北京燕山中考
不以人蔽己，不以己蔽人
①
“
不以人蔽己，不以己蔽人”，這句話的意思就是主張以存疑的態(tài)度來對(duì)待他人的意見和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，同時(shí)又主張客觀看待自己的意見和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，反對(duì)獨(dú)斷專行。這種態(tài)度對(duì)于從事科學(xué)研究的人來說尤為重要。
②
不以人蔽己，可以解疑解蔽，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的前進(jìn)。魯迅說：“沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會(huì)有真的新文藝的。”文藝如此，科學(xué)亦然。普朗克教授雖然提出了量子力學(xué)假設(shè)，但因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直虔誠奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，所以他宣布取消自己的假設(shè)，物理學(xué)理論因此停滯了幾十。而25歲的愛因斯坦不以人蔽己，他贊賞普朗克的假設(shè)并向縱深探索研究，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后他又銳意打破了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論。事實(shí)上，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)因受種種條件的限制，往往不可避免地帶有一定程度的表面性與片面性。誰也不可能“一眼望穿天下事，一書寫盡天下理”。如果對(duì)別人的觀點(diǎn)理論全盤接受，也許就會(huì)被錯(cuò)誤見解蒙蔽頭腦而一錯(cuò)再錯(cuò)了。所以，只有具有不以人蔽己的精神，才能去鑒別前人認(rèn)識(shí)的對(duì)錯(cuò)，才能在實(shí)踐中去認(rèn)真考察，不斷思考，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所建樹。
③
不以己蔽人，可以解放思想，讓許多后進(jìn)者創(chuàng)造出比前人更高的成就來。羅蒙洛索夫在德國留學(xué)時(shí)，指出老師沃爾夫的一個(gè)論點(diǎn)有錯(cuò)，沃爾夫這位歐洲著名科學(xué)家，在自己學(xué)生的真知灼見面前，欣然認(rèn)錯(cuò)，并鼓勵(lì)他寫成論文在�？�上發(fā)表。應(yīng)該說，羅蒙諾索夫后來之所以能夠在化學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)等許多領(lǐng)域都取得了杰出成就，被人稱為“俄羅斯科學(xué)之父”，這與他在前進(jìn)道路上遇到了像沃爾夫這樣不以己蔽人的前輩有關(guān)。正是在這些“不以己蔽人”的學(xué)者名家的引導(dǎo)下，更多的人才能推陳出新，獲得了比前人更高的成就。
④
在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，能夠做到不以人蔽己，敢于否定別人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，固然不容易，但是要想做到不以己蔽人，勇于否定自己的錯(cuò)誤見解，就顯得更加困難些。值得慶幸的是，大多數(shù)科學(xué)家，不僅具有“不以人蔽己”的勇氣，而且具有“不以己蔽人”的胸懷，科學(xué)因此而發(fā)展，社會(huì)因此而進(jìn)步。
⑤
科學(xué)的昌明，社會(huì)的進(jìn)步，需要大力發(fā)揚(yáng) “不以人蔽己，不以己蔽人”的精神。
1
．選文要闡明的中心論點(diǎn)是什么？（1分）
2
．第②段與第③段的論證角度有什么不同？（3分）
3
．讀罷本文，你得到了怎樣的啟示？請(qǐng)簡要作答。（3分）
答案：
1. “
不以人蔽己，不以己蔽人。”（ 1分）
2.
示例：兩段文字的指向性不一樣。第
②
段側(cè)重于闡述以存疑的態(tài)度來對(duì)待別人的意見和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，從而解疑解蔽，有所發(fā)現(xiàn)，有所建樹。第
③
段側(cè)重于闡述客觀地看待自己的意見和主張，從而推陳出新，獲得比前人更高的成就。兩段文字相互補(bǔ)充，使全文的論證更具有邏輯性和說服力。（共3分。每點(diǎn)1分）
3.
答案：略。（共3分，交代啟示1分，展開簡要說明2分）

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