五歲的貝貝，吃過(guò)晚飯后要吃花生米。媽媽覺(jué)得花生米油性比較大，貝貝吃了不好消化，便沒(méi)有同意。貝貝一臉的不高興。爸爸看見(jiàn)了便把他攬?jiān)趹牙锖逅�。這時(shí)貝貝說(shuō)：“爸爸，如果不讓你做喜歡的事，你痛苦不痛苦？”爸爸茫然，媽媽詫異，不知如何回答。

　　從這件小事中，我們看到了孩子對(duì)父母教育智慧的挑戰(zhàn)，父母的不知如何作答錯(cuò)過(guò)了一個(gè)良好的教育時(shí)機(jī)。我們建議父母要用智慧教育孩子，做智慧型父母。

　　智慧型父母具有對(duì)自己和孩子的行為進(jìn)行分析、判斷的意識(shí)和能力，在作出正確分析、判斷的基礎(chǔ)上，選擇合適的方法手段有效地解決問(wèn)題。智慧是把一個(gè)人所具有的教育理念轉(zhuǎn)化為行為能力的中介。

　　例如貝貝的問(wèn)題。貝貝想吃花生米(孩子的行為)，媽媽不讓吃(媽媽的行為)，此時(shí)二者之間產(chǎn)生了矛盾，出現(xiàn)了問(wèn)題。爸爸把孩子攬?jiān)趹牙?父親的行為力圖緩和矛盾)，貝貝向爸爸提出問(wèn)題，其實(shí)是向爸爸轉(zhuǎn)達(dá)了他內(nèi)心的痛苦體驗(yàn)。父母不作出回答是不行的，那該怎樣表達(dá)？

　　首先，對(duì)貝貝的行為進(jìn)行分析。孩子想吃花生米不是過(guò)錯(cuò)，因?yàn)檫@只是孩子的想法。媽媽不讓吃也不是過(guò)錯(cuò)，因?yàn)榇藭r(shí)吃花生米對(duì)孩子確實(shí)沒(méi)有太大的好處。在兩者都沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的情況下貝貝產(chǎn)生了痛苦體驗(yàn)，父母必須承認(rèn)孩子內(nèi)心的痛苦，這一點(diǎn)不容忽視。

　　其次，父母對(duì)自己的行為進(jìn)行分析。父母為了孩子的身體著想作出不同意他吃花生米的決定，這沒(méi)有錯(cuò)。這個(gè)決定跟孩子的當(dāng)下需求發(fā)生了矛盾，這是事實(shí)。父母如果堅(jiān)持自己的決定，則孩子會(huì)感到痛苦；如果遷就孩子，則對(duì)孩子的身體不利。相比之下，父母堅(jiān)持自己的決定顯得更加有利于孩子的發(fā)展，但處理孩子的痛苦非常關(guān)鍵。

　　最后，在進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，父母此時(shí)必須作出恰當(dāng)回應(yīng)而不是沉默不答。父母要告訴孩子不讓他做喜歡的事他會(huì)感到痛苦，但是一個(gè)人所喜歡的事不一定都能去做，這要看這事對(duì)自己和別人的影響。不讓你吃花生米是因?yàn)槲覀兙鸵�睡覺(jué)了，此時(shí)吃花生米容易消化不良，對(duì)自己的身體健康不利。我們把一些道理融于孩子的實(shí)際體驗(yàn)中，他是可以理解和接受的。

　　在家庭教育中，我們提倡做智慧型父母，目的在于使父母親對(duì)自己和孩子的行為作出正確的分析、判斷，能改變自己的教育行為，然后再用自己的行為去影響孩子。

　　另外，孩子天生是個(gè)思想家，他們有自己的感情需要，有意識(shí)和思想，在成人面前他們是一個(gè)大寫(xiě)的人。從他們自身發(fā)展來(lái)說(shuō)又有其年齡特征，他們不能很好地表達(dá)自己的情感、思想，這就要求父母用智慧去讀懂和感受孩子的內(nèi)心世界，讀懂和感受孩子的獨(dú)特思想，真正做到“知子莫如父，知女莫如母”。在懂孩子的前提下，選擇有效的溝通方式和方法，這個(gè)過(guò)程也需要父母有教育智慧。

　　父母有智慧可以使父母的發(fā)展和子女的成長(zhǎng)形成螺旋式的良性過(guò)程。有一位母親曾問(wèn)我：“是父母造就了孩子，還是孩子造就了父母？”這個(gè)問(wèn)題引起我們的思考。從生命的誕生來(lái)看，是父母造就了孩子。從父母的角色形成來(lái)看，是有了孩子使你成為父母。新生命的成長(zhǎng)過(guò)程有其自身規(guī)律和年齡特征，要求父母親了解掌握，這就需要父母不斷地學(xué)習(xí)、思考，增長(zhǎng)智慧。從這個(gè)角度看，是孩子的成長(zhǎng)過(guò)程造就了父母親。我們追求的是有血親關(guān)系的兩代人形成良性的影響過(guò)程，這需要做智慧型父母。


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