得車(chē)千乘不如聞燭過(guò)一言 趙簡(jiǎn)子圍衛(wèi)之郛郭，犀?、犀櫓，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。簡(jiǎn)子投?曰： 烏乎！吾之士數(shù)弊也。 行人燭過(guò)免胄而對(duì)曰： 臣聞之：亦有君之不能士耳 得車(chē)千乘不如聞燭過(guò)一言

趙簡(jiǎn)子圍衛(wèi)之郛郭，犀?、犀櫓，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。簡(jiǎn)子投?曰：
“
烏乎！吾之士數(shù)弊也。
”
行人燭過(guò)免胄而對(duì)曰：
“
臣聞之：亦有君之不能士耳，士無(wú)弊者。昔者吾先君獻(xiàn)公，并國(guó)十七，服國(guó)三十八，戰(zhàn)十有二勝，是民之用也；獻(xiàn)公沒(méi)，惠公即位，淫衍暴亂，身好玉女，秦人恣侵，去絳十七里，亦是人之用也；惠公沒(méi)，文公授之，圍衛(wèi)取鄴，城濮之戰(zhàn)，五敗荊人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士無(wú)弊也。
”
簡(jiǎn)子乃去?、櫓，立矢石之所及，鼓之，而士乘之，戰(zhàn)大勝。簡(jiǎn)子曰：
“
與吾得革車(chē)千乘，不如聞行人燭過(guò)之一言也。
”
（選自《韓非子
·
難二第三十七》）

【注釋】

說(shuō)明：
“
行人
”
的另一種解釋
——

行人：古代官名，掌管朝覲聘問(wèn)。

選自（在中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)《韓非子全譯》張覺(jué)譯注本）

【譯文】

趙簡(jiǎn)子圍攻衛(wèi)國(guó)國(guó)都的外城，拿著堅(jiān)固的大小盾牌作掩護(hù)，站在箭和滾石打不到地方，擊鼓命令戰(zhàn)士進(jìn)攻，然而戰(zhàn)士卻不沖上去。簡(jiǎn)子扔了鼓槌說(shuō)：
“
哎呀！我的戰(zhàn)士這么快就疲困了。
”
行人燭過(guò)脫下頭盔回答說(shuō)：
“
我聽(tīng)說(shuō)這樣的話：只有君主不會(huì)使用戰(zhàn)士的，戰(zhàn)士沒(méi)有會(huì)疲困的。過(guò)去我們的先君晉獻(xiàn)公吞并了十七個(gè)國(guó)家，征服了三十八個(gè)國(guó)家，打了十二次勝仗，用的是這些民眾。獻(xiàn)公死了，惠公登上君位，他荒淫無(wú)度，殘暴昏亂，自己只管喜歡美女，于是秦國(guó)人肆意入侵，距離晉國(guó)的都城絳只有十七里，用的也是這些民眾�；莨�死，文公繼承君位，圍攻衛(wèi)國(guó)，得到鄴地；城濮的戰(zhàn)爭(zhēng)中，五次打敗楚軍，在天下得到霸主之名，用的也還是這些民眾。所以，只有君主不會(huì)使用戰(zhàn)士的，戰(zhàn)士沒(méi)有會(huì)疲困的。
”
簡(jiǎn)子于是丟了盾牌，站在箭和滾石能打得著的地方，敲擊戰(zhàn)鼓命令戰(zhàn)士進(jìn)攻，戰(zhàn)士乘勢(shì)響應(yīng)，打了個(gè)大勝仗。簡(jiǎn)子說(shuō)：
“
我與其得到一千輛兵車(chē)，還不如聽(tīng)到行人燭過(guò)的一番話啊。
”

【閱讀訓(xùn)練】
1.
解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。

（
1
）吾之士數(shù)弊也

（
2
）獻(xiàn)公沒(méi)

（
3
）淫衍暴亂

（
4
）去絳十七里

（
5
）鼓之，而士乘之
2.
行人燭過(guò)，能夠說(shuō)一番話讓趙簡(jiǎn)子改過(guò)，可見(jiàn)其論辯是很有說(shuō)服力的。請(qǐng)分析燭過(guò)
“
一言
”
的論辯特色。
3.
趙簡(jiǎn)子
“
鼓之而士不起
”
的原因是什么？
4.
怎樣理解趙簡(jiǎn)子所說(shuō)的
“
與吾得革車(chē)千乘，不如聞行人燭過(guò)之一言也
”
？

【參考答案】
1.
（
1
）通
“
敝
”
，疲憊

（
2
）通
“
歿
”
，死

（
3
）滿溢，盛多

（
4
）距離（大賽的答案為
“
割去
”
，似不妥。）（
5
）乘勢(shì)、追逐
2.
首先針?shù)h相對(duì)，是君王不能用民，而不是民有不足；其次，用本國(guó)自古而來(lái)的例子，說(shuō)服力強(qiáng)；再次正反對(duì)比論證，氣勢(shì)逼人。
3.
是趙簡(jiǎn)子自己沒(méi)有身先士卒，沒(méi)有用身教鼓舞士氣。
4.
精良的軍事裝備固然重要，但最根本的還在于如何讓用人。是燭過(guò)
“
一言
”
讓趙簡(jiǎn)子省悟，身先士卒遠(yuǎn)勝于優(yōu)良裝備。

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