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《蘇州,最后的園林》閱讀答案
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下面一篇文章,完成 19 24 題。 蘇州,最后的園林 1979 夏天我第一次來(lái)到蘇州,那時(shí)候蘇州看起來(lái)很舊,千
歷史
的城市給人的印象 當(dāng)然是舊的。我去了幾乎所有開(kāi)放的園林,這 閱讀下面一篇文章,完成
19
—
24
題。
蘇州,最后的園林
1979
夏天我第一次來(lái)到蘇州,那時(shí)候蘇州看起來(lái)很舊,千歷史的城市給人的印象
當(dāng)然是舊的。我去了幾乎所有開(kāi)放的園林,這些園林過(guò)去并不是公園,而是別人的家。這
種變化給后來(lái)搞建筑的一個(gè)錯(cuò)誤印象,以為園林只是一種國(guó)家風(fēng)景區(qū)的概念。園林其實(shí)就
是中國(guó)人一生夢(mèng)想中的家。
我記得那時(shí)談園林里面游客很少,很幽靜,門(mén)面混跡于尋常巷陌。有些去處,不經(jīng)別
人指點(diǎn),還看不出來(lái),很不起眼的一道門(mén),偶然闖,發(fā)現(xiàn)里面居然“山光悅鳥(niǎo)性,潭影
空人心”。蘇州城里那些尋常百姓家里。也藏著大大小小的園林,哪怕就是一盆假山,一
籠修竹。那些偉大的園林是在蘇州的文化氣氛和日常
生活
習(xí)俗里生長(zhǎng)出來(lái)的,而不是為附
庸風(fēng)雅進(jìn)行移植的結(jié)果,F(xiàn)在旅游團(tuán)隊(duì)成天在幾個(gè)景點(diǎn)對(duì)著那些茂林修竹奇石假山指指點(diǎn)
點(diǎn),任何一個(gè)縫都要說(shuō)出點(diǎn)文化意思來(lái),倒使蘇州園林看起來(lái)更像與日常生活無(wú)關(guān)的所謂
“園林藝術(shù)”展覽了。
蘇州,這是最后的園林。一個(gè)園林要當(dāng)?shù)闷饒@林這個(gè)稱(chēng)號(hào),就像貴族一樣,要三百。
一塊奇石或者一只水缸的位顯,在百間調(diào)整多次,直到園子主人從看山是山,看水是水
到看山不是山,看水不是水再到看山是山,看水是水,直看到順限,這或許要用園主人的
一生,甚至幾代。他們信任自然,崇尚自然,追求自然與人工的渾然天成,這也是園林的
最高境界。在中國(guó),園林是一種居住樣式。
俗語(yǔ)
說(shuō),“上有天堂,下有蘇杭”,中國(guó)式的天
堂是在大地和人間。蘇州園林是一個(gè)可以安心的地方。它是中國(guó)古代思想和生活經(jīng)驗(yàn)、工
藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)能力的完美結(jié)合.“上有天堂,下有蘇杭”,不是隨便說(shuō)的,它說(shuō)的就是昔日
中國(guó)的生活理想。園林就是這種理想的最高強(qiáng)現(xiàn)之一,它既暗示了中國(guó)哲學(xué)最深?yuàn)W的部分,
可以修身養(yǎng)性,同時(shí)它又是一個(gè)讓人可以“過(guò)日子”的地方?梢孕奚眇B(yǎng)性。就是所謂的
“安心”,這是中國(guó)建筑與西方建筑最根本的區(qū)別。西方建筑也許更講實(shí)用,心是無(wú)所
謂的,令人提心吊膽的摩天大樓在美國(guó)那么流行,足見(jiàn)在棲居方式上,修身養(yǎng)性、安心這
些“空靈”的追求,對(duì)實(shí)用主義的西方來(lái)說(shuō),完全是匪夷所思的。
蘇州園林體現(xiàn)的是所謂“詩(shī)意的棲居”。“詩(shī)意”不只是小橋流水,也不只是茂林修竹、
奇石假山、畫(huà)棟雕粱……這些所謂借景的藝術(shù),而是體現(xiàn)著存在的根本意義,是關(guān)系到人
要活在一個(gè)什么樣的世界上——這個(gè)必須要搞清楚的認(rèn)識(shí)。高速公路、水泥樓房、玻璃鋼
筋塑料汽油固然不錯(cuò),可以加快我們的生活速度,擔(dān)在加速改造之后的這一切的盡頭是什
么。是新的失眠紀(jì)錄。還是蘇州園林?是沙塵暴和污水池,還是“明月松間照,清泉石上
流”?
現(xiàn)代人被現(xiàn)代化的過(guò)程所迷惑,中國(guó)鋪天蓋地的“馬塞克帝國(guó)”已經(jīng)使“蘇州圈棒”
成為我們最后的文化遺址之一。哦,看哪.中國(guó)人,你們?cè)?jīng)有那樣美輪美奐的建筑,你
們本來(lái)是指望在那樣的地方安你們的心的。昆明最近有個(gè)熱鬧的爭(zhēng)論,就是因?yàn)楹芏嘈^(qū)
的樓盤(pán)都蓋成西式,取西方名字,有文章的題目叫做:這是哪國(guó)的昆明?上胍(jiàn)當(dāng)代中國(guó)
人在文化上的自卑已經(jīng)到了什么程度,中國(guó)人真的連如何住在大地上都不會(huì)了么?
我在這
個(gè)意義上說(shuō)“蘇州園林”是我們民族的文化圣殿,確實(shí)像希臘的那些神廟,是有悲劇意味
的。
30
前我在蘇州最喜歡的是網(wǎng)師園。那園林就像已經(jīng)達(dá)到最高境界的散文。理趣、禪
意,石頭、書(shū)法、匾額,荷花、修竹、暗香,屋宇、亭臺(tái)、水榭,看起來(lái)似乎都已經(jīng)是造
化之功,渾然一體,本來(lái)就在那里。我的心慢慢安靜下來(lái),像無(wú)家可歸的旅游者那樣想入
非非,我的家在這里面就好了
(
節(jié)選自《祭壇上的蘇州》,作者于堅(jiān),標(biāo)題為編者所加)
19
.詐者認(rèn)為“園林其實(shí)就是中國(guó)人一生夢(mèng)想中的家”。請(qǐng)聯(lián)系全文,簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。
(3
分
)
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
20
.下面對(duì)文中關(guān)于蘇州園林特點(diǎn)的理解,哪一項(xiàng)不恰當(dāng)
?(2
分
)
(
)
A
.它是在蘇州的文化氣氛和日常生活習(xí)俗里生長(zhǎng)出來(lái)的,體現(xiàn)了真正的本土特征。
B
.它是幾百來(lái)人們崇尚自然、追求自然,使之達(dá)到最高境界的中國(guó)式理想的產(chǎn)物。
C
.它可以“安心”,是中國(guó)古代思想和生活經(jīng)驗(yàn)、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)能力的完美結(jié)合。
D
.中國(guó)鋪天蓋地的“馬塞克帝國(guó)”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。
21
.作者不厭其煩地寫(xiě)園主人“看山是山,看水是水”的變化過(guò)程,有什么用意
?(2
分
)
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
22
.寫(xiě)蘇州園林為什么要提及西方的建筑
?
作者認(rèn)為中國(guó)建筑與西方建筑最根本的區(qū)別是什么
?(2
分
)
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
23
.結(jié)合全文,細(xì)細(xì)品味文中畫(huà)線的
句子
,說(shuō)說(shuō)這句話表達(dá)了作者怎樣的感情
?
這樣結(jié)尾有什么好處
?(4
分
)
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
24
.作者認(rèn)為,把蘇州園林說(shuō)成是“我們民族的文化圣殿”,這是“有悲劇意味的”。你同意他的觀點(diǎn)嗎
?
請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
(2
分
)
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
參考答案:
19
.這些園林過(guò)去并不是公園,而是住人的家。這是中國(guó)人的生活理想的最高體現(xiàn)之一,它既可以修身養(yǎng)性,同時(shí)又是一個(gè)讓人可以“過(guò)日子”的地方。基本意思對(duì)即可。
20
.
D
21
.強(qiáng)調(diào)蘇州園林“信任自然,崇尚自然”.一切都“已經(jīng)是造化之功.渾然一體”,在那里居住、生活可以安心;疽馑紝(duì)即可。
22
.提及西方的建筑是為了比較中西方在棲居理念和棲居方式上的不同。中國(guó)建筑與西方建筑最根本的區(qū)別是:西方建筑也許更講實(shí)用,傳統(tǒng)的中國(guó)建筑更多的講究修身養(yǎng)性、安心這些“空靈”的東西;疽獍蛯(duì)即可。
23
.表達(dá)了作者對(duì)網(wǎng)師園的喜愛(ài)之情,更流露出作者對(duì)這種“夢(mèng)想中的家”的向往、期待和對(duì)現(xiàn)代生活中文化傳統(tǒng)缺失的無(wú)奈之情.這樣結(jié)尾,在結(jié)構(gòu)上.“我的家在這里面就好了”與開(kāi)頭“園林其實(shí)就是中國(guó)人一生夢(mèng)想中的家”相呼應(yīng).使文章渾然一體。在內(nèi)容上。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)園林是中國(guó)人的生活理想.“是中國(guó)人一生夢(mèng)想中的家”,從而凸現(xiàn)了文章的中心;疽馑紝(duì)即可.
24
.這是一個(gè)開(kāi)放性的
試題
,同意或者不同意,言之成理即可。同意的回答可以從民族文化的缺失這個(gè)角度去分析。發(fā)展經(jīng)濟(jì)、“加快我們的生活速度”的同時(shí)不能拋棄傳統(tǒng)文化,更不能產(chǎn)生“文化上的自卑”。如作者所說(shuō)的那樣,當(dāng)代中國(guó)人在文化上的自卑程度已經(jīng)十分嚴(yán)重,中國(guó)人似乎成了一個(gè)連如何住在大地上都不會(huì)的民族。不同意的回答可以從兼收并蓄這個(gè)角度去分析,即追求“安心”的同時(shí)也可以講究“實(shí)用”,中國(guó)的土地上也是可以蓋西式的樓房的,關(guān)鍵是不能拋棄傳統(tǒng)文化;疽馑紝(duì)即可。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/533198.html
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