"旁若無(wú)人"
在電影院里，我們大概都常遇到一種不偷快的經(jīng)驗(yàn)。在你聚精會(huì)神地靜坐著看電影的時(shí)候，會(huì)忽然覺(jué)得身下坐著的椅子團(tuán)動(dòng)起來(lái)，動(dòng)得很勻，不至于把你從座位里掀出去。動(dòng)得很促，不至于把你顛搖入睡，顫動(dòng)之快慢急徐，恰好令你覺(jué)得他討厭。大概是輕微地震罷？左右探察震源，忽然又不顫動(dòng)了。在你剛收起心來(lái)繼續(xù)看電影的時(shí)候，顫動(dòng)又來(lái)了。如果下決心尋找震源，不久就可以發(fā)現(xiàn)，毛病大概是出在附近的一位先生的大腿上。他的足尖踏在前排椅撐上，繃足了勁，利用腿筋的彈性，很優(yōu)游的在那里發(fā)抖。如果這拘攣性的動(dòng)作是由于羊癲瘋一類的病癥的暴發(fā)，我們要原諒他，但是不像，他嘴里并不吐白沫。看樣子也不像是神經(jīng)衰弱，他的動(dòng)作是能收能發(fā)的，時(shí)作時(shí)歇，指揮如意。若說(shuō)他是有意使前后左右兩排座客不得安生，卻也不然。全是陌生人無(wú)仇無(wú)很，我們站在被害人的立場(chǎng)上看，這種變態(tài)行為只有一種解釋，那便是他的意志過(guò)于集中，忘記旁邊還有別人，換言之，便是"旁若無(wú)人"的態(tài)度。
"旁若無(wú)人"的精神表現(xiàn)在日常行為上則不只一端。例如欠伸，原是常事，"氣乏則欠，體倦則伸。"但是在稠人廣眾之中，張開(kāi)血盆巨口，作吃人狀，把口里的獠牙顯露出來(lái)，再加上伸胳臂伸腿如演太極，那樣子就不免嚇人。有人打哈欠還帶音樂(lè)的，其聲?shū)Q鳴然，如吹號(hào)角，如鳴警報(bào)，如猿啼，如鶴唳，音容并茂，禮記："侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請(qǐng)出矣。"是欠伸合于古禮，但亦以"君子"為限，平民豈可援引，對(duì)人伸胳臂張嘴，縱不嚇人，至少令人覺(jué)得你是在逐客，或是表示你自己不能管制你自己的肢體。
鄰居有叟，平常不大回家，每次歸來(lái)必令我聞知。清晨有三聲噴嚏，不只是清脆，而且宏亮，中氣充沛，根據(jù)那聲音之響我揣測(cè)必有異物人鼻，或是有人插入紙捻，那聲音撞擊在臉盆上有金石聲！隨后是大排場(chǎng)的漱口，真是排山倒海，猶如骨鯁在喉，又似蒼蠅下咽。再隨后是三餐的飽嗝，一串串的咯聲，像是下水道不甚暢通的樣子�？上Ц糁鴫�沒(méi)能看見(jiàn)他剔牙，否則那一份刮垢磨光的鉆探工程，場(chǎng)面也不會(huì)太小。
這一切" 旁若無(wú)人"的表演究竟是偶然突發(fā)事件，經(jīng)常令人困惱的乃是高聲談話。在喊救命的時(shí)候，聲音當(dāng)然不嫌其大，除非是脖子被人踩在腳底下，但是普通的談話似乎可以令人聽(tīng)見(jiàn)角度，而無(wú)需一定要力竭聲嘶地去振聾發(fā)饋。生理學(xué)告訴我們，發(fā)音的器官是很復(fù)雜的，說(shuō)話一分鐘要有九百個(gè)動(dòng)作，有一百塊筋肉在弛張，但是大多數(shù)人似乎還嫌不足，恨不得嘴上再長(zhǎng)一個(gè)擴(kuò)大器。有個(gè)外國(guó)人疑心我們國(guó)人的耳鼓生得異樣，那層膜許是特別厚，非扯著脖子喊不能聽(tīng)見(jiàn)，所以說(shuō)話總是像打架。這批評(píng)有多少真理，我不知道。不過(guò)我們國(guó)人會(huì)嚷的本領(lǐng)，是誰(shuí)也不能否認(rèn)的。電影場(chǎng)里電燈初滅的時(shí)候，總有幾聲"噯喲，小三兒，你在哪兒哪？"在戲院里，演員像是演啞劇，大鑼大鼓之聲依稀可聞，主要的聲音是觀眾鼎沸，令人感覺(jué)好像是置身蛙塘。在旅館里，好像前后左右都是廟會(huì)，不到夜深休想安眠，安眠之后難免沒(méi)有響皮底的大皮靴毫無(wú)慚愧地在你門(mén)前踱來(lái)踱去。天未大亮，又有各種市聲前來(lái)侵?jǐn)_。一個(gè)人大聲說(shuō)話，是本能；小聲說(shuō)話，是文明。以動(dòng)物而論，獅吼，狼嗥，虎嘯，驢鳴，犬吠，即是小如促織、蚯蚓，聲音都不算小，都不會(huì)像人似的有時(shí)候也會(huì)低聲說(shuō)話。大概文明程度愈高，說(shuō)話愈不以聲大見(jiàn)長(zhǎng)。群居的習(xí)慣愈久，愈不容易存留"旁若無(wú)人"的幻覺(jué)。我們以農(nóng)立國(guó)，鄉(xiāng)間地曠人稀，畎畝阡陌之間，低聲說(shuō)一句"早安"是不濟(jì)事的，必得扯長(zhǎng)脖子喊一聲"你吃過(guò)飯啦？"可怪的是，在人煙稠密的所在，人的喉嚨還是不能縮小。更可異的是，紙?bào)H嗓，破鑼嗓，喇叭嗓，公雞嗓，并不被一般的認(rèn)為是缺陷，而且麻衣相法還公然地說(shuō)，聲音洪亮者主貴！
叔本華有一段寓言：
"一群豪豬在一個(gè)寒冷的冬天擠在一起取暖，但是他們的刺毛開(kāi)始互相擊刺，于是不得不分散開(kāi)。可是寒冷又把他們驅(qū)在一起，于是同樣的事故又發(fā)生了。最后，經(jīng)過(guò)幾番的聚散，他們發(fā)現(xiàn)最好是彼此保持相當(dāng)?shù)木嚯x。同樣的，群居的需要使得人形的豪豬聚在一起，只是他們本性中的帶刺的令人不快的刺毛使得彼此厭惡。他們最后發(fā)現(xiàn)的使彼此可以相安的那個(gè)距離，便是那一套禮貌；凡違犯禮貌者便要受嚴(yán)詞警告用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)請(qǐng)保持相當(dāng)距離。用這方法，彼此取暖的需要只是相當(dāng)?shù)臐M足了；可是彼此可以不至互刺。自己有些暖氣的人情愿走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既不利人，又可不受人刺。"
逃避不是辦法。我們只是希望人形的豪豬時(shí)常地提醒自己：這世界上除了自己還有別人，人形的豪豬既不止我一個(gè)，最好是把自己的大大小小的刺毛收斂一下，不必像孔雀開(kāi)屏似的把自己的利毛都盡量地伸張。
1.解釋文中加點(diǎn)詞：
拘攣 旁若無(wú)人 唳 鯁 垢 振聾發(fā)聵 公然
2."旁若無(wú)人"這個(gè)成語(yǔ)為什么要加上雙引號(hào)？
3.這些"旁若無(wú)人"的表現(xiàn)為什么不好？作者為什么要寫(xiě)這些？
4.本文在選材方面有什么特點(diǎn)？
5.作者嘲諷這種種"旁若無(wú)人"的劣跡，主要用了什么手法？請(qǐng)各舉一些例子。
6.怎樣理解"振聾發(fā)聵"這個(gè)成語(yǔ)在本文中的作用？
7.簡(jiǎn)單概括本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。
8.引用叔本華的寓言是要說(shuō)明一個(gè)什么道理？（用文中一句話來(lái)概括）
9.文中舉出的'旁若無(wú)人'的現(xiàn)象是不可取的，你能舉出生活中一些值得稱道的"旁若無(wú)人"的表現(xiàn)嗎？
《"旁若無(wú)人"》答案
1．拘攣肌肉收縮，不能伸展自如。 旁若無(wú)人好像旁邊沒(méi)有人。形容態(tài)度自然，也形容高傲。唳鳥(niǎo)鳴。鯁骨頭卡在嗓子里。垢污穢，臟東西。振聾發(fā)聵聵：耳聾。比喻喚醒糊涂麻木的人。公然公開(kāi)地、毫無(wú)顧忌地。
2．"旁若無(wú)人"是個(gè)中性詞，本身并不含褒貶色彩。而本文列舉的種種"旁若無(wú)人"的現(xiàn)象都是不好的現(xiàn)象，所以加上雙引號(hào)以示強(qiáng)調(diào)。

3．這種種"旁若無(wú)人"的表現(xiàn)，都是只顧自己而不顧別人。問(wèn)題雖小，但能反映出一個(gè)人、一些人以至一個(gè)民族的教養(yǎng)與文明程度。作者以高度的文明心態(tài)，觀察和剖析"國(guó)民劣根性"這丑陋的一面，是希望能使民眾股紅、自我約束，形成良好的社會(huì)公德。
4．本文選取的都只是發(fā)生在身邊的一些司空見(jiàn)慣的瑣屑小事，作者仿佛是信手拈來(lái)，把 它們放在一起，細(xì)讀之下卻能發(fā)人深省。
5．比喻，如"主要的聲音是觀眾鼎沸，令人感覺(jué)好像是置身蛙塘"。 夸張，如"大排場(chǎng)的漱口，真是排山倒海"。
6．這個(gè)成語(yǔ)原是褒義，但此處卻含有貶義，屬褒詞貶用。
7．通俗、風(fēng)趣、幽默，嘲諷的語(yǔ)言可謂入木三分。
8．"這世界上除了自己還有別人。"
9．專心讀書(shū)，專心作畫(huà)，專心做作業(yè)，專心思考……以至于像陳景潤(rùn)那樣專心思索而與電線桿碰鼻。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/1136916.html

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