問心無愧 王開林 ①人生的最高境界，并非遙不可及，高不可攀，簡要說來，即是 問心無愧 。千萬別小看了這個 愧 字，就算你賺了大錢，做了大官，出了大名，真要是心底積了一層又 問心無愧

王開林
①人生的最高境界，并非遙不可及，高不可攀，簡要說來，即是
“
問心無愧
”
。千萬別小看了這個
“
愧
”
字，就算你賺了大錢，做了大官，出了大名，真要是心底積了一層又一層的
“
愧
”
，這些老鼠屎遲早會壞了一大鍋香湯。愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內(nèi)心的安寧從此遭到破壞，那些好受用也將隨之腐臭變質(zhì)，先前的美味會突然變得不堪入口。
②古羅馬的哲學家奧古斯丁晚著《懺悔錄》，回憶自己青時代種種孟浪荒唐行為，內(nèi)心深感不安和悔恨。法國思想家盧梭同樣寫過一部《懺悔錄》，將自己的劣跡和惡行一一向世人曝光，毫無遮掩，他與奧古斯丁一樣，內(nèi)心感到十分羞愧，所以才用解剖刀似的筆觸撰寫回憶錄，以求卸下沉重的精神包袱，獲得喘息之機。他們的懺悔是真誠的，寬宏大度的讀者絕不會揪住他們在特殊時期特殊環(huán)境下的私德有虧而痛加譴責。
　�、勰阋苍S會說：
“
為何世間有一類人，做盡骯臟勾當和缺德事，仍然能夠活得十分滋潤呢？他們內(nèi)心似乎根本沒有一絲一毫的羞愧和歉疚。
”
　　④這樣的詰問是不可避免的，無論從歷史還是從現(xiàn)實來看，不懺悔不愧疚的死硬派都代表著生命的負面和陰影。答案是：一個人良知泯滅了，他就根本沒有資格再奢談人生境界，即使權(quán)勢熏天，富可敵國，名噪全球，也只是物質(zhì)世界的飛人，精神世界的爬蟲。南宋宰相秦檜賣國求榮，害死了抗金英雄岳飛，他拒不愧疚；明朝崇禎皇帝朱由檢中反間計，冤殺了抗金（后金）英雄袁崇煥，他也拒不愧疚。盡管事后秦檜宰相照當，朱由檢皇帝照做，他們又達到了什么人生境界？前者是中國歷史上天字第一號的奸臣，石像長跪在岳墳前，遭到千秋唾罵，后者是亡國昏君，自作孽，不可活，吊死在煤山的歪脖子樹上，也很難博得世人的同情。
⑤西方古代格言說：
“
做壞事的人最受做壞事的苦。
”
與其說懲罰追逐罪惡，還不如說懲罰之于罪惡乃是如影隨形。秦檜過臨安驛橋時被崇拜岳飛的義士施全砍斷轎腿，一驚成疾，從此風聲鶴唳，草木皆兵，整日處于極度恐懼之中，這懲罰并不算輕。挪威大劇作家易卜生曾對兒子西居爾說：
“
睡得好而吃得不好比吃得好睡得不好強。
”
良心安妥要比物質(zhì)利益更值得珍視，他這話的含義耐人尋味。
　�、扪霾焕⒂谔�，俯不怍于地，這的確不是我們輕易即可抵達的人生境界，但只要修正本心，不為外物所迷惑，處世以真，待人以誠，不以狡詐強橫為能事，慎終如始，不欺暗室，即可問心無愧。古話說，無愧者的心肯定如朗朗天空，如清清泉水，如瑩瑩玉石，一塵不染，凈潔無瑕，真正光風霽月！這樣的境界才算得上人生的最高境界。
6
．
在作者看來，人生的最高境界是什么？怎樣才能抵達這樣的境界？（
4
分）




7
．
文章舉奧古斯丁以及秦檜等人事例的目的是什么？（
4
分）


8
．
第②段中將盧梭回憶錄的筆觸喻為“解剖刀”，有什么作用？（
3
分）


9
．
理解第④段中加點短語所指的具體內(nèi)容。（
4
分）
“物質(zhì)世界的飛人”指


“精神世界的爬蟲”指


10
．
請你再舉一個例子，結(jié)合本文的觀點，作一個評價。（
6
分）


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6
．問心無愧。（
2
分）修正本心，不為外物所迷惑，處世以真，待人以誠，不以狡詐強橫為能事，慎終如始，不欺暗室。（
2
分）（共
4
分）
7
．從正反兩個方面（
2
分）論證“問心無愧”的中心論點（
2
分）。（共
4
分）
8
．形象生動地（
1
分）寫出了盧梭《回憶錄》語言的細膩、深刻、尖銳（
2
分）。（共
3
分）
9
．權(quán)勢熏天，富可敵國，名噪全球。（
2
分）

良知泯滅（
2
分）
10
．略。

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