穆罕默德：
穆罕默德（約573—632年）伊斯蘭教創(chuàng)始人。出生于麥加城古萊西部落哈希姆族的一個(gè)沒(méi)落商人貴族家庭。610年開(kāi)始在麥加傳教，622年開(kāi)始“徒志”遷往雅特里布城（麥地納），并組建起穆斯林公社。624年他成功組織了伯得爾戰(zhàn)役，大大提高了他的威望和擴(kuò)大了伊斯蘭教的影響。627年，他以掘壕堅(jiān)守之策，挫敗了麥加萬(wàn)人大軍對(duì)麥地那城的圍攻。630年率大軍兵臨麥加城下，迫使倭馬亞貴族歸順投降。通過(guò)多方努力，最終使阿拉伯半島上的各部落民眾在伊斯蘭教旗幟的引導(dǎo)下走上了建立統(tǒng)一國(guó)家的歷程。

《古蘭經(jīng)》：
伊斯蘭教經(jīng)典。伊斯蘭教的教義、教規(guī)和社會(huì)政策都反映其中。共114章，6236節(jié)，記載了穆罕默德在23年的傳教過(guò)程中所頒布的經(jīng)文。其中內(nèi)容包括：穆罕默德在傳教過(guò)程中同阿拉伯半島的多神教和猶太教進(jìn)行斗爭(zhēng)的記述；以信仰一神安拉、反對(duì)多神崇拜為中心的宗教信條；針對(duì)阿拉伯社會(huì)情況所提出的宗教制度和社會(huì)主張；為了傳教需要而引用的一些流行于阿拉伯社會(huì)的故事和傳說(shuō)。因此，它不僅是宗教經(jīng)典，而且是政治文獻(xiàn)，是阿拉伯國(guó)家的第一部成文法典；既是伊斯蘭教精神的神圣源泉，也是阿拉伯社會(huì)是政治、經(jīng)濟(jì)、司法、軍事體制的理論基石。

阿拉伯國(guó)家的建立：

地理位置	西亞，阿拉伯半島
背景	6世紀(jì)7世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家，內(nèi)部矛盾重重，十分尖銳，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國(guó)家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生
過(guò)程	①610年，穆罕默德在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教 ②在麥加傳教失敗 ③622年，帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開(kāi)麥加，在麥地那建立政教合一的國(guó)家。伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教教歷元年 ④630年，穆罕默德兵臨麥加城下，雙方達(dá)成協(xié)議，麥加貴族接受伊斯蘭教，成為穆罕默德的政治和宗教領(lǐng)袖地位；穆罕默德承認(rèn)對(duì)方的經(jīng)濟(jì)利益和宗教利益。從此，麥加成為了伊斯蘭教的圣地。
阿拉伯國(guó)家	穆罕默德死后，他的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，形成了地跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國(guó)。在征服和擴(kuò)張的過(guò)程中，阿拉伯完成了向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)化，定都巴格達(dá)

伊斯蘭教在阿拉伯的統(tǒng)一國(guó)家形成中的作用：
伊斯蘭教的信徒被稱(chēng)為“穆斯林”，經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》，伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播促進(jìn)了阿拉伯國(guó)家的統(tǒng)一。
1.嚴(yán)格的一神教反映了統(tǒng)一國(guó)家的政治要求“出安拉外，別無(wú)神靈，穆罕默德是安拉的使者。”它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家奠定了政治基礎(chǔ)。
2.伊斯蘭教是一種融宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國(guó)家形成提供了組織形式。


相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：大化改新

大化改新：
7世紀(jì)中葉，日本大化年間開(kāi)始的一次重大的政治、經(jīng)濟(jì)改革。7世紀(jì)以來(lái)，日本社會(huì)矛盾尖銳，一部分貴族和皇室成員在留學(xué)生的影響下，主張仿效中國(guó)隋、唐制度實(shí)行改革。645年6月12日以中大兄為首的改新派發(fā)動(dòng)政變，推翻蘇我氏控制的舊政權(quán)，建立新政權(quán)，擁立孝德天皇，建元大化，中大兄皇子為皇太子兼攝政。646年元月，頒發(fā)新詔書(shū)，廢除土地和部民的私有制，變成國(guó)家的公地和公民；實(shí)行“班田收授法”；改革租稅制，實(shí)行租庸調(diào)法；改革統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制國(guó)家。大化改新標(biāo)志著日本從古代社會(huì)向中古封建社會(huì)的轉(zhuǎn)折，促進(jìn)了國(guó)家和社會(huì)的迅速發(fā)展。

班田制：
646年正月，孝德天皇宣布大化改新詔書(shū)，正式宣布實(shí)行“班田收授法”即班田制。班田制仿照唐朝的均田制而制定，是律令制土地制度的根本法。班田制實(shí)行班田收授，首先須編定全國(guó)的戶籍。班田的具體作法是：凡六歲以上公民，由政府班給口分田，男子二段，女子為男子的三分之二。官戶奴婢與公民相同，家人、私奴婢則給公民的三分之一。有位、有職、有功者，按位的高低，功的大小，班給相應(yīng)的位田、職分田、功田等。除口分田之外，還相應(yīng)給以若干宅地和園田，為世業(yè)田，若絕戶還公。班田每六年一次。所受之田不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)，若受田者死亡，由國(guó)家收回。

大化改新的實(shí)質(zhì)：
從天皇開(kāi)始的自上而下封建性質(zhì)的改革。

大化改新和唐朝制度比較：


大化改新時(shí)期建筑：



相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：西歐城市的重新興起

瑯城起義：
瑯城起義是法國(guó)人民爭(zhēng)取城市自治的一次運(yùn)動(dòng)�，槼鞘欠▏�(guó)北部一個(gè)比較富裕的工商業(yè)城市，它的毛紡織業(yè)發(fā)達(dá)，是當(dāng)時(shí)法國(guó)毛紡織業(yè)的中心�，槼鞘墙�立在主教高德理的領(lǐng)地上，高德理非常貪得無(wú)厭。為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國(guó)王路易六世買(mǎi)回了城市的自治權(quán)。但是，高德理背信棄義，得到錢(qián)后不久，他又要重新統(tǒng)治瑯城�，槼蔷用衤�?dòng)嵤�分憤怒�?112年，瑯城居民發(fā)動(dòng)起義，成立“公社”，殺死高德理等人。路易六世和法國(guó)北部的封建領(lǐng)主派軍隊(duì)進(jìn)占瑯城，強(qiáng)行取消了公社�，槼蔷用駡�(jiān)持斗爭(zhēng)，直到1128年路易六世不得不向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城建立公社，實(shí)行自治。此后，瑯城居民一直實(shí)行自治，瑯城公社存在了兩百多年。

西歐封建城市興起：
1、時(shí)間：十至十一世紀(jì)
2、原因：
（1）十一世紀(jì)西歐各國(guó)的城市的興起，是與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展緊密相關(guān)的，這時(shí)候西歐各國(guó)已完成了封建化過(guò)程，生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的門(mén)類(lèi)越來(lái)越多，手工業(yè)脫離農(nóng)業(yè)而獨(dú)立，商品生產(chǎn)的出現(xiàn)和發(fā)展使西歐的封建社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)迅速發(fā)展的階段。
（2）中世紀(jì)初期西歐各國(guó)經(jīng)過(guò)幾百年的生產(chǎn)實(shí)踐，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到改進(jìn)，土地利用率提高，耕種方法改善，收獲量有所增加，從而為城市興起創(chuàng)造了條件。
3、代表：意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩，法國(guó)的巴黎、馬賽，英國(guó)的倫敦等。
4、方式：通過(guò)金錢(qián)贖買(mǎi)、武裝斗爭(zhēng)的方式爭(zhēng)取自治權(quán)。
（1）形成了市民階級(jí)。富裕的商人和銀行家發(fā)展成為了早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。
（2）城市的興起對(duì)瓦解西歐的封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要的作用。



相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：拜占庭帝國(guó)的滅亡

拜占庭帝國(guó)：
又稱(chēng)為東羅馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)自西羅馬帝國(guó)滅亡后，帝國(guó)東部羅馬政權(quán)的延續(xù)被稱(chēng)之為東羅馬帝國(guó)，也有人稱(chēng)為拜占廷帝國(guó)。東羅馬國(guó)位于歐洲東部，領(lǐng)土曾包括歐亞非三大洲的亞洲西部和非洲北部，是古代和中世紀(jì)歐洲歷史上最悠久的君主制國(guó)家。

拜占庭帝國(guó)的興亡：

國(guó)名由來(lái)	東羅馬帝國(guó)定都君士坦丁堡。君士坦丁堡原來(lái)成拜占庭，東羅馬帝國(guó)又稱(chēng)拜占庭帝國(guó)
繁榮	1.商業(yè)和手工業(yè)發(fā)達(dá) 2.保存了古代希臘、羅馬的文化 3.建筑輝煌，如圣索菲亞大教堂，是拜占庭帝國(guó)建筑的藝術(shù)成就和結(jié)晶
滅亡	原因：6世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)為了恢復(fù)過(guò)去羅馬帝國(guó)，四處征討，造成國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)盡民窮，外患不斷 時(shí)間：15世紀(jì)中期 標(biāo)志：君士坦丁堡被奧斯曼土耳其大軍攻陷

拜占庭帝國(guó)疆域：

拜占庭帝國(guó)滅亡的原因和啟示：
1、滅亡原因：
（1）窮兵黷武，四處征討，造成國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)盡民窮。國(guó)家無(wú)力維持龐大的軍事力量來(lái)統(tǒng)治廣袤的地區(qū)，國(guó)土不斷被外族蠶食鯨吞。
（2）帝國(guó)內(nèi)憂外患不斷，日益衰落。
（3）13世紀(jì)上半期，西方軍隊(duì)東征，征服并統(tǒng)治拜占庭長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。帝國(guó)領(lǐng)土大大縮小，而且四分五裂，國(guó)力衰微，政權(quán)岌岌可危。
（4）13世紀(jì)末，奧斯曼土耳其滲入巴爾干半島。15世紀(jì)中期，君士坦丁堡被土耳其的軍隊(duì)攻陷，延續(xù)了一千多年的拜占庭帝國(guó)終于滅亡。
2、啟示：
開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。文明不分國(guó)界，只有落后和先進(jìn)之分。保持虛心的態(tài)度，積極向先進(jìn)的文明學(xué)習(xí)，才能屹立于民族之林。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/267825.html

相關(guān)閱讀：初中歷史知識(shí)點(diǎn)：邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷