得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”解釋：道義；寡：少。站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立。孟子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家。他繼承孔子的學說，在政治上主張實行“仁政”，提出人與人之間要相親相愛，君主要“與民同樂”，他希望人們能安居樂業(yè)，生活有保障。

原文：
天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

注釋
　�、� [天時]指有利于作戰(zhàn)的天氣時令�！�
　�、� [地利]指有利于作戰(zhàn)的地理形勢。
　�、� [人和]作戰(zhàn)的人心所向，內部團結。
　�、� [三里之城]方圓三里的內城�！�
　　⑸ [郭]外城。在城外加筑的一道城墻。
　　⑹ [環(huán)]包圍。
　�、� [池]護城河�！�
　�、� [兵革]泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護身的盔甲之類。
　�、� [委]放棄；[去]離開。
　　⑽ [域]這里用作動詞，是限制的意思。
　�、� [封疆]劃定的疆界。
　　⑿ [固]鞏固。
　�、� [山溪]地勢；山河。
　　⒁ [得道者]實施“仁政”的君主 者，...的人，次處特指君主 下同。
　　⒂ [失道者]不實施“仁政”的君主。
　�、� [至]極點。
　�、� [畔]通“叛”，背叛。　
　�、� [順] 歸順，服從
　�、譡故]所以。
　　(20)[是]這

翻譯：
有利的天氣時令比不上有利的地理環(huán)境；有利的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中人心所向，內部團結。 三里的城，（只有）七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。包圍進攻它，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣與時令，這樣卻不能取勝，這（是）因為有利的天氣時令比不上有利的地形。 城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備也并不是不堅固鋒利，糧草并不是不充足，但守軍卻棄城而逃，這（是因為）有利的地理條件還不如內部人民團結一致（更重要）。 所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能單靠劃定的邊疆的界限。鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能單靠武力的強大。君主施行“仁政”，幫助、支持他的人就會有很多，君主不施行“仁政”，支持、幫助他的人就會很少。幫助他的人少到了極點，自己的親屬也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連自己的親屬都背叛的寡助之君，所以,能施行“仁政”的君主不戰(zhàn)則已，一戰(zhàn)就一定能勝利。


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