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任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作指導(dǎo)之三十二

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 作文寫(xiě)作指導(dǎo) 來(lái)源: 逍遙右腦記憶

【名校押題】

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍殹P堈f(shuō),他家的傳家寶是一個(gè)青花罐,有年頭有故事。小杜說(shuō),他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō),她家把“忠厚傳家久,讀書(shū)繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。(2019年福建省質(zhì)檢作文題)

【優(yōu)秀考場(chǎng)作文

詩(shī)書(shū)繼世,感諸書(shū)香

廈門(mén)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校

古人云:“圣人感諸萬(wàn)物,而遂有天下。”吾以為傳家寶應(yīng)給予后世精神支柱而有力前行,相較于小張和小杜,小程“詩(shī)書(shū)繼世”的祖訓(xùn)堪稱(chēng)無(wú)價(jià)。

我們可以看到傳家寶于人的深刻影響。當(dāng)小張一家人端詳于青花罐,懷古感今,必然是一種感動(dòng)與回憶,當(dāng)小杜摩挲著爺爺留下的幾枚勛章,回顧追溯上個(gè)世紀(jì)的苦難與抗?fàn),懷親感概,必將勉勵(lì)今生今世的頑強(qiáng)不屈。所以小張和小杜的傳家寶同樣具有不可忽視的價(jià)值。而小程的祖訓(xùn),相比于小張小杜,則影響更為深遠(yuǎn),更有意義。當(dāng)小程回想起“詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”,勉勵(lì)自己勤于詩(shī)書(shū),感受到詩(shī)書(shū)給自己帶來(lái)的充實(shí),從而勉勵(lì)自己的下一代人,如此傳家之寶,顯得更為難能可貴。

蘇軾有言:“我一生之樂(lè),在于執(zhí)筆為文之時(shí),心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思,我筆皆可暢達(dá)之,我自慰人生之樂(lè),未有過(guò)于此也。”詩(shī)書(shū)文學(xué)寶庫(kù),是人類(lèi)無(wú)盡而無(wú)價(jià)的財(cái)富,更是一種人生之樂(lè),只可惜如今越來(lái)越多的人開(kāi)始遺棄詩(shī)書(shū),遺棄這些古人留給我們的精神食糧,去擁抱技術(shù)理性。我們可以看到,如今拜金主義、拜物主義的盛行,大家更關(guān)注實(shí)實(shí)在在的物件,而不關(guān)注自己心靈世界的充實(shí);大家寧愿在技術(shù)時(shí)代、信息時(shí)代成為我們隨處可見(jiàn)的低頭族,也不愿在博爾赫斯筆下“天堂模樣”圖書(shū)館找到自己的一隅,安心地坐下,接受詩(shī)書(shū)帶來(lái)的靈魂洗禮。而小程的祖訓(xùn)重拾了為人們?nèi)諠u遺棄的寶庫(kù),成為了信息時(shí)代的救贖,于書(shū)籍詩(shī)歌中得到人生價(jià)值,這是小張與小杜的傳家寶所不具備的,應(yīng)該值得推崇。

小程的傳家寶“忠厚傳家久,詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”是當(dāng)代人所或缺的一種精神。若說(shuō)張、杜、程三家的傳家寶都給各自的家族帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響,這是毋庸置疑的,而小程的祖訓(xùn),不僅僅對(duì)于其自身自家,對(duì)于當(dāng)代社會(huì)來(lái)說(shuō),更是一個(gè)很好的榜樣,可以為全社會(huì)的人所有。因?yàn)樵?shī)書(shū)不僅可以影響一個(gè)家族,它更能夠影響一個(gè)民族,影響一個(gè)社會(huì)的面貌,影響社會(huì)中蕓蕓眾生的幸福程度,因此小程的祖訓(xùn)更具有普世價(jià)值,甚至可以成為整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)世界的人共同擁有的傳家寶。

詩(shī)書(shū)繼世,感諸書(shū)香,人應(yīng)成為海德格爾筆下“詩(shī)意的棲居”;而不應(yīng)淪為熊培云筆下“信息時(shí)代的彌散”。擁抱詩(shī)書(shū),善為文字飲,讓人生更多姿,小程的傳家寶當(dāng)之無(wú)愧更具價(jià)值。

【名師點(diǎn)評(píng)】

相較于其它優(yōu)文,本文優(yōu)處有二:一是“呼應(yīng)他說(shuō)”貫穿全文,作為并非非此即彼選擇性的任務(wù)類(lèi)型,在強(qiáng)化自身所持觀點(diǎn)之時(shí),需要呼應(yīng)他說(shuō),肯定他論,在肯定的基礎(chǔ)上比較選擇,比較,才能回歸理性思辨,闡述也才更趨嚴(yán)密;二是在就事論事的基礎(chǔ)上的延展適度。段三作了較多的延展后,用“而小程的祖訓(xùn)重拾了為人們?nèi)諠u遺棄的寶庫(kù)”一句拉回到事件上,使前面所有的延展都服務(wù)于事件,然后又有“這是小張與小杜的傳家寶所不具備的,應(yīng)該值得推崇”一句回到比較說(shuō)理上來(lái)。這兩點(diǎn)是當(dāng)下多數(shù)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文所不及的。不足點(diǎn)是,自己未選的另兩項(xiàng)的價(jià)值揭示不夠,比較尚需加大力度,“詩(shī)書(shū)繼世”這一祖訓(xùn)的具體內(nèi)涵結(jié)合度亦不夠。(歐陽(yáng)國(guó)勝)


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