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諸葛亮《誡子書(shū)》“夫君子之行,靜以修身”閱讀答案及原文翻譯
編輯:
路逍遙
關(guān)鍵詞:
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來(lái)源:
逍遙右腦記憶
誡子書(shū)
原文
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不[1]能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
【閱讀訓(xùn)練】
1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的
句子
。
① 靜以修身
② 儉以養(yǎng)德
③ 非澹泊無(wú)以明志
④ 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
2.本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述?從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的?
3.作者寫(xiě)這封信的用意是什么?
4.文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘,請(qǐng)寫(xiě)出這兩句話(huà)。
參考答案
1.①用恬靜來(lái)修養(yǎng)自己的身心 ②用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德 ③不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向 ④不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。
2.作者就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述;無(wú)論做人;還是學(xué)習(xí),作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字:修身須要靜,學(xué)習(xí)須要靜,獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字,把“靜”與“躁”加心對(duì)比,增強(qiáng)了論述效果。
3.告誡兒子修身養(yǎng)性,
生活
節(jié)儉,以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。
4.非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
二:
1.文中常被人們引用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的兩句話(huà)是“ , 。”作為新世紀(jì)的學(xué)生,應(yīng)當(dāng)如何做?請(qǐng)談?wù)勛约旱睦斫狻?br />2.諸葛亮還有一篇《誡子書(shū)》,全文如下:
夫酒之設(shè)(安排),合禮致情(合乎禮節(jié),表達(dá)情意),適體歸性(適應(yīng)身體和性格的需要) 禮終而退,此和之至也(這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了)。主意未殫(盡),賓有余倦(稍有倦怠),可以至醉(可以飲到酒醉),無(wú)致迷亂(喪失理智胡來(lái))。
這篇《誡子書(shū)》談的是什么問(wèn)題?
參考答案
1.非澹泊無(wú)以明志 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 新世紀(jì)的學(xué)子亦應(yīng)記住,在靜中求學(xué),在學(xué)中廣才,切勿浮躁,切莫虛度光明。(結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)際說(shuō)的有道理即可。)
2.談了飲酒問(wèn)題。待人接物,飲酒要控制酒量。適度而止,不可失禮。
三:
11.請(qǐng)摘錄一處你喜歡的對(duì)偶句,并簡(jiǎn)述理由。 (3分)
對(duì)偶句:示例:靜以修身,儉以養(yǎng)德。
理由:示例:我認(rèn)為這組對(duì)偶句句式整齊,讀起來(lái)朗朗上口,有音韻感、節(jié)奏感。所以我喜歡。
12.作者認(rèn)為,做人、治學(xué)要想成功就不能淫慢、不能險(xiǎn)躁。(用原文
詞語(yǔ)
填空) (2分)
譯文
君子的操守,(應(yīng)該)恬靜以修善自身,儉樸以淳養(yǎng)品德。不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心,才識(shí)需要學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)無(wú)從拓廣才識(shí),不立志不能學(xué)習(xí)成功。沉迷滯遲就不能勵(lì)精求進(jìn),偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。年年歲歲時(shí)日飛馳,意志也隨光陰一日日逝去,于是漸漸枯零凋落,大多不能融入社會(huì),可悲地守著貧寒的居舍,那時(shí)(后悔)哪來(lái)得及!
注釋
(1)夫(fú):語(yǔ)氣詞,放在句首,表示將發(fā)議論。
(2)君子:品德高尚的人。
(3)行:指操守、品德、品行。
(4) 修身:個(gè)人的品德修養(yǎng)。
(5)淡泊(澹泊):安靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡,不慕名利。清心寡欲。
(6)明志:表明自己崇高的志向
(7)寧?kù)o:這里指安靜,集中精神,不分散精力。
(8)致遠(yuǎn):實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。
(9)廣才:增長(zhǎng)才干。
(10)成:達(dá)成,成就。
(11)淫慢:沉湎、怠惰。
(12)勵(lì)精:盡心;專(zhuān)心。
賞析:
《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū),成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親,對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些
智慧
理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字,將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如此深切。后人留存有多篇《誡子書(shū)》。
《誡子書(shū)》是修身立志的名篇,其文短意長(zhǎng),言簡(jiǎn)意賅,主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn),著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述,同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字,對(duì)比鮮明。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/1316086.html
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