禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無(wú)禮，何以正身？無(wú)師，吾安知禮之為是也？禮然而然，則是情安禮也；師云而云，則是知若師也。情安禮，知若師，則是圣人也。故非禮，是無(wú)法也；非師，是無(wú)師也。不是師法而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也，舍亂妄無(wú)為也。故學(xué)也者，禮法也。夫師，以身為正儀而貴自安者也。
（《荀子·修身》）

1. 這段話中“禮”和“師”的含義分別是什么？（2分）
2. 根據(jù)這段話，簡(jiǎn)析“修身”的方法。（3分）

參考答案：
1.（2分）
①“禮”是用以規(guī)范人行為的規(guī)則法度。
②“師”是能端正禮法并身為表率的人。
每點(diǎn)1分。意思相近即可。

2.（3分）
①向老師學(xué)習(xí)禮法，不師心自用、自行其是。
②將學(xué)到的禮法體現(xiàn)于自身的言行舉止中，避免非禮妄為。
③行動(dòng)上合于禮法，情感上安于禮法，以達(dá)到圣人的境界。
每點(diǎn)1分。意思相近、言之成理即可。

參考譯文
禮法，是用來(lái)端正自身的行為的；老師，是用來(lái)正確解釋禮法的。沒(méi)有禮法，怎么能夠端正身心呢？沒(méi)有老師，又怎能知道禮義是正確的呢？禮法怎樣規(guī)定就怎樣去做，這就是性情習(xí)慣于按照禮的要求去做；老師怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，這就是理智順從老師。性情習(xí)慣于遵禮而行，理智順從老師，這就是圣人了。所以，違背了禮法，就是無(wú)視法度；違背了老師，就是無(wú)視老師。不遵照老師的教導(dǎo)，違背禮法，喜歡自以為是，這就好像用盲人去分辨顏色，用聾子去分辨聲音，除了胡說(shuō)妄為是不會(huì)干出什么好事來(lái)的。所以，學(xué)習(xí)就是學(xué)禮法，老師要以身作則，而且又要安心于這樣做。

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