一、問(wèn)題的指出：
長(zhǎng)期以來(lái)，我們作為幼教實(shí)踐操作層西部小城幼教一線的教師們，習(xí)慣于模仿。我們拿著一種教材，便認(rèn)真地去熟悉、研究，認(rèn)真?zhèn)湔n，準(zhǔn)備，再認(rèn)真組織學(xué)習(xí)來(lái)的各種活動(dòng)或?qū)τ變哼M(jìn)行各種訓(xùn)練，我們想念專(zhuān)家，我們習(xí)慣于用別人的東西。我園的課程也以集體教育活動(dòng)為主，偏重大而統(tǒng)，整齊劃一的方式。四年前，我們依然是抱著學(xué)習(xí)和模仿的心態(tài)引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們逐漸認(rèn)識(shí)到瑪利亞、蒙臺(tái)梭利的確是一位杰出的幼兒教育家，她通過(guò)系統(tǒng)的科學(xué)研究和觀察，并吸收其他教育理論的特色，在長(zhǎng)期的兒童教育一線實(shí)踐中形成了自己的教育思想和信念，其教育直到今天還在世界的許多國(guó)家和地區(qū)盛行。對(duì)幼兒教育產(chǎn)生了浣的影響，被喻為優(yōu)質(zhì)的教育。
我國(guó)港臺(tái)地區(qū)早在二十世紀(jì)八十年代就引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法，取得了寶貴的本土經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)大陸地區(qū)于1994年引入并開(kāi)始蒙臺(tái)梭利教育中國(guó)化的研究。我園有幸也在1997年加盟這一研究，成為中國(guó)百姓所最早引入蒙臺(tái)梭利教育的幼兒園之一。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐蒙臺(tái)梭利教育的過(guò)程中，大家的觀念悄然發(fā)生了變化。蒙臺(tái)梭利的許多優(yōu)秀思想浸入我們的心靈。我們深切地感到什么是尊重兒童，什么是科學(xué)的觀察和引導(dǎo)……當(dāng)我們帶著對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的熱誠(chéng)隨幼教改革直進(jìn)兩千年時(shí)，幼教界已呈現(xiàn)出一個(gè)多姿多彩的世界。各種教育理論紛紛涌入，各種課程方案紛沓而至。面對(duì)這一切，僅僅是學(xué)習(xí)和模仿已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)，我們必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)選擇。而選擇什么樣的課程對(duì)“我”來(lái)說(shuō)才是更好的？我們?nèi)绾螌��?guó)家的、專(zhuān)家們的，他人的課程轉(zhuǎn)化為我們自己幼兒園的課程系統(tǒng)，轉(zhuǎn)經(jīng)為教師的實(shí)施課程。我們意識(shí)到，我們?cè)僖膊荒苊つ康馗�著別人跑，我們應(yīng)該建構(gòu)一種相對(duì)穩(wěn)定的適合我園實(shí)際的園本教育思想，有一套自己的操作模式。那么蒙臺(tái)梭利教育的思想和方法能否作為我們建構(gòu)自己的園本課程的一部分？如何有效地解決蒙臺(tái)梭利教育在我園本土應(yīng)用的問(wèn)題？這就成為我們?cè)撜n題研究的一個(gè)核心問(wèn)題。
我們?cè)噲D從教育目標(biāo)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、教育內(nèi)容、活動(dòng)組織形式、時(shí)間安排等方面的研究中尋求蒙臺(tái)梭利教育融入我園教育中的方法和途徑，最終形成我們自己的園本課程系統(tǒng)。
而新的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）的頒布實(shí)施（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新《綱要》）更為我們的課題研究提供了強(qiáng)有力的理論依據(jù)。面對(duì)幼教領(lǐng)域的各種理論和流派，我們只有運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義的觀點(diǎn)去統(tǒng)整各種教育理念，更多地融合東西方的優(yōu)秀教育思想，更多地吸納蒙臺(tái)梭利教育的中優(yōu)秀思想和方法，并將其作為我們實(shí)現(xiàn)有利于促進(jìn)兒童發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)新《綱要》目標(biāo)，有利于形成我們園本課程的有益的補(bǔ)充。
這一點(diǎn)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，對(duì)我們從盲目跟風(fēng)到知其所以然，到建構(gòu)、出格，到促進(jìn)幼兒園的整體發(fā)展，無(wú)疑具有十分重要的開(kāi)創(chuàng)意義。
二、研究的任務(wù)
（一）研究的目的
1、蒙臺(tái)梭利是意大利19世紀(jì)后期到20世紀(jì)中葉杰出的幼兒教育家，自延處到今天已有一百多年，其經(jīng)久不衰的生命奠定了她成為優(yōu)質(zhì)教育的客觀地作。我們深知，任何一種優(yōu)秀的教育思想都不是僵化的。對(duì)于不同的民族，不同的歷史、文化背景，不同的時(shí)代，有著不同的融合方式。我們?cè)趯W(xué)習(xí)、運(yùn)用的過(guò)程中就是要解決蒙臺(tái)梭利教育本土化的問(wèn)題，也就是說(shuō)我們?nèi)绾螕P(yáng)棄地吸納她的教育理念，并將其合理內(nèi)核融入我園的教育中，形成符合本地本園實(shí)際并能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的，符合新《綱要》精神的園本課程系統(tǒng)，從而最大限度地促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)的多元培養(yǎng)和優(yōu)良個(gè)性的和諧發(fā)展。
2、深入比較學(xué)習(xí)：將蒙臺(tái)梭利教育思想及方法與新《綱要》精神進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，找出蒙臺(tái)梭利教育中有利于我們實(shí)現(xiàn)新《綱要》目標(biāo)的合理的教育內(nèi)容和方法，并作為形成我園園本課程的補(bǔ)充。
3、進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)具有蒙臺(tái)梭昨優(yōu)秀思想的、符合新《綱要》精神的幼兒園教育環(huán)境。
4、以課題研究，促進(jìn)幼兒園的整體發(fā)展，切實(shí)提高園長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)，切實(shí)提高對(duì)孩子的保教質(zhì)量，為孩子的終身發(fā)展作出我們應(yīng)有的援助。
（二）研究的任務(wù)
1、教師觀念的整合。深入學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教育思想，從教育目標(biāo)、內(nèi)容及組織形式等方面與新《綱要》進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，將蒙臺(tái)梭利教育中能實(shí)現(xiàn)新《綱要》目標(biāo)的，符合合新《綱要》精神的吸納作為園本課程系統(tǒng)的補(bǔ)充。
2、研究如何進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)的擴(kuò)展蒙臺(tái)梭利式的開(kāi)放和自由的環(huán)境（校園環(huán)境、教室環(huán)境、教師與兒童互動(dòng)的環(huán)境、家庭環(huán)境），積極開(kāi)展幼兒自由選擇活動(dòng)，以彌補(bǔ)我園現(xiàn)有的課程的不足。
3、以主題為核心經(jīng)驗(yàn)，形成幼兒認(rèn)知探索學(xué)習(xí)的知識(shí)范圍，以蒙臺(tái)梭利式的自由選擇活動(dòng)（工作），建構(gòu)幼兒的個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。并以集體活動(dòng)，小組活動(dòng)，自由選擇活動(dòng)，區(qū)角游戲（角色游戲）整合幼兒在園的一日活動(dòng)。形成園本課程系統(tǒng)。編寫(xiě)教師實(shí)驗(yàn)實(shí)施課程參考用書(shū)。
4、為發(fā)揮教育的整體功能，取得家園一致的教育，以“家長(zhǎng)學(xué)校”、“親子活動(dòng)”、“家長(zhǎng)活動(dòng)日”、“家庭中的蒙臺(tái)梭利教育”、“家長(zhǎng)園地”、“家訪”等方式有效地開(kāi)展家長(zhǎng)開(kāi)作。（這些實(shí)為幼兒園的隱形課程）。
5、學(xué)習(xí)和運(yùn)用蒙臺(tái)梭利的兒童發(fā)展評(píng)價(jià)思想以及樣的課程評(píng)價(jià)理論，為逐步形成園本課程評(píng)價(jià)系統(tǒng)作準(zhǔn)備。
三、研究的時(shí)間及步驟
（一）研究的對(duì)象：在本園招收的小、中實(shí)驗(yàn)班72名幼兒中進(jìn)行整體教育研究。由于我園自身?xiàng)l件的限制（如普通班的幼兒一個(gè)班52名），實(shí)驗(yàn)控制的基本條件無(wú)達(dá)到要求，因此，該項(xiàng)研究主要采用行動(dòng)研究法、觀察法和調(diào)查法進(jìn)行具體的研究。
（二）研究的時(shí)間及步驟
1、研究的時(shí)間：從滾動(dòng)立項(xiàng)開(kāi)始：即從2001年4月——2003年10月（后因西昌地震、非典延遲至2004年9月）共三年。
2、研究的步驟：
? 準(zhǔn)備階段
（1）進(jìn)一步完善課題的組織管理、修改，調(diào)整2001年6月的實(shí)驗(yàn)方案。
（2）比較學(xué)習(xí)和培訓(xùn)：新《綱要》精神及蒙臺(tái)梭利教育思想的學(xué)習(xí)及內(nèi)容、教具的操作培訓(xùn)。
（3）進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)“蒙臺(tái)梭利”式的新型教育環(huán)境。為教師訂購(gòu)了2-3種課程教師參與用書(shū)，供教師學(xué)習(xí)、選擇。
? 實(shí)驗(yàn)階段
（1）在第一階段1997年-2000年第一個(gè)實(shí)驗(yàn)班教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行理論學(xué)習(xí)、操作培訓(xùn)。特別是深入學(xué)習(xí)，理解新《綱要》精神并與精神蒙臺(tái)梭利教育思想進(jìn)行比較，找出異同點(diǎn)，進(jìn)行觀念、目標(biāo)、內(nèi)容的整合。
（2）進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)和提高擴(kuò)展，具有蒙臺(tái)梭利教育思想的開(kāi)放和自由的環(huán)境，調(diào)整幼兒的作息時(shí)間及一日活動(dòng)環(huán)節(jié)的結(jié)構(gòu)。
（3）根據(jù)《綱要》精神，運(yùn)用整合的思想，選擇適合的主題為核心經(jīng)驗(yàn)，形成幼兒認(rèn)知探索學(xué)習(xí)互相聯(lián)系的知識(shí)內(nèi)容，并按照幼兒園現(xiàn)有的客觀的“小混齡”（幼兒年齡在1歲間差異）編班和這樣的幼兒年齡特點(diǎn)，融入蒙臺(tái)梭利的自由選擇活動(dòng)（工作）的教育內(nèi)容，制定大、中、小班的實(shí)驗(yàn)教育實(shí)施計(jì)劃。
（4）切實(shí)采用適宜的組織教育形式開(kāi)展各種教育活動(dòng)，以達(dá)到最優(yōu)化的整合。從而完成課程計(jì)劃，并根據(jù)實(shí)施的情況調(diào)整，生成和延伸其教育內(nèi)容，制作延伸教具。
（5）追隨兒童的發(fā)展，制定觀察評(píng)估表，提高教育的針對(duì)性和適宜性，以實(shí)現(xiàn)讓“教育走在兒童發(fā)展的前面”，最終促進(jìn)兒童全面發(fā)展。
（6）堅(jiān)持過(guò)程分析、討論，不斷修改計(jì)劃，組織園內(nèi)、園外的培訓(xùn)，定期召開(kāi)研討會(huì)和現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。
（7）堅(jiān)持有效地開(kāi)展家長(zhǎng)工作，指導(dǎo)家庭教育，發(fā)揮幼兒園隱形課程的作用。
（8）積極探索利用現(xiàn)有的蒙臺(tái)梭利式物質(zhì)環(huán)境，開(kāi)展角色游戲的理論依據(jù)和實(shí)際依據(jù)。
? 總結(jié)階段：
完成實(shí)驗(yàn)后期的調(diào)查工作，整理資料、分析過(guò)程性材料、綜合形成研究成果，撰寫(xiě)研究報(bào)告，作好結(jié)題準(zhǔn)備。
四、研究的結(jié)論
（一）對(duì)該課題，《蒙臺(tái)梭利教育本地應(yīng)用研究》的界定：
首先，我們把蒙臺(tái)梭利教育本地應(yīng)用定位在：有機(jī)結(jié)合上，即：蒙臺(tái)梭利教育思想與新《綱要》精神的有機(jī)結(jié)合，包括從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、方法、組織形式等方面的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，我們必須充分考慮到國(guó)家之間、地區(qū)之間，自身幼兒園與其他園所之間的差異性。實(shí)現(xiàn)古為今用，洋為中用，創(chuàng)造性運(yùn)用蒙臺(tái)梭利教育。
第二，僅吸收和借鑒還不是我們的最終目的，我們的最終目的是取他山之石，建我屋之材，造自己之房，也就是說(shuō)，揚(yáng)棄吸納是為了建構(gòu)我們自己的園本課程系統(tǒng)。推動(dòng)幼兒園的整體發(fā)展，完成我們的教育使命。
（二）主要的研究成果
1、通過(guò)課題研究，我們突破了兩個(gè)預(yù)期的課題。
（1）解決了蒙臺(tái)梭利與我園課程系統(tǒng)的融合方式，制定了實(shí)驗(yàn)大、中、小班的實(shí)驗(yàn)教育計(jì)劃，并在此基礎(chǔ)上編寫(xiě)了“我園實(shí)驗(yàn)課程”，《蒙臺(tái)梭利教育本土應(yīng)用研究教師實(shí)施課程用書(shū)》共6冊(cè)，初步形成了幼兒園自己的園本課程系統(tǒng)。
我們課題組的教師們?cè)谡J(rèn)真比較學(xué)習(xí)、整合的基礎(chǔ)上，確立了把蒙臺(tái)梭利教育作為我們實(shí)現(xiàn)《綱要》目標(biāo)的有益補(bǔ)充的指導(dǎo)思想，提出了蒙臺(tái)梭利教育本土應(yīng)用研究教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則：即：發(fā)展性原則、生活性原則、時(shí)代性原則、活動(dòng)性原則。依照這樣的原則，我們?cè)谠O(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，以主題教育為核心經(jīng)驗(yàn)，并在其統(tǒng)合下，將幼兒的學(xué)習(xí)、活動(dòng)劃分為九個(gè)領(lǐng)域。把蒙臺(tái)梭利的教育內(nèi)容和《綱要》的五大教育領(lǐng)域內(nèi)有機(jī)融合。作為幼兒園課程系統(tǒng)的基本框架，同時(shí)，我們還把幼兒在園的一日活動(dòng)安排，游戲活動(dòng)、戶(hù)外活動(dòng)、家園配合，家庭中宮的蒙臺(tái)梭利教育、家長(zhǎng)工作作為整個(gè)幼兒園實(shí)驗(yàn)課程的內(nèi)容。至此，初步形成了我園的課程目標(biāo)和內(nèi)容。
（2）突破了蒙臺(tái)梭利教育的個(gè)性化自動(dòng)教育與幼兒目標(biāo)是建立在對(duì)兒童天生的自發(fā)、自動(dòng)、自我教育的信念上，教育就是把兒童的這種內(nèi)在潛能發(fā)掘出來(lái)，兒童通過(guò)其自選的“工作”，專(zhuān)心活動(dòng)并逐漸發(fā)展獨(dú)立、自信、自律、自足及自我管理的智性。因此，蒙臺(tái)梭利教育的一個(gè)十分突出的特點(diǎn)就是兒童的個(gè)性化的自動(dòng)教育。她設(shè)計(jì)的教具每一種只有一份，兒童按自己的發(fā)展需要和學(xué)習(xí)速度選擇活動(dòng)的材料來(lái)工作，教師在準(zhǔn)備教具時(shí)，要事先設(shè)計(jì)好錯(cuò)誤控制，產(chǎn)便于兒童在活動(dòng)中自我發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并自我糾正、自我創(chuàng)造。同時(shí)，教師還必須認(rèn)真地觀察兒童的操作，并在適當(dāng)?shù)那闆r下，介入兒童的活動(dòng)，給予必要的幫助，教育者則把教育內(nèi)容負(fù)載其兒童活動(dòng)，操作的材料上。這似乎是典型的“追隨兒童發(fā)展”的教育思想。那么從滿(mǎn)足兒童自身發(fā)展特點(diǎn)需求的角度看這是很有價(jià)值的，但確是不完善的。
如果我們的教育僅僅是追隨兒童的發(fā)展，那教育在兒童的發(fā)展面前將顯得蒼白無(wú)為。我們研究教育的價(jià)值將大打折扣或毫無(wú)價(jià)值。而現(xiàn)代前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家，教育家贊可夫則運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，揭示了教學(xué)與發(fā)展的辯正關(guān)系。明確指出“教學(xué)必須促進(jìn)兒童的發(fā)展”。
在一定的條件下，教學(xué)可產(chǎn)走在兒童發(fā)展的前面，教育的能動(dòng)作提到了突顯的地位。這就是傳統(tǒng)教育，目標(biāo)教育的理論背景。其實(shí)，傳統(tǒng)教育也不是一臉黑。對(duì)于不同類(lèi)型的知識(shí)其學(xué)習(xí)的可產(chǎn)不同的。有些知識(shí)是可產(chǎn)通過(guò)團(tuán)體教育的方式傳授，兒童也可產(chǎn)通過(guò)傳授的方式獲得。
在幼兒階段，兒童一方面需要通過(guò)活動(dòng)、操作、環(huán)境體驗(yàn)學(xué)習(xí)、建構(gòu)自己，獲得知識(shí)，一方面需要通過(guò)傳授，模仿學(xué)習(xí)建構(gòu)獲得知識(shí)。而團(tuán)體教學(xué)是傳授、模仿學(xué)習(xí)最好的方式之一。由用我園自身的條件，如幼兒人數(shù)多，并為同齡（只有少部分為1歲間差異）編班。因此，我們選擇了個(gè)性化的自動(dòng)教育與幼兒園團(tuán)體教育有機(jī)的融合方式。從教育內(nèi)容上，我們充分利用蒙臺(tái)梭利的課程內(nèi)容（感官教育，日常生活練習(xí)教育、語(yǔ)言教育、數(shù)學(xué)教育及文化教育），融合《綱要》的五大領(lǐng)域教育內(nèi)容互為補(bǔ)充，相互滲透，在組織形式上，把孩子的自由選擇工作和團(tuán)體學(xué)習(xí)作為一日活動(dòng)的有機(jī)整合，至此，我們確定了園本課程系統(tǒng)的組織形式。
同時(shí)，在積極創(chuàng)設(shè)與教育相一致的環(huán)境時(shí)，我們力圖把蒙臺(tái)梭利教育的環(huán)境理論思想與《綱要》的環(huán)境創(chuàng)設(shè)要求有機(jī)結(jié)合。而實(shí)際上，兩者在這個(gè)問(wèn)題上的觀點(diǎn)是相吻合的。因此，我們?cè)趯?duì)幼兒活動(dòng)環(huán)境進(jìn)行靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的觀察對(duì)比分析基礎(chǔ)上，進(jìn)行了校園環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境的三次改造。創(chuàng)設(shè)和擴(kuò)展了蒙臺(tái)梭利的教育環(huán)境。具有了我們本土（本土即本地本園化）意義的特點(diǎn)。
我們產(chǎn)這樣的模式學(xué)習(xí)和實(shí)踐了近三年，教育教學(xué)效果明顯，家長(zhǎng)十分認(rèn)同，社會(huì)反映也普遍優(yōu)良。（二OO三年的全園調(diào)查及結(jié)果分析，畢業(yè)幼兒的追蹤調(diào)查均可作佐證）。
2、形成了初步的幼兒園教育評(píng)價(jià)體系，即從入園到家園聯(lián)系，教育活動(dòng)中的幼兒發(fā)展觀察評(píng)價(jià)，教師考核評(píng)價(jià)等方面的具體內(nèi)容均進(jìn)行了積極探索，并小有成效。我們正逐步建構(gòu)起一套自己的操作性強(qiáng)、教育評(píng)價(jià)方案。
3、實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)科研促進(jìn)幼兒園整體發(fā)展的目標(biāo)。
眾所周知，西昌市東風(fēng)幼兒園曾是全市公立園中起步較晚的幼兒園，如今，已蹄身于涼山州一流幼兒園的行列，實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。實(shí)驗(yàn)班從一個(gè)逐步發(fā)展到今天的十個(gè)，但仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足想入我園家長(zhǎng)的需求。其教育模式被社會(huì)、家長(zhǎng)、行政管理部門(mén)廣泛認(rèn)同，其辦學(xué)效益十分顯著。單近七年教育環(huán)境改造，教學(xué)設(shè)備的增添（如：十臺(tái)鋼琴、十套蒙代教具、拼木地板、疊疊小床、戶(hù)外大型玩具，上百上千的教玩具，更換的鋁合金窗戶(hù)等等）投資就達(dá)到200多萬(wàn)元，其中為國(guó)家新增固定資產(chǎn)累計(jì)150多萬(wàn)元。而師資培訓(xùn)、資料費(fèi)、差旅費(fèi)的投資也高達(dá)28萬(wàn)元，所需資金除少量由上級(jí)財(cái)政劃撥外，其余百分之90％是幼兒自籌資金解決，即由實(shí)驗(yàn)班合理收費(fèi)中逐年投入的。
我們深知，幼兒園的發(fā)展離不開(kāi)各級(jí)政府的支持，幼兒園的發(fā)展離不開(kāi)全體教工的發(fā)展。在課題研究的推動(dòng)下，在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《綱要》的過(guò)程中，教師的教育觀念發(fā)發(fā)生了極大的變化，觀念的轉(zhuǎn)變帶來(lái)了行為的轉(zhuǎn)變，帶來(lái)了整體保教質(zhì)量的大幅度提高。
教師隊(duì)伍也在實(shí)驗(yàn)中成長(zhǎng)，在實(shí)驗(yàn)中成熟和發(fā)展，現(xiàn)在幼兒園教師專(zhuān)科畢業(yè)生18人，本科生2人，100％達(dá)到和超過(guò)國(guó)家規(guī)定的合格學(xué)歷。其撰寫(xiě)的科研論文70多篇獲省、州、市級(jí)獎(jiǎng)。有的在省、州、市、級(jí)刊物上發(fā)表。本次結(jié)題的調(diào)查報(bào)告，編寫(xiě)的教材，全是課題組教師所為，教師的專(zhuān)業(yè)理論、綜合素質(zhì)不斷提高。
五、論討與思考
通過(guò)七年的學(xué)習(xí)、運(yùn)用、思考、實(shí)踐以及大量的行動(dòng)研究。充分證明了蒙臺(tái)梭利教育中的優(yōu)秀思想和方法完全可以融入我園的課程之中，其精妙的教育內(nèi)容和組織形式完全可以作為我們實(shí)現(xiàn)《綱要》目標(biāo)的有益補(bǔ)充。作為我們建構(gòu)園本課程系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。蒙臺(tái)梭利教育在我園的本土應(yīng)用研究是成功的，有效的。
其實(shí)這一切并非偶然。蒙臺(tái)梭利教育的獨(dú)到之處，在于她對(duì)兒童的闡釋?zhuān)瑢?duì)兒童天性、發(fā)展和環(huán)境的信念。她的敏感期理論，她的人類(lèi)有兩個(gè)“胚胎期”學(xué)說(shuō)，她的兒童吸收性智，她的兒童發(fā)展的階段劃分，她的論兒童自由和紀(jì)律的關(guān)系。她的有準(zhǔn)備的環(huán)境中的自由。她的感官教育方法，日常生活練習(xí)，她的教師論，論環(huán)境等等無(wú)不散發(fā)出智慧之光，直到今天仍有許多可取之處，究其根源是因?yàn)樗�揭示了兒童發(fā)展的許多客觀規(guī)律。雖然她的教育思想中仍有一些時(shí)代的局限和片面之處。但仍不妨礙我們揚(yáng)棄吸納，創(chuàng)造發(fā)展。
在我們研究的過(guò)程中，我們就充分地利用了蒙臺(tái)梭利式的環(huán)境，積極開(kāi)展幼兒的角色游戲。（區(qū)角游戲）當(dāng)孩子在使用蒙臺(tái)梭利教具作其它游戲或想象建構(gòu)時(shí)，只要沒(méi)有損害教具和妨礙他人，都被我們教師認(rèn)為是允許的，并一直作為我們課程的一部分進(jìn)行。雖然這是被蒙臺(tái)梭利及許多追隨者反對(duì)的，但我們?nèi)栽敢獍阉�作為我們下一輪的研究目�?biāo)，因?yàn)檫@一命題對(duì)我們很有吸引力和挑戰(zhàn)性。
附：參考資料
（1）蒙臺(tái)梭利專(zhuān)著《吸收性心智》、《童年的秘密》
（2）楊漢麟、周采著《外國(guó)幼兒教育史》
（3）《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）
（4）李秀眉、肖湘寧著《幼兒園教育》

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/zaojiao/409513.html

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