一、


傷仲永


金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。


余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣�！�


李賀作詩


(
李賀)
七歲能辭章，韓愈、皇甫?(
當(dāng)時(shí)著名文人)
始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就如素構(gòu)(
早就構(gòu)思好的)
，自目曰《高軒過》，二人大驚，自是有名。


每旦日出，騎弱馬，從小奚奴(
帶著小僮仆。奚，x
ī)
，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始先立題然后為詩，如他人牽合(
牽強(qiáng)符合)
程課(
固定的格式)
者。及暮歸，足成之……(
母)
見所書多，即怒曰：“是兒要嘔心乃已耳!
”


1
．從這兩則文言文中可以看出仲永與李賀的共同點(diǎn)是

。<2
分)




2
．仲永的最后結(jié)局是“泯然眾人矣”，而李賀則成了我國唐代著名的詩人。他們童
時(shí)的相同點(diǎn)和成后的不同結(jié)果，給你的啟發(fā)是

(4
分)




3
．將下列文言句子譯成現(xiàn)代漢語。(9
分)


(1)
稍稍賓客其父：


(2)
其文理皆有可觀者：


(3)
是兒要嘔心乃已耳：


4
．《李賀作詩》選段中與《傷仲永》選段中“指物作詩立就”一句意思相近的句子是


(2
分)




參考答案：


1
．他們小時(shí)都很聰明。(
意思對(duì)即可給分)


2
．回答要點(diǎn)： (1)
后天努力的重要性； (2)
家庭環(huán)境及教育的重要性。以上兩點(diǎn)，只要答對(duì)一點(diǎn)即可得滿分，能從其它方面回答，言之有理，可酌情給分。


3
．(1)
漸漸地請(qǐng)他父親去做客；或：漸漸地以賓客之禮接待他父親；或：漸漸地以他父親為賓客。


(2)
那詩的文字和道理都有值得一看的地方；(3)
這孩子要嘔出心才會(huì)停止!


4
．援筆輒就如素構(gòu)。







二、


[
甲]
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？


（節(jié)選自《傷仲永》）


[
乙]
人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當(dāng)博學(xué)審③問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑥⑤可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好學(xué)也�！狈蛞钥鬃又�圣，猶須好學(xué)，今人可不勉⑨乎？


（節(jié)選自顧炎武《與友人書》）


[
注解]
①[
孤陋]
片面、淺陋。②[
資]
盤纏。③[
審]
詳細(xì)。④[
稽]
探究、考察。⑤[
庶幾]
差不多。⑥[
子羔、原憲]
孔子的弟子。⑦[
邑]
地方，⑧[
丘]
孔子。⑨[
勉]
勤勉，努力。


1
．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。（2
分）


①卒之為眾人

卒：


②則其受于人者不至也

至：


③不幸而在窮僻之域

域：


④終無濟(jì)
于天下

濟(jì)：




2
．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4
分）


①其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。


譯文：


②人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。


譯文：




3
．甲文談“成才”，乙文談“做學(xué)問”，二者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)各有不同。請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)劸唧w有什么不同。（3
分）





4
．甲乙兩文都具有較強(qiáng)的議論性，試分別概括兩文所論述的主要內(nèi)容。（4
分）


甲文：


乙文：





參考答案：


1
．①終于 ②達(dá)到 ③地方（答“疆界”“區(qū)域”也算對(duì)）④幫助（2
分，每解釋對(duì)兩個(gè)得1
分）


2
．①他的天資，比一般有才能的人高得多


②人們做學(xué)問，如果不每天進(jìn)步就會(huì)每天退步（4
分。每句2
分，不要求文字一致，翻譯正確、無語病即可）


3
．甲文強(qiáng)調(diào)要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要有研討的朋友，要認(rèn)真鉆研書中的道理，要出門學(xué)習(xí)生活（或開闊眼界）[3
分。答對(duì)甲文所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)得1
分，答對(duì)乙文所強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)的兩個(gè)方面即可得2
分]


4
．甲文：論述了后天教育對(duì)成才的重要性乙文：論述了“為學(xué)”不進(jìn)則退的道理







三、


【甲】……自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。


余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣�！�


王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？


??王安石《傷仲永》


【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！


??諸葛亮《誡子書》


1
．解釋下列加點(diǎn)的詞。（2
分）


①邑人奇之
（
）
②非淡泊無以明志
（
）




2
．翻譯下列句子。（4
分）


①卒之為眾人，則其受于人者不至也。


譯文：


②靜以修身，儉以養(yǎng)德。


譯文：




3
．兩文關(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點(diǎn)的相通之處是什么？其根據(jù)（或理由）各是什么？（4
分）


共同觀點(diǎn)相通之處：


根據(jù)（或理由）：




4
．兩文在寫法上各有什么特點(diǎn)？（2
分）





參考答案：


1
．①感到驚異
②沒有用來……（的方法或途徑）評(píng)分：每小題1
分，共2
分。意思對(duì)即可。


2
．①他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗鼪]有受到后天的教育。


②用寧靜修養(yǎng)身心，用儉樸培養(yǎng)品德。


評(píng)分：每小題2
分，共4
分。意思對(duì)即可。


3
．觀點(diǎn)：要靠后天持恒不懈，否則難以成才。


根據(jù)或理由：甲文：父親醉心于眼前名利，致使仲永荒廢學(xué)業(yè)；乙文：示例：不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有頑強(qiáng)意志就無法成就學(xué)業(yè)。評(píng)分：觀點(diǎn)2
分，根據(jù)理由2
分。共4
分。意思對(duì)即可。


4
．甲文借事說理；乙文從反面（或否定的角度）論述觀點(diǎn)。評(píng)分：共2
分。意思對(duì)即可。







四、


[
甲]
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。


王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？


[
乙]
戴安道就范宣學(xué)，視范所為：范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。惟獨(dú)好畫，范以為無用，不宜勞思于此。戴乃畫《南都賦圖》，范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。


【注釋】①戴安道就范宣學(xué)：戴安道和范宣均為我國晉代人名。
②咨嗟：贊嘆。


1.
解釋下列加點(diǎn)的詞語。（4
分）


①賢于材人遠(yuǎn)矣
賢：


②不宜老思于此
老思：




2.
翻譯下列句子。（4
分）


①得為眾人而已耶？



②范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。





3.[
甲]
文借事說理，以方仲永天資非凡最終“泯然眾人”的實(shí)例，說明了

;[
乙]
文則直接寫出了戴安道和范宣師生之間
的過程。




參考答案：


1.
①勝過，超過 ②勞神，費(fèi)心思（4
分）


2.
①能夠成為普通人就為止了嗎？（意思是比普通人還要不如）②范宣看后，贊嘆不已，認(rèn)為大有益處，才開始重視畫畫。（4
分）


3.
后天教育對(duì)成才的重要性
虛心學(xué)習(xí)，相互切磋（4
分）







五、


【甲】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。


余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣�！�


【乙】板橋居士，姓鄭氏，名燮，揚(yáng)州興化人。幼隨其父學(xué)，無他師也。幼時(shí)殊無異人之處，少長，雖長大，貌寢①陋，人咸易之。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立②，不茍同俗，深自屈曲委蛇③，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴④古人之奧區(qū)⑤，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸食具、羹匙和筷子，或?qū)�客不聽其語，并自忘其所語，皆記書默誦也，書有弗記者乎？


【注釋】①寢：丑陋。
②豎立：同“樹立”，自豎立，指有自己獨(dú)到的見解。
③屈曲委蛇(y
í)
：指書中曲折難盡的深意。④赴：探求。⑤奧區(qū)：奧妙的境界，指難攻的古代學(xué)術(shù)問題。


1
．解釋下面句中加點(diǎn)的字。（4
分）


（1
）未嘗識(shí)書具（
）
（2
）從先人還家（
）


（3
）少長，雖長大（
）
（4
）或對(duì)客不聽其語（
）




2
．下面句中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（
）（2
分）


A
．并自為其名 B
．日扳仲永環(huán)謁于邑人


有仙則名
日數(shù)千言不肯休


C
．即書詩四句 D
．還自揚(yáng)州


板橋每讀一書
并自忘其所語




3
．翻譯下面句子。（4
分）


（1
）令作詩，不能稱前時(shí)之聞。



（2
）人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。





4
．方仲永和鄭板橋幼時(shí)在天資方面分別有什么特點(diǎn)？請(qǐng)從文中各找出一個(gè)依據(jù)。





5
．結(jié)合【甲】【乙】兩文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹�？（至少使用一句名言�?br />




參考答案：


1
．（1
）曾經(jīng)（2
）跟隨 （3
）但是 （4
）有時(shí)


2
．B


3
．（1
）讓他作詩，不能符合以前的好名聲了。


（2
）人們都說板橋讀書善于記憶，不知道（他）不是善于記憶，是善于背誦罷了。


4
．仲永特點(diǎn)：天資聰穎，是個(gè)神童。
依據(jù)：自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者（即書詩四句，并自為其名）


板橋特點(diǎn)：資質(zhì)平常。
依據(jù)：幼時(shí)殊無異人之處。


5
．示例：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”，鄭板橋雖資質(zhì)平常，但正是靠著自己勤奮刻苦的精神，終于取得成功。作為中學(xué)生，我們要像鄭板橋那樣，努力學(xué)習(xí)，使自己學(xué)有所成。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/567940.html

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