得車千乘不如聞燭過一言 趙簡子圍衛(wèi)之郛郭，犀?、犀櫓，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。簡子投?曰： 烏乎！吾之士數(shù)弊也。 行人燭過免胄而對曰： 臣聞之：亦有君之不能士耳 得車千乘不如聞燭過一言

趙簡子圍衛(wèi)之郛郭，犀?、犀櫓，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。簡子投?曰：
“
烏乎！吾之士數(shù)弊也。
”
行人燭過免胄而對曰：
“
臣聞之：亦有君之不能士耳，士無弊者。昔者吾先君獻(xiàn)公，并國十七，服國三十八，戰(zhàn)十有二勝，是民之用也；獻(xiàn)公沒，惠公即位，淫衍暴亂，身好玉女，秦人恣侵，去絳十七里，亦是人之用也；惠公沒，文公授之，圍衛(wèi)取鄴，城濮之戰(zhàn)，五敗荊人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士無弊也。
”
簡子乃去?、櫓，立矢石之所及，鼓之，而士乘之，戰(zhàn)大勝。簡子曰：
“
與吾得革車千乘，不如聞行人燭過之一言也。
”
（選自《韓非子
·
難二第三十七》）

【注釋】

說明：
“
行人
”
的另一種解釋
——

行人：古代官名，掌管朝覲聘問。

選自（在中國歷代名著全譯叢書《韓非子全譯》張覺譯注本）

【譯文】

趙簡子圍攻衛(wèi)國國都的外城，拿著堅(jiān)固的大小盾牌作掩護(hù)，站在箭和滾石打不到地方，擊鼓命令戰(zhàn)士進(jìn)攻，然而戰(zhàn)士卻不沖上去。簡子扔了鼓槌說：
“
哎呀！我的戰(zhàn)士這么快就疲困了。
”
行人燭過脫下頭盔回答說：
“
我聽說這樣的話：只有君主不會使用戰(zhàn)士的，戰(zhàn)士沒有會疲困的。過去我們的先君晉獻(xiàn)公吞并了十七個(gè)國家，征服了三十八個(gè)國家，打了十二次勝仗，用的是這些民眾。獻(xiàn)公死了，惠公登上君位，他荒淫無度，殘暴昏亂，自己只管喜歡美女，于是秦國人肆意入侵，距離晉國的都城絳只有十七里，用的也是這些民眾�；莨�死，文公繼承君位，圍攻衛(wèi)國，得到鄴地；城濮的戰(zhàn)爭中，五次打敗楚軍，在天下得到霸主之名，用的也還是這些民眾。所以，只有君主不會使用戰(zhàn)士的，戰(zhàn)士沒有會疲困的。
”
簡子于是丟了盾牌，站在箭和滾石能打得著的地方，敲擊戰(zhàn)鼓命令戰(zhàn)士進(jìn)攻，戰(zhàn)士乘勢響應(yīng)，打了個(gè)大勝仗。簡子說：
“
我與其得到一千輛兵車，還不如聽到行人燭過的一番話啊。
”

【閱讀訓(xùn)練】
1.
解釋加點(diǎn)詞語的意義。

（
1
）吾之士數(shù)弊也

（
2
）獻(xiàn)公沒

（
3
）淫衍暴亂

（
4
）去絳十七里

（
5
）鼓之，而士乘之
2.
行人燭過，能夠說一番話讓趙簡子改過，可見其論辯是很有說服力的。請分析燭過
“
一言
”
的論辯特色。
3.
趙簡子
“
鼓之而士不起
”
的原因是什么？
4.
怎樣理解趙簡子所說的
“
與吾得革車千乘，不如聞行人燭過之一言也
”
？

【參考答案】
1.
（
1
）通
“
敝
”
，疲憊

（
2
）通
“
歿
”
，死

（
3
）滿溢，盛多

（
4
）距離（大賽的答案為
“
割去
”
，似不妥。）（
5
）乘勢、追逐
2.
首先針鋒相對，是君王不能用民，而不是民有不足；其次，用本國自古而來的例子，說服力強(qiáng)；再次正反對比論證，氣勢逼人。
3.
是趙簡子自己沒有身先士卒，沒有用身教鼓舞士氣。
4.
精良的軍事裝備固然重要，但最根本的還在于如何讓用人。是燭過
“
一言
”
讓趙簡子省悟，身先士卒遠(yuǎn)勝于優(yōu)良裝備。

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