江山之助


①
據(jù)記載，隋代僧人智永，“
閉門習(xí)書三十，寫得《千字文》八百余本，分送浙東諸寺。所退筆頭五簏，埋作筆冢”
。智永歷來被視為勤學(xué)典范，尤其是心如古井的寺院生活，使他與外部世界相對(duì)隔離，沉浸在青燈黃卷、晨鐘暮鼓的事佛環(huán)境里。

②
古今確有一些書法家，適應(yīng)于室內(nèi)的寂寞生活，離不開郵票般大小的家園。書法本來就是寂寞之道，臨摹古帖，遙追古人，都是獨(dú)自在靜謐中進(jìn)行的。室內(nèi)的苦練遂成美談，似乎，書法學(xué)習(xí)就是室內(nèi)的產(chǎn)物。

③
其實(shí)書法家藝術(shù)生活的另一面是游山玩水。山水之樂同樣是書法家的本性，“
躊躇畦苑，游戲平林，濯清水，追涼風(fēng)，釣游鯉，弋高鴻”
，是何等的　　　　　　。山水之樂洗去了書齋枯坐的寂寞，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換了，心境也為之一變。老子曾說：“
處無為之事，行不言之教”
，在山水間徜徉和在書齋中勤奮，感覺是不一樣的。

④
山水對(duì)學(xué)書者好像是無所言無所教，但人在周游目覽中“
以悅為安”
。王徽之稱：“
散懷山林，蕭然忘羈”
，山水美景洗去了雜念瑣碎，使人進(jìn)入其中，有回歸天性的精神自由。像著名的竹林之游、蘭亭修禊、西園雅集，文人都帶有休閑交流的寬松。走出書齋，優(yōu)哉游哉，一些佳作也在游山水間產(chǎn)生了。

⑤
山水無語(yǔ)，處處都有玄機(jī)，試探著書法家的性靈。譬如荷池蕭然遠(yuǎn)俗之美，在書法家眼里，構(gòu)成了清幽脫俗的韻味。書法家對(duì)于景物有著天生的喜愛。王羲之愛鵝，支道林愛鶴愛神駿，王徽之愛竹，都鐘情于清潔高雅的審美性格之物，它們傳遞著鮮活的信息，足以引發(fā)書法家遐想神游，使人脫略形跡而重精神享受，聯(lián)系到書法之理、之趣。

⑥
天地萬(wàn)物，品類繁盛，都從不同的方向開啟了書法心靈的通道，獲得書齋無法給予的生命體驗(yàn)。很多書法家正是由于山水游歷而得筆法章法，得形態(tài)神韻。這在外人看來，真是荒誕不經(jīng)，但事實(shí)卻一再證明著。懷素“
觀夏云隨風(fēng)變化，頓有所悟，遂至妙絕”
；文同“
見道上斗蛇，遂得其妙”
；黃庭堅(jiān)“
坐見江山，每于此中作草，似得江山之助。”
這些都是美妙的例證。

1.
觀點(diǎn)提取——
作者在這篇文章中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：


2.
思路分析——
表示文意的轉(zhuǎn)折、標(biāo)示本文由此而分為兩大部分的一個(gè)詞是：


3.
文題揣摩——
從全文內(nèi)容看，本文標(biāo)題“
江山之助”
的含義是：


4.
語(yǔ)境品味——“
興高采烈、心曠神怡、豪情滿懷、得意忘形”
四個(gè)成語(yǔ)中，最適于用在第3
段橫線上的一個(gè)是：　　　　　　　　　

5.
句意詮釋——
讀第6
段中畫線的句，說說“
事實(shí)一再證明”
著什么。


6.
筆法探究——
文章開頭不提觀點(diǎn)，卻從智永“
閉門習(xí)書”
寫起，這樣寫的好處是：



答案：

1.

山水風(fēng)物，從不同的方向開啟著書法心靈的通道，讓書法家獲得書齋無法給予的生命體驗(yàn)。


2.

其實(shí)

3.

山水風(fēng)物，滋潤(rùn)著書法家的性靈，開啟著書法心靈的通道，讓書法肖獲得書齋無法給予的生命體驗(yàn)，幫助他們獲得筆法、章法，獲得形成形態(tài)神韻。

4.

心曠神怡

5.


很多書法家正是由于山水游歷而得筆法章法，得形態(tài)神韻。

6.

先由智永的事例引出人們對(duì)書法偏頗的認(rèn)識(shí)，然后筆鋒陡轉(zhuǎn)，亮出正題，這樣寫既可巧出新意，又可避免偏頗。



本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/506755.html

相關(guān)閱讀：鄧拓《不要秘訣的秘訣》閱讀答案
《回歸簡(jiǎn)單 徐?》閱讀答案
財(cái)富與幸福 閱讀答案（廣東省佛山市）
《魅力莫言》閱讀答案
做人的科學(xué) 閱讀答案