九江一中2013—2014學(xué)年上學(xué)期期中考試高二試卷語(yǔ) 文 命題 涂薇 沈玉山 審題 萬(wàn)紫云本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷(非選擇題)兩部分。滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。第I卷（選擇題 共36分）一、（18分，每小題3分）1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字讀音全部正確的一組是 （ ）A、東皋(gǎo) 迤(yǐ)邐 央浼(měi) 少不更(gèng)事B、譏誚(qiào) 蓬蒿(gāo) 細(xì)菌(jūn) 日薄(báo)西山C、模(mú)樣 躊(chóu)躇 付梓(zǐ) 咬文嚼(jiáo)字D、刊載(zàì) 喪(sàng)葬 岑(cén)寂 不落言筌(quán)2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 （ ）A、尺牘 儺送 熹微 夜霄B、盤(pán)桓 下乘 晉升 縝密C、赍發(fā) 嘔氣 籠絡(luò) 潦水D、延襲 庇佑 疏朗 孤鶩3.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是 （ ）A、當(dāng)佳節(jié)大典來(lái)臨之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，向主人討一點(diǎn)殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞。B、李老漢是一個(gè)知恩圖報(bào)的人。別人給他的幫助與恩惠，哪怕只是一句安慰的話(huà)，他也要睚眥必報(bào)。C、儒學(xué)是儒家的學(xué)說(shuō)，由孔子創(chuàng)立。薪盡火傳，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，數(shù)代人的努力，儒學(xué)終得以延續(xù)和發(fā)展。D、天才之作總是合天地之靈氣，妙手偶得。據(jù)說(shuō)《藍(lán)色多瑙河》就是作者在用餐時(shí)靈感一來(lái)隨手寫(xiě)在袖口上的。4. 下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是： （ ）A、大媽常抱怨自己的記性不好：“站在電梯旁邊，總是忘了自己是要上樓呢，還是要下樓�！盉、《神曲》精深博大，包羅萬(wàn)象，內(nèi)容涉及諸多知識(shí)、神話(huà)、宗教和文學(xué)典故等比比皆是。C、“行啊，”小淦停了一會(huì)兒說(shuō)：“叫我干什么我就干什么，你們?nèi)�都放心吧……”D、以《健康秩序、健康生活》為主題的央視3?15電視宣傳活動(dòng)將由經(jīng)濟(jì)頻道的11個(gè)欄目共同組織完成。5. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （ ）A、2007年以來(lái)，為恢復(fù)高考三十周年而作的回憶文章不斷見(jiàn)諸于報(bào)端，這些文章常使人讀后慨嘆不已。B、這家企業(yè)大搞技術(shù)革新，生產(chǎn)效率迅速提高，每月的產(chǎn)量都超過(guò)原計(jì)劃的20%，消耗則下降了一倍。C、據(jù)氣象資料分析，長(zhǎng)江中下游近期基本無(wú)降雨過(guò)程，僅湖南和江西的部分地區(qū)可能有短時(shí)小到中雨。D、孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，建立了一個(gè)完整的思想體系，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。6.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A、董卓欺主弄權(quán)，曹操借王允的七星寶刀進(jìn)府行刺。見(jiàn)董卓躺下，急抽刀欲刺。董卓在銅鏡內(nèi)看見(jiàn)了曹操的動(dòng)作，轉(zhuǎn)身相問(wèn)，曹操急中生智說(shuō)：“我得一口寶刀，欲獻(xiàn)恩相公�！盉、黛玉讓香菱細(xì)細(xì)品味王維詩(shī)，其次是一邊讀杜甫詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī)，香菱于是諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。黛玉用“呆”“瘋”“魔”來(lái)形容她的苦心學(xué)詩(shī)。C、堂吉訶德想要解救被地主綁在樹(shù)上痛打的牧羊童，他命令地主給孩子松綁，并如數(shù)付給孩子工錢(qián)。地主被嚇得一一照辦。但堂吉訶德一走，地主就把小孩重新綁在樹(shù)上，狠抽一頓。D、加西莫多把埃斯梅拉達(dá)救了出來(lái)，藏在巴黎圣母院內(nèi)，克羅德趁機(jī)威脅埃斯梅拉達(dá)，遭到拒絕后，把她交給了國(guó)王的軍隊(duì)，無(wú)辜的姑娘被絞死了。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7-9題。木版年畫(huà)并不完全等同于年畫(huà)，廣義的年畫(huà)是一種歲時(shí)的繪畫(huà)。而狹義的用木版印刷的年畫(huà)則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過(guò)年時(shí)對(duì)年畫(huà)有一種不可或缺的需求，即民俗需求，木版年畫(huà)這一畫(huà)種才會(huì)真正地確立起來(lái)。木版年畫(huà)的雛形有辟邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫(huà)的題材就變得汪洋恣肆了。一切對(duì)生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長(zhǎng)壽等等，都展現(xiàn)在年畫(huà)上。其中，金錢(qián)是民間年畫(huà)中最常見(jiàn)的形象，楊家埠、武強(qiáng)和楊柳青的木版年畫(huà)都有掛滿(mǎn)金錢(qián)的搖錢(qián)樹(shù)，但這并不能說(shuō)是一種拜金主義。在物資缺乏的農(nóng)業(yè)社會(huì)，它只是生活幸福的理想化的符號(hào)罷了。就其本質(zhì)而言，年畫(huà)是理想主義的圖畫(huà)。特別是在送舊迎新的日子里，這些畫(huà)面分外具有感染力和親切感，給人們帶來(lái)安慰、鼓勵(lì)和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫(huà)中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。年畫(huà)中另一層民俗內(nèi)容是在張貼上。民俗是經(jīng)過(guò)約定欲成，最終成為一種共同遵守的生活規(guī)定和文化規(guī)范。年畫(huà)的張貼時(shí)間、處所及其張貼的具體部位和內(nèi)容都有嚴(yán)格規(guī)定。在規(guī)定的時(shí)間，把特定的年畫(huà)貼在規(guī)定的位置上，是一種民俗行為。木版年畫(huà)往往是民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)傳播的重要工具。木版年畫(huà)涉及歷史、宗教、神話(huà)、傳說(shuō)、戲曲等，反映廣闊的社會(huì)生活，可謂無(wú)所不包。木版年畫(huà)描繪過(guò)的戲曲多不勝數(shù)，不少在年畫(huà)上繪聲繪色出現(xiàn)過(guò)的劇目如今早已絕跡不存。至于那種無(wú)以數(shù)計(jì)的描寫(xiě)民俗風(fēng)情的年畫(huà)，帶著不同地域與時(shí)代的氣息，記錄了大量珍貴的人文信息，更是木版年畫(huà)留給我們的寶貴財(cái)富。特別需要注意的是，這些畫(huà)面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。農(nóng)民是木版年畫(huà)的原創(chuàng)者，他們的畫(huà)筆與刻刀直接反映著自己的愛(ài)憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀(guān)。深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫(huà)，大量深藏在年畫(huà)的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落在民間。特別值得注意的是，清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件的木版年畫(huà)，體現(xiàn)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野，其價(jià)值不亞于大都市的時(shí)事畫(huà)刊。它們一反傳統(tǒng)，十分寫(xiě)實(shí)。年畫(huà)是消費(fèi)品，沒(méi)人保存，也沒(méi)人將其視為歷史文化。即使到了20世紀(jì)年畫(huà)走向消亡，仍不為世人重視與收藏。如今只要在民間發(fā)現(xiàn)一幅老畫(huà)或一塊古版，竟然大多仍是不曾見(jiàn)過(guò)的孤品！存世于中外的年畫(huà)應(yīng)該數(shù)以萬(wàn)計(jì)，在如此浩瀚的木版年畫(huà)作品中，蘊(yùn)藏著的是我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)民間立體的影像、廣角的生活與社會(huì)，還有過(guò)往不復(fù)的精神情感以及永恒的人文價(jià)值。7. 下列關(guān)于“木版年畫(huà)”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A．木版年畫(huà)都是用木版印刷的年畫(huà)，是一種年俗藝術(shù)。B．木版年畫(huà)是由于民俗的需求才真正確立起來(lái)的畫(huà)種。C．木版年畫(huà)從思想內(nèi)容上說(shuō)，都是理想主義的圖畫(huà)。D．木版年畫(huà)中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。8.下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）A．文章明確了木版年畫(huà)的概念，闡述了它的主題、題材和功用等，并強(qiáng)調(diào)了它的人文價(jià)值。B．木版年畫(huà)中的金錢(qián)形象并非表現(xiàn)拜金主義，它只是農(nóng)業(yè)社會(huì)人們生活幸福的理想化的符號(hào)。C．木版年畫(huà)的張貼時(shí)間、處所及具體部位是有嚴(yán)格規(guī)定的，已經(jīng)約定俗成。D．木版年畫(huà)所反映的古代人民的那種生命理想與生活情感已經(jīng)過(guò)往不復(fù)。9. 根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A．祈福愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，因此木版年畫(huà)的傳統(tǒng)不會(huì)改變。B．從歷史上看，木版年畫(huà)在當(dāng)時(shí)是一種生活消費(fèi)品而不是純粹的藝術(shù)品。C．木版年畫(huà)上繪聲繪色出現(xiàn)過(guò)的許多劇目，如今早已絕跡不存，這些年畫(huà)為研究古代戲曲提供了相關(guān)資料。D．盡管木版年畫(huà)在20世紀(jì)已走向消亡，但其遺存仍大量散落于民間，發(fā)掘與搶救這份遺產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10-12題。大鐵椎傳〔清〕魏禧庚戌十一月，予自廣陵歸，與陳子燦同舟。子燦年二十八，好武事，予授以左氏兵謀兵法，因問(wèn)“數(shù)游南北，逢異人乎？”子燦為述大鐵椎，作《大鐵椎傳》。 大鐵椎，不知何許人，北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮(zhèn)人，工技擊，七省好事者皆來(lái)學(xué)，人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長(zhǎng)子燦七歲，少同學(xué)，故嘗與過(guò)宋將軍。 時(shí)座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折迭環(huán)復(fù)，如鎖上練，引之長(zhǎng)丈許。與人罕言語(yǔ)，語(yǔ)類(lèi)楚聲�？燮溧l(xiāng)及姓字，皆不答。 既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”言訖不見(jiàn)。子燦見(jiàn)窗戶(hù)皆閉，驚問(wèn)信之。信之曰：“客初至，不冠不襪，以藍(lán)手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無(wú)所持，而腰多白金。吾與將軍俱不敢問(wèn)也。”子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。 一日，辭宋將軍曰：“吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！”將軍強(qiáng)留之，乃曰：“吾數(shù)擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。久居，禍且及汝。今夜半，方期我決斗某所�！彼螌④娦廊辉唬骸拔狎T馬挾矢以助戰(zhàn)�！笨驮唬骸爸官\能且眾吾欲護(hù)汝則不快吾意�！彼螌④姽首载�(fù)，且欲觀(guān)客所為，力請(qǐng)客�？筒坏靡�，與偕行。將至斗處，送將軍登空堡上，曰：“但觀(guān)之，慎弗聲，令賊知也�！� 時(shí)雞鳴月落，星光照曠野，百步見(jiàn)人�？婉Y下，吹?篥（注）數(shù)聲。頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客大呼揮椎，賊應(yīng)聲落馬，馬首裂。眾賊環(huán)而進(jìn)，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀(guān)之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰：“吾去矣�！眽m滾滾東向馳去。后遂不復(fù)至。 （選自《魏叔子文鈔》）注釋?zhuān)?篥：bìlì，古代一種管樂(lè)器名。10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是 ( )A、故嘗與過(guò)宋將軍 過(guò)：拜訪(fǎng)。B、扣其鄉(xiāng)及姓字 扣：通“叩”，問(wèn)。C、將軍強(qiáng)留之 強(qiáng)：盡力。D、宋將軍故自負(fù) 故：因此。11. 下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是 ( )A、人以其雄健，呼宋將軍云 斧斤以時(shí)入山林B、吾與將軍俱不敢問(wèn)也 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也C、大鐵椎外，一物無(wú)所持，而腰多白金 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)D、久居，禍且及汝 不出，火且盡12.給文中劃線(xiàn)句子斷句，正確的一項(xiàng)是 ( )A、止賊能/且眾吾/欲護(hù)汝/則不快吾意B、江西省九江一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試 語(yǔ)文
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