)方面來闡述自己的觀點(diǎn)的。（答對一個(gè)方面給2分，全對給3分）
17．第一問：說明民族素質(zhì)的重要。
第二問：說明在國外這樣節(jié)約的事例很多。
（答對一問給2分，兩問全對給3分）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/yuedu/yilunwen/962240.html

相關(guān)閱讀：《說知論智》閱讀訓(xùn)練及參考答案
《成長是一件怎樣的事》閱讀訓(xùn)練有參考答案
《養(yǎng)成好習(xí)慣》閱讀訓(xùn)練及答案
《修煉善良的心》閱讀答案
讀《經(jīng)典常談》閱讀練習(xí)及答案