節(jié)約是一種美德 守成文 我們每一個公民都有份的節(jié)約意識與行為。這種內(nèi)在于我們每個人的節(jié)約意識與行為之所以更重要，是因?yàn)樗�更普遍、更持久、更有效。政府的政策與行為只能 節(jié)約是一種美德

守成文

我們每一個公民都有份的節(jié)約意識與行為。這種內(nèi)在于我們每個人的節(jié)約意識與行為之所以更重要，是因?yàn)樗�更普遍、更持久、更有效。政府的政策與行為只能收一時之功，只有當(dāng)節(jié)約內(nèi)化為每個公民的自覺行為，這個節(jié)約型社會就自然而然地水到渠成了。

　　溫、良、恭、儉、讓，勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的美德。但在今天，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)在給國家和個人帶來巨大的財(cái)富的同時，“
節(jié)約”
這個民族的和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)美德與作風(fēng)漸漸被淡薄了，甚至完全被遺棄了。奢侈、攀比之風(fēng)盛行，一些人甚至將消費(fèi)與節(jié)約對立起來，以致將消費(fèi)行為完全變成了浪費(fèi)行為。今天，提倡建設(shè)節(jié)約型社會，不僅是對政府工作的要求，同時，也更是對個人生活方式的期待。

　　節(jié)約，作為一種美德，對于個人來說，有兩種境界，兩種層次：即對于私物的節(jié)約與對公物的節(jié)約。對于私物的節(jié)約，是對自己勞動成果的愛惜，是一種私德，這一層面的節(jié)約容易做到，但當(dāng)一個人擁有私人物質(zhì)財(cái)富到一定程度的時候，由于素質(zhì)的差異，有些人對于自己的這個財(cái)富、自己的這個勞動成果，也未必容易做到節(jié)約和愛惜。而且，無論是從道德約束還是法律約束，社會上也無法干涉?zhèn)�人的這種私德。正因?yàn)槿绱�，許多人在極盡奢侈浪費(fèi)之時都有“
反正是我自己的錢，我怎么瀟灑怎么花”
的心理。對于公物的節(jié)約，是對公共財(cái)產(chǎn)的、對集體共同勞動成果的愛惜，這是一種公德，這一層面的節(jié)約，相對前一層次來說，境界更高，但也更不容易做到。這里，只能如此呼吁：浪費(fèi)公物，其實(shí)質(zhì)等于浪費(fèi)私物。因?yàn)�，這公物正來源于你納稅人自己的血汗錢。

　　節(jié)約，更是一種民族素質(zhì)。當(dāng)今發(fā)達(dá)國家，雖然擁有發(fā)展中國家無可比擬的財(cái)富，但在這些發(fā)達(dá)國家無論是政府、企業(yè)還是個人其實(shí)都很節(jié)約，節(jié)約到甚至讓你產(chǎn)生這種印象：從無論是政府部門花財(cái)政（納稅人的）錢、還是企業(yè)及個人花自己錢的方式來看，富裕發(fā)達(dá)國家倒更象貧窮落后國家，而那些貧窮落后國家倒更發(fā)達(dá)國家的派頭。隨便舉個例子，日本豐田公司今天已產(chǎn)值達(dá)幾千億美元，一個公司就已超過我們幾個廣東省了，但你知道嗎，那里的員工至今仍是用用過的復(fù)印紙作便條。而且，這還不是個別現(xiàn)象，人家普遍如此，政府花錢就更不用講了，因?yàn)樗麄冎�道每一分錢都是納稅人的錢。相比之下，我們的政府、企業(yè)、乃至個人還不汗顏嗎？人家不僅自己的錢不輕易大手大腳，對于公家的錢更不敢大手大腳。我們則是自己的錢大手大腳不在話下，公家的錢大手大腳就更不在話下。什么時候，倒過來了，什么時候節(jié)約型社會、和諧社會統(tǒng)統(tǒng)都不在話下。
16
．作者是從哪些方面來闡述自己的觀點(diǎn)的？

答：
17
．作者舉日本豐田公司的事例有什么作用？在舉例前說“
隨便舉個例子”
，這樣寫有什么作用？

答：

參考答案：
16
．作者是從個人素質(zhì)和民族素質(zhì)兩個方面來闡述自己的觀點(diǎn)的。（答對一個方面給2
分，全對給3
分）
17
．第一問：說明民族素質(zhì)的重要。

第二問：說明在國外這樣節(jié)約的事例很多。

（答對一問給2
分，兩問全對給3
分）

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