被廢黜的國王

周國平


①帕斯卡爾說：人是一個被廢黜的國王，否則就不會因?yàn)樽约菏Я送跷欢�悲哀了。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。借用帕斯卡爾的這個說法，我們可以把人類的精神史看作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。當(dāng)然，人曾經(jīng)擁有王位并非一個歷史事實(shí)，而只是一個譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。

②我們當(dāng)然可以用不同的尺度來衡量歷史的進(jìn)步，例如物質(zhì)財(cái)富的富裕，但精神圣潔肯定也是必不可少的一維。正如黑格爾所說：“一個沒有形而上學(xué)的民族就像一座沒有祭壇的神廟�！睕]有祭壇，也就是沒有信仰，沒有神圣的價值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生惟�？v欲和消費(fèi)，人與人之間只有利益的交易和爭斗。它甚至不再是一座神廟，而成了一個吵吵鬧鬧的市場。事實(shí)上，不僅在比喻的意義上，而且按照字面的意思理解，在今日中國，這種淪落為烏煙瘴氣的市場的所謂神廟，我們見得還少嗎?

③在一個功利至上、精神貶值的社會里，適應(yīng)取代創(chuàng)造成了才能的標(biāo)志，消費(fèi)取代享受成了生活的目標(biāo)。在許多人心目中，“理想”、“信仰”、“靈魂生活”都是過時的空洞詞眼�？墒�，我始終相信，人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質(zhì)，每個人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量。一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，和一個沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報中的人，他們肯定生活在兩個絕對不同的世界上。

④人是一個被廢黜的國王，被廢黜的是人的靈魂。由于被廢黜，精神有了一個多災(zāi)多難的命運(yùn)。然而，不論怎樣被廢黜，精神終歸有著高貴的王室血統(tǒng)。在任何時代，總會有一些人默記和繼承著精神的這個高貴血統(tǒng)，并且為有朝一日恢復(fù)它的王位而努力著。我愿把他們恰如其分地稱作“精神貴族”�！熬�神貴族”曾經(jīng)是一個大批判詞匯，可是真正的“精神貴族”何其稀少!
尤其在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實(shí)。

1
．文章開頭借用帕斯卡爾的話有什么作用？（6
分）



2
．請簡要分析第②段的論述層次。（6
分）



3
．在作者看來，“在一個精神遭到空前貶值的時代”，怎樣才能提升自己的人生質(zhì)量？（6
分）




答案：

1.
點(diǎn)明題目（或“呼應(yīng)結(jié)尾”，2
分），把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史（2
分），引出“人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活”的觀點(diǎn)（2
分）。

2.
首先指出精神圣潔是衡量歷史進(jìn)步的重要一維(2
分)
；接著引用黑格爾的話闡明沒有信仰、價值、敬畏等的民族會變成一個吵鬧的“市場”（2
分）；最后指出今日中國正在淪落為這樣的“市場”（2
分）。

3.
堅(jiān)持做“精神貴族”（1
分），坦然于物質(zhì)的清貧（2
分）；堅(jiān)持理想和信仰（1
分），在閱讀和沉思中獲得精神財(cái)富（或“提升靈魂生活的質(zhì)量”，2
分）。


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