大安一中2013—2014學(xué)年度上學(xué)期高二期中考試政 治 試 卷說(shuō)明：1、在答題之前要把班級(jí)、姓名、考號(hào)等填寫清楚。2、本試卷分第I卷和第II卷兩部分，第I卷為選擇題，第II卷為非選擇題。3、滿分為100分，考試時(shí)間為90分鐘。 第I卷（選擇題，共60分） 一、最佳選擇題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。本大題共30小題，每小題2分，共60分）1、高中學(xué)生要學(xué)會(huì)在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)，在挫折中體會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸�！�…緊張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，這是因?yàn)椤　?( )A.哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華　　 B.哲學(xué)是指引人們生活得更美好的藝術(shù)C.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)與精神動(dòng)力　　 D.哲學(xué)為我們的生活提供具體的方法　2、張景中院士在其著作《數(shù)學(xué)與哲學(xué)》中指出，哲學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都無(wú)法與該學(xué)科一爭(zhēng)高下，但是它可以從事任何具體學(xué)科無(wú)法完成的工作，它為學(xué)科的誕生準(zhǔn)備條件。這說(shuō)明 ( )A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，是“科學(xué)之科學(xué)”C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) D．哲學(xué)是對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)3、甲乙兩人高考均失利而落榜。甲認(rèn)為，高考落榜是天命所致，我應(yīng)順應(yīng)天命，另謀其他出路；乙認(rèn)為，事在人為，沒(méi)有過(guò)不去的坎，重新選擇高考復(fù)讀。由此可見(jiàn)①世界觀決定方法論�、谡軐W(xué)源于對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的思考�、凵�活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)　④學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵A．①② B．③④C．①③ D．②④觀點(diǎn)一：美學(xué)中的“移情”說(shuō)法——人們高興的時(shí)候，就仿佛覺(jué)得太陽(yáng)在笑，青松在招手，花兒在點(diǎn)頭；悲傷的時(shí)候，又覺(jué)得雨如淚，風(fēng)如煙。 觀點(diǎn)二：“你未看此花，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外�！边@兩種觀點(diǎn) ( )① 同屬唯心主義觀點(diǎn) ② 前者是唯物主義，后者是唯心主義　�、� 同屬唯物主義觀點(diǎn) ④ 都無(wú)法回避思維和存在的關(guān)系問(wèn)題A．①② B．③④ C．①③ D．②④6、“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”；“物是觀念的集合”；“存在即被感知”。上述觀點(diǎn)的共同之處在于(　　)①把人的主觀精神夸大為唯一實(shí)在，當(dāng)成是第一性的東西�、谡J(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神　③把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了　④認(rèn)為意識(shí)不能離開(kāi)物質(zhì)而孤立存在A．①② B．③④C．①③ D．②④A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④10、下列對(duì)科學(xué)發(fā)展觀理解正確的是 (　 　)①科學(xué)發(fā)展觀是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀　②科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點(diǎn)是用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展�、劭茖W(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀　④科學(xué)發(fā)展觀是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新A．①② B．②③C．①③④ D．①②③④(　 　)這首古詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理主要是(　　)A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的B．運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的C．自然和規(guī)律是辯證統(tǒng)一的D．自然和人類社會(huì)是辯證統(tǒng)一的這表明(　 　)A．人們?cè)谧匀幻媲笆菬o(wú)能為力的B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是戰(zhàn)勝自然規(guī)律的唯一因素C．規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)造和改變規(guī)律D．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類(　 　)③人腦是意識(shí)形成的生理基礎(chǔ) ④意識(shí)的內(nèi)容根源于人腦A. ①③ B. ②③ C. ②④ D.③④16、秋在中國(guó)文人心中有著獨(dú)特的內(nèi)涵�！白怨欧昵锉�寂寥”，在秋的文化意識(shí)中，悲秋也可以算得上是普遍的意識(shí)了�！昂翁幒铣沙睿�離人心上秋”，秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是，秋的描寫也總有些歡快的調(diào)子，如劉禹錫的“我言秋日勝春朝”。這表明 （ ） ①意識(shí)是客觀存在的主觀映象 ②意識(shí)是帶有主體差別性的③意識(shí)是按照主體意圖改造世界的物質(zhì)性活動(dòng) ④意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④17、2012年11月23日，我國(guó)官方證實(shí)中國(guó)航母艦載機(jī)殲-15成功降落在“遼寧艦”甲板上，J-15戰(zhàn)斗機(jī)成為中國(guó)遼寧號(hào)航空母艦的艦載機(jī)，在研制過(guò)程中，科研人員克服了電磁兼容等難題，對(duì)艦載機(jī)的性能有了更深的認(rèn)識(shí)，彌補(bǔ)了我國(guó)航空艦載機(jī)的空白，這表明 （ ） A.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物　B.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開(kāi)自然之謎C.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律　 D.在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用18、2013年6月26日神舟十號(hào)飛船飛行獲得圓滿成功，這是我國(guó)航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。從哲學(xué)上看，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)要求我們： （ ）①尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是 ②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ③在科學(xué)理論指導(dǎo)下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④重視正確意識(shí)的決定作用A. ①②③ ?B. ①②④? ? C.②③④ ? D.①③④19、改革開(kāi)放以來(lái)，實(shí)踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進(jìn)步，無(wú)不證明著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)?(　 　)AB．認(rèn)識(shí)對(duì)象不能“自言其明”，不能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C．實(shí)踐能夠把主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照D．認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去20、早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開(kāi)發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見(jiàn)(　　)①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用�、趯�(shí)踐具有目的性，認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí) ③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印 ④實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力A．①② B．①③ C．②③ D．③④我國(guó)對(duì)個(gè)人收入分配制度改革調(diào)整的過(guò)程，主要說(shuō)明(　 　)A．真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤有明確的界限B．真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇，具有條件性C．人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，真理不止一個(gè)D．真理都是具體的，人們追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程這表明(　　)①物質(zhì)世界紛繁復(fù)雜，人類認(rèn)識(shí)是有限的　 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，應(yīng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展　 ③真理是具體的，不能隨意把適用于一定條件下的認(rèn)識(shí)運(yùn)用到另一條件之中　 ④在不同時(shí)期，人類實(shí)踐受到一定歷史條件的制約A．① ② B．③ ④ C．① ③D② ④ 23、漫畫《折騰》給我們的哲學(xué)啟示是 （? ?）A．要積極做好量的積累，促成事物質(zhì)變B．要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案C．既要看到主要矛盾，又不能忽視次要矛盾D．要有充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)中的困難24、在我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展過(guò)程中，許多地區(qū)將一家一戶分散的農(nóng)戶組織起來(lái)，采取生產(chǎn)、加工、銷售一體化的經(jīng)營(yíng)方式，通過(guò)對(duì)初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品的加工和轉(zhuǎn)化，延長(zhǎng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)了農(nóng)戶增收，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中形成的產(chǎn)業(yè)鏈條表明 （ ）①人為聯(lián)系是人的能動(dòng)活動(dòng)的產(chǎn)物，是主觀的 ②人們可以在實(shí)踐基礎(chǔ)上建立新的聯(lián)系③人為聯(lián)系的本質(zhì)在于改變事物的根本屬性 ④人們建立人為聯(lián)系的活動(dòng)都是有條件的A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 25、我國(guó)已逐步進(jìn)入汽車社會(huì)行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從螞蟻蟻穴體系的有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)中，學(xué)到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見(jiàn) （ ） A．要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 B．整體功能總是大于部分功能之和C．人類的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 D．系統(tǒng)優(yōu)化的方法是認(rèn)識(shí)世界的根本方法26、早在2009年4月14日的時(shí)候微軟就宣布將會(huì)停止對(duì)Windows XP以及IE6的主流支持，最新的IE9也并不支持Windows XP系統(tǒng)，并且微軟計(jì)劃于2014年4月8日中斷對(duì)Windows XP的所有擴(kuò)展支持。然而即使真到了那時(shí)候，Windows XP可能仍將占據(jù)著20%的市場(chǎng)份額。從中我們可以看出 （ ? ）A．新事物代替舊事物需要一個(gè)過(guò)程　 B．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物C．事物總處在不顯著的變化之中 D．必須通過(guò)質(zhì)變完成事物的發(fā)展27、下列說(shuō)法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是 （? ? ）①近朱者赤，近墨者黑 ?②國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)③千里之行，始于足下 ④勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為A．①② B．③④ C．①③ D．②④28、猶太人有句名言：沒(méi)有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒(méi)賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動(dòng)，干脆讓它長(zhǎng)大些賣豆苗；如果豆苗賣不動(dòng)，可以移植到花盆賣盆景；如果盆景賣不動(dòng)，那么就把它移植到泥土里，幾個(gè)月后，它就會(huì)結(jié)出許多豆子。上述材料給我們的哲學(xué)啟示是 (　 　)A．遭遇人生挫折是偶然的 B．要積極面對(duì)前進(jìn)道路上的挫折C．把握人生機(jī)遇是必然的 D．要正視社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性29、“手機(jī)養(yǎng)魚種菜”這是201吉林省大安一中2013-2014上學(xué)期高二政治期中考試
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