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《醉翁亭記》初二知識(shí)點(diǎn)整理及練習(xí)
醉翁亭記
一、譯文
滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，(又看到一股水流)從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣坐落在泉水邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰(shuí)?是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)稱它的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，稍微喝一點(diǎn)兒就醉了，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂(lè)趣，有感于心而寄托在酒上罷了。
要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而一片濃陰，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游啊。到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥;用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器(助興)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。(一人)臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。
不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹(shù)林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒(只)知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣;游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫文章表達(dá)這快樂(lè)的，是太守啊。太守是誰(shuí)?就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。
二、【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】
(一)相關(guān)背景：
1、關(guān)于作者：歐陽(yáng)修(1007-1072)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州吉水(今屬江西)人。北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一，有《歐陽(yáng)文忠公文集》。
2、相關(guān)知識(shí)：醉翁亭位于瑯琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫的傳世之作--《醉翁亭記》，記的就是此亭。宋仁守慶歷年間，朝政腐敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)馈Ｔ�在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。皇帝聽(tīng)信饞言，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。慶歷一年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，“太守于客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也”。“醉翁亭”因此得名。
三、【整體感悟】
1、謀篇立意：本文描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。全篇融寫景、敘事、抒情于一爐，表面上句句記山水，實(shí)際上句句記亭，句句記太守。作者把自己的欣慰和悲苦之情，含蓄、巧妙地蘊(yùn)藏在對(duì)自然風(fēng)景的描繪和游樂(lè)氣氛的渲染上。課文通篇采用“剝?法”，即句句用“也”字(說(shuō)明句式)，從容婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。全篇表面上在寫“醉”，實(shí)際上是寫“樂(lè)”。因?yàn)?ldquo;醉”與“樂(lè)”其實(shí)是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”是為了寫“樂(lè)”，甚至可以說(shuō)就是在寫“樂(lè)”。全文以“樂(lè)”貫穿始終，各部分緊扣主旨，層層深化，逐步推進(jìn)。
2、文章脈絡(luò)：全文共四個(gè)自然段。層次清晰，井然有序。先寫醉翁亭四周的環(huán)境(第一段)，繼寫山間朝暮、四時(shí)的不同景色，游山之樂(lè)無(wú)窮(第二段)，再寫百姓游玩、眾賓宴飲、太守醉倒的場(chǎng)面(第三段)，最后寫宴散人歸，點(diǎn)明寫作主旨。
第一段，寫醉翁亭的自然環(huán)境和命名緣由。作者從大處落筆，由遠(yuǎn)而近，層層進(jìn)逼，為全文張本。
第二段，寫朝暮四時(shí)之景，即景生情，是按從早到晚的順序?qū)懙?寫四時(shí)的不同景色，是按春夏秋冬的順序?qū)懙�。用分述總收之法，條理極其清晰。
第三段，寫滁人、賓客、太守游瑯琊山的情形。寫宴飲歡樂(lè)的場(chǎng)面是按由外而內(nèi)的順序?qū)懙摹?br>第四段，歸結(jié)全文主旨。先以宴罷歸去結(jié)住敘事，忽然又從禽鳥(niǎo)之樂(lè)翻出兩個(gè)“不知”，道出作者心曲;結(jié)尾才點(diǎn)出作者姓名，收束全文。
四、寫作方法
1、貫穿全文的主線是“樂(lè)”字。
“醉”和“樂(lè)”是統(tǒng)一的，“醉”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂(lè)”。
2、本文在寫作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)是寫景和抒情的自然結(jié)合。
文章先寫亭的遠(yuǎn)景，因?yàn)橥ぶ�所在是瑯琊山，就從這里落筆，用“蔚然深秀”表現(xiàn)它的外觀，又用“水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)它的豐姿，使人產(chǎn)生賞心悅目之感。接著寫亭的近景，用鳥(niǎo)翼做比，有凌空欲飛之意。然后借釋亭名來(lái)由直抒作者胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文抒情的基調(diào)。以下從兩個(gè)方面展開(kāi)：第一，寫亭子四周的自然景色，以“樂(lè)亦無(wú)窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意;第二，寫滁州官民同樂(lè)的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)習(xí)畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想。據(jù)此可見(jiàn)，本文在由景生情、情景交融手法的運(yùn)用上是相當(dāng)出色的。
3、本文在語(yǔ)言運(yùn)用上也很有特色。

文中駢散相間，節(jié)奏富于變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，易于成誦。首先，《醉翁亭記》的語(yǔ)言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時(shí)代和后來(lái)的作家所用。現(xiàn)已演變成穩(wěn)定性強(qiáng)、規(guī)范性高的成語(yǔ)，發(fā)揮了它們的引申意義。其次，《醉翁亭記》的語(yǔ)言凝練精粹，晶瑩潤(rùn)暢，這是作者善于觀察事物、精辟地捕捉對(duì)象的本質(zhì)特征并加以提煉的結(jié)果。再次，《醉翁亭記》的語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘悅耳。全文幾乎全用“也”收束句尾，又一貫通篇，毫無(wú)贅煩之弊，反有靈動(dòng)之妙，具有一唱三嘆的風(fēng)韻。
五、【練習(xí)解答】
1、全文21個(gè)“也”字，都處在句尾位置，每個(gè)“也”字代表了一個(gè)語(yǔ)意層次，層次推進(jìn)，一貫到底，使文章不僅層次分明，而且氣勢(shì)貫通;21個(gè)“也”字回環(huán)往復(fù)，造成一種舒緩委婉的音樂(lè)美與抒情氣氛，讀來(lái)一詠三嘆，韻味無(wú)窮，情致盎然。
2、歐陽(yáng)修因支持范仲淹政治革新而被貶為滁州太守，心中是苦悶的，所以雖游覽山水、飲酒作樂(lè)，也擺脫不了思想上的消沉，然而他又能“樂(lè)其樂(lè)”，以“滁人游，眾賓歡”為樂(lè)，表明他寄掛民生，與民同樂(lè)的政治愿望。
六、【同步評(píng)價(jià)】
1、解釋加點(diǎn)的詞
環(huán)滁皆()山也。其()西南諸峰，林壑尤()美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于()兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然()臨()于泉上者，醉翁亭也。作亭者(　)誰(shuí)?山之僧智仙也。名()之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒()醉，而年又最高，故()自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之()意()不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得()之心而寓()之()酒也。
若夫()日出而林霏開(kāi)()，云歸而巖穴暝()，晦明變化者，山間之(　　)朝(　　　)暮(　　)也。野芳(　　　)發(fā)(　　　)而幽香，佳木秀(　　　)而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)(　　)者歌于(　　)途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁(　　　)，溪深而魚肥;釀泉為酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，雜然而前陳(　　　)者，太守宴也。宴酣(　　)之樂(lè)()，非絲()非竹()，射()者中，弈()者勝，觥()籌()交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏()白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而()夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳()，鳴聲上下，游人去()而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之()樂(lè)()，而()不知人之樂(lè)();人知從太守游而樂(lè)()，而不知太守之樂(lè)()其()樂(lè)()也。醉能同其()樂(lè)()，醒能述以()文者，太守也。太守謂(　　　　)誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
2、翻譯下列文言句子。
14.有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
15.名之者誰(shuí)?太守自謂也。
16.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
17.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
18.至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。
19.宴酣之樂(lè)，非絲非竹
20.蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
21.人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
3.本文的作者是　　(朝代)的文學(xué)家　　　　　，字永叔，號(hào)　　　　，晚年又號(hào)　　　　　，謚號(hào)　　　　，是“　　　　　　　　”之一。
4.人們經(jīng)常引用“　　　　　　　　　　　　　　”來(lái)形容他人另有圖謀。
5.用簡(jiǎn)練而生動(dòng)的筆觸描寫瑯琊山四季不同景色的一句是
。這個(gè)句子從　　覺(jué)，　　覺(jué)，　　覺(jué)三個(gè)角度進(jìn)行立體的描繪，給人以身臨其境的美感。
6.本文圍繞一個(gè)“　　　”字來(lái)記述游玩經(jīng)歷。
7.作者之“樂(lè)”體現(xiàn)在三個(gè)方面：　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　，其中作者說(shuō)“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，體現(xiàn)了他　　　　　　　　　的思想，而這種思想和范仲淹的“　　　　　　　　　　”的思想是不謀而合的。
初二知識(shí)點(diǎn)整理及練習(xí)就到這里結(jié)束了，大家一定要認(rèn)真閱讀，希望能有所啟發(fā)，對(duì)大家有所幫助。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/611293.html

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