中國山水畫和中國園林 各種藝術之間是相通的 ，而中國山水畫與中國園林則更為接近。中國山水畫與中國園林譽為 姊妹藝術 。 中國山水畫與中國園林創(chuàng)作都基于人們要親近自然的愿 中國山水畫和中國園林
各種藝術之間是相通的
，而中國山水畫與中國園林則更為接近。中國山水畫與中國園林譽為“
姊妹藝術”
。
中國山水畫與中國園林創(chuàng)作都基于人們要親近自然的愿望與需求。人類的祖先本是生活在自然的懷抱之中的，但由于社會經濟、政治、文化等活動的需要，人類群居的場所，逐漸離開了森林原野，形成了“
城市”
。城市里日益增加的建筑物，長期擁擠、喧囂、繁忙的都市生活，使厭倦的人們產生了親近自然的愿望。然而郊游活動不可能過于頻繁，一些遠離城市的名山大川，更難常往。山水畫又畢竟只是一張平面觀賞的圖畫，只可“
神游”
。古代的達官貴人，為了更真切地感受自然氣息，欣賞自然美景，便不滿足于“
紙上觀景”
了。他們挖湖堆山，栽樹植竹，養(yǎng)花種草，使經過提煉加工的自然山水景觀再現于立體的三維空間中，這就形成了中國古典園林。
中國山水畫與中國園林都是以“
再現自然”
為其主旨，因而注重“
外師造化”
，向自然界的真山真水學習，用摹擬自然的表現手法達到再現自然的目的。我國古代山水畫大師石濤就提出“
搜盡奇峰打草稿”
，要求藝術家要廣泛地游覽，搜集自然佳景，為山水畫的創(chuàng)作打下基礎。我國園林史上最負盛名的造園大師之一、明代的計成自述他“……
性好搜奇……
每宗游燕及楚”
。他自少時就廣游博覽，觀察自然山水景觀，搜集造園的素材。再如元代畫師倪瓚，取法于常熟虞山的巖層石理結構，制造了山水畫皴法中的折帶皴。而古代造園師學習虞山巖層結構后，形成了黃石假山的堆疊法。中國山水畫與中國園林的藝術特征也具有許多共同點。中國山水畫講求神韻，不僅要寫實，更要入情寫意；而中國園林講求“
寓詩情畫意于自然景物之中”
。二者追求的藝術境界是一致的。中國園林造園，注重使用隔景、抑景、漏景、夾景等藝術手法，使空間分隔，景物遮掩，似露又藏，似隔又通。這和中國山水畫的藝術性也是一致的。這里所表現的正是“
含蓄美”
。中國園林以自然為美，植物配置不按直線排列，也不修剪，但卻安排得疏密有致，高低有情。而中國山水畫也講究氣韻生動，布局灑脫自然而忌諱刻板、規(guī)則。中國山水畫對畫面的虛實處理，提出“
無虛不能顯實，無實不能存虛，無疏不能成密，無密不能見疏，是以虛實相生，疏密相用，繪事乃成”
的重要觀點。而中國園林也十分注重空間的虛實變化與對比：山色與水景，石巖與山洞，駁岸石與水洞，墻體與門窗洞……
都是虛實構造的實例。
另外，中國山水畫和中國園林都十分注重借助文學形式來增強自己的藝術感染力。中國山水畫中題寫詩歌賦于其上者，屢見不鮮。這些題詞很有講究，不僅能使畫的“
詩情”
更加濃郁，而且會讓畫的意境更加深遠。在中國園林中，各景區(qū)的題名、賦額、楹聯，更是絕不可少的。如《紅樓夢》中所論“
佑大景致若干亭榭，無字標題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色。”
10
．下列說法，不符合文意的一項是（ ）（3
分）
A
．中國古典園林一定意義上是古代的達官司貴人厭倦了長期擁擠、喧囂、繁忙的都市生活，為了真切感受自然氣息，欣賞自然美景的表現。
B
．中國山水畫和中國園林創(chuàng)作要反映人們親近自然的愿望與需求，都是以“
再現自然”
為主旨，因而都注重“
外師造化”
。
C
．中國山水畫往往表現出含蓄之美，而中國園林造園中景物遮掩，似露又藏，似隔又通也表現了含蓄之美，二者在表現手法上是一致的。
D
．“
佑大景致若干亭榭，無字標題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色。”
體現了中國園林注重借助文學形式來增強感染力的特點。
11
．結合實際，如何理解劃線句“
各種藝術之間是相通的”
？（3
分）
12
．請概括中國園林出現的原因。（3
分）
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