山東菏澤一中2014-2014學年高二《生活與哲學》階段性考試
2014.10
一、單項：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。
1、氣象學家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，導致其身邊空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應變化，可能兩周后在美國的得克薩斯引起一場龍卷風�！昂�蝶效應”表明
A．事物的聯(lián)系具有必然性 B．事物的聯(lián)系具有直接性　　
C．事物的聯(lián)系具有普遍性 D．事物的聯(lián)系具有客觀性　　
2、“只要你對著飛弛的流星許個愿，你的愿望就能夠實現(xiàn)。”這種說法
A．肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性 B．否定了意識的能動作用　　
C．揭示了意識能夠正確反映客觀事物 D．忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性
3、一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學上說反映了
A．聯(lián)系的主觀性 B．聯(lián)系的客觀性C．聯(lián)系的多樣性 D．聯(lián)系的普遍性
4、某市花費了420萬巨資引進了4000顆大樹，因“水土不服”已有1000多棵死掉。進城的大樹因多年生長在深山中，無論外形還是內(nèi)部發(fā)育都適應了深山生活，進入城市后，空氣、土壤、水分等環(huán)境的改變，導致一些大樹死亡。這一事例告訴我們
A．必須重視事物之間的聯(lián)系，提高實踐活動的科學性
B．必須用發(fā)展的觀點認識和分析問題 C．必須重視意識對物質的反作用
D．必須弄清楚事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位
5、在深山能很好生長的大樹因為不能適應城市的生存環(huán)境而死亡，說明
A．事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、死亡的過程 B．事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的
C．人們對事物的聯(lián)系無法認識和改變 D．運動是事物的根本屬性
6、目前，國際互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展很快，人們足不出戶就可以在網(wǎng)上報刊，網(wǎng)上購物，并能在網(wǎng)上和遠隔千里之外的網(wǎng)友討論一些問題，各抒己見。這說明
A．任何兩個事物之間都存在聯(lián)系 B．聯(lián)系是可以主觀臆造的
C．人們可以改變事物狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系
D．事物的聯(lián)系復雜多樣，人們無法具體把握
7、從哲學上看，寓言“守株待兔”中農(nóng)夫的錯誤在于
①把事物之間偶然的聯(lián)系當成了必然的聯(lián)系 ②把事物的個別現(xiàn)象當成一般規(guī)律
③想問題、辦事情沒能從客觀存在的實際出發(fā) ④沒有認識到質變是量變的必然結果
A．①② B．③④ 　　　 C．①③ D．②④
8、恩格斯說過，手并不是單獨存在的，它只是整個極其復雜的結構的機體的一個肢體。這形象地說明了哲學上
A．物質與意識的關系 B．共性與個性關系
C．同一性與斗爭性的關系 D．整體與部分的關系
9、實施西部大開發(fā)，振興東北老工業(yè)基地，實施中部崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展。這些戰(zhàn)略是加快推進全面建設小康社會和基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的東西互動的兩個輪子，是實現(xiàn)東西互動，帶動中部，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略部署。從唯物辨證法看，上述材料表明
①事物之間存在相互影響、相互制約的關系
②事物之間存在引起和被引起的因果關系
③整體和部分相聯(lián)系，部分的變化會影響整體的變化
④整體和部分的地位在一定條件下可以轉化
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
10、“三農(nóng)”問題是黨和國家工作的重中之重，農(nóng)業(yè)豐則基礎強，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會安。從哲學上，這啟示我們
A．要處理好矛盾的主要方面與次要方面的關系B．要處理好關鍵的部分
C．要集中全部力量解決主要矛盾D．要處理好現(xiàn)象與本質的關系
11、受地方保護主義的影響，一些地方政府在處理突發(fā)公共事件時“以鄰為壑”，大大降低了處理突發(fā)事件的協(xié)作與合作的效率。這給我們的哲學啟示是
①整體和部分的地位在一定條件下是可以轉化的
②要注重事物的整體性，使部分以有序的方式形成整體
③整體的功能狀態(tài)及其變化影響到部分
④在活動中應該有全局觀念、整體觀念
A．①②④ B．①②③④ C．②③④ D．②④
12、美國著名企業(yè)家杰克?韋爾奇在其20年CEO生涯中，總結了一個用人規(guī)律并稱之為：一個組織中，有20%的人為最好，70%的人為中間狀態(tài)，10%的人為最差。善于用人的領導是，用兩頭帶中間。這一“活力曲線”蘊涵的哲學道理是
A．部分對整體起決定作用 B．整體功能始終大于局部的功能
C．要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼
D．利用要素之間的關系，發(fā)揮關鍵部分的作用
13、下列表述能體現(xiàn)整體和部分關系原理的是
①國興則家昌，國破則家亡 ②一著不慎，全盤皆輸
③我國經(jīng)濟建設分三步走 ④動中有靜，靜中有動
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
14、下列成語中能夠同時體現(xiàn)唯物辯證法兩個總特征的是
①邯鄲學步 ②唇亡齒寒 ③吐故納新 ④青出于藍而勝于藍
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
15、陰陽五行學說是陰陽學說與五行學說的總稱，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。五行學說認為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質形態(tài)。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的制約關系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這即是五行學說的基本涵義。這種觀點
①把物質的具體形態(tài)混同于哲學上講的“物質”概念
②在世界本原問題上的回答具有合理性 ③包含有聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點
④是科學的世界觀和科學的方法論
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
16、“士別三日，當刮目相看�！边@句話給我們的哲學啟示是
A．世界上沒有僵死的、一成不變的事物 B．世界上一切事物都是變化發(fā)展的
C．要學會用發(fā)展的觀點看問題 D．整個世界就是永恒變化發(fā)展的世界
17、有些干部為了追求所謂“政績”，盲目攀比，不顧財力民力，不講究實際效益，不考慮群眾利益，大肆修建各類“形象工程”、“標志工程”。從哲學上來看，這種政績觀錯在
①沒有發(fā)揮主觀能動性 ②沒有堅持聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點
③沒有尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事 ④沒有堅持對人民負責的原則
A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．②③
18、“善弈者，得勢。初學者，顧子而不善謀勢，得小利而失全盤�！睆恼軐W上看，“謀勢”就是要
①堅持聯(lián)系的觀點，著眼全局看問題 ②堅持發(fā)展的觀點，預見事物發(fā)展的趨勢
③充分發(fā)揮主觀能動性，把握事物的本質和規(guī)律
④堅持想問題辦事情要從實際出發(fā)
A．①②③　　　 　B．①③ 　　　　　C．②③④ 　　　　　D．①④
19、下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學道理的是
①沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 ②近水樓臺先得月，向陽花木易為春
③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復疑無路，柳暗花明又一村
A．①②B．①③C．①④D．②③
20、“寒江雪柳月新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛�！边@首詩蘊涵的主要哲學原理是
A．矛盾是普遍存在的 B．物質決定意識，意識是人腦對物質的反映
C．事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 D．實現(xiàn)偉大理想要一點一滴的做起
21、唐朝詩人杜荀鶴在題為《小松》的詩中寫道：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時人不識凌云木，直待凌云始道高�！边@首詩給我們的啟示是
①新事物總是弱小的 ②要用發(fā)展的觀點看待人和事
③新事物是不可戰(zhàn)勝的 ④要辯證地看問題，促進新事物成長
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
22、老子說：“天下難事，必作（注：開始）于易，天下大事，必作于細�！边@句話蘊涵的哲學道理是
A．事物的變化發(fā)展總是先從量變開始的 B．重大的事件都是由小事件構成的
C．微小的事情必定會發(fā)展為重大事情 D．量變積累到一定程度才能引起質變
23、下列組合選項中，兩者都蘊含量變引起質變哲理的是
A．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤
B．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情
C．文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神
D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見
24、“學習如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學似磨刀之石，不見其損，年有所虧�！边@副對聯(lián)告誡人們
A．要堅持適度原則 B．要不失時機地促成飛躍
C．要重視量的積累 D．要充分重視內(nèi)因的作用
25、下列名言中，與“千里之堤，潰于蟻穴”包含同一哲理的是
A．一夫當關，萬夫莫開 B．一葉落，而知天下秋矣　　
C．一朝被蛇咬，十年怕井繩 D．一客失了信，百客不登門
26、我國著名的數(shù)學家華羅庚說：“科學成就是一點一滴積累起來的。唯有長時間的積累才能由點滴匯成大海。”這段話包括的哲理是
①沒有量變就沒有質變　 ②量變的總和構成事物的質變
③量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果
④量變的過程實質就是質變的過程
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
27、長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)驗和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗進行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術”，指導農(nóng)民定時定量科學種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。這從哲學上說明
①量的積累必然推動事物的發(fā)展 ②量的積累不一定引起質的變化
③適度量變才能推動事物發(fā)展 ④量變和質變是辯證統(tǒng)一的?
A．①②B．③④C．①③D．②④?
28、《田忌賽馬》中的田忌用上馬對中馬，中馬對下馬，下馬對上馬的方法贏得了勝利，這說明
①構成事物的成份在空間的排列次序和結構形式上的變化也會引起事物的質變
②事物的質變可以不需要量變 ③量變與質變是相互聯(lián)系的
④事物的發(fā)展最終是通過質變來實現(xiàn)的，沒有質變就沒有發(fā)展
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
29、從前有個人，因饑餓一連買了六個餅子吃，但是還不覺得飽，于是就買了第七個。剛吃了一半就飽了，那個人很后悔，說：“前六個餅子都白吃了，如果早知道這半個餅子就能吃飽，我只吃這半個餅子就行了�！睆恼軐W角度看，這個吃餅的人錯在
①不懂得量變是質變的必要準備 ②否認了事物的質變
③看不到量的積累的重要性 ④割裂了事物的聯(lián)系，孤立地看問題
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
30、我國在確定經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略時，提出在21世紀必須實現(xiàn)三個“零增長”：2030年實現(xiàn)人口規(guī)�！傲阍鲩L”；2040年實現(xiàn)能源消耗“零增長”；2050年實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境退化“零增長”。這一目標的確定
①體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一 ②堅持了用聯(lián)系的觀點看問題
③堅持了適度原則和發(fā)展的觀點
④體現(xiàn)了人們對處理人與自然的關系認識的深化和發(fā)展
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
31、今年是西藏和平解放60周年。西藏的和平解放是中國現(xiàn)代史上的一件大事，是西藏發(fā)展史上一個具有劃時代意義的折點。從哲學上講，這個“轉折點”就是
①量變 ②質變 ③矛盾 ④發(fā)展
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
32、西藏的和平解放，開辟了西藏從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕。這表明了事物發(fā)展的
A．原因 B．趨勢 C．狀態(tài) D．途徑
33、西藏作為西部開發(fā)的重點地區(qū)之一，面臨著前所未有的發(fā)展機遇。西藏的廣大干部群眾要抓住機遇，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。“抓住機遇”的哲學理論根據(jù)是
A．有量變的發(fā)生，必有質變的結果
B．只有把量變控制在一定范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質
C．事物的發(fā)展最終是通過質變來實現(xiàn)的
D．任何事物的發(fā)展都必須先從量變開始
二、簡答題：本大題共3小題，每小題12分，共36分。
34、20世紀90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會看做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種“資源---產(chǎn)品---廢棄物”單向流動的線性經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟倡導的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源---產(chǎn)品---再生資源”的反復循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。
請運用唯物辯證法關于聯(lián)系的觀點說明發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的合理性
35、2014年諾貝爾化學獎授予了以色列科學家達尼埃爾?謝赫特曼，以表彰他發(fā)現(xiàn)準晶體。評委會認為這一發(fā)現(xiàn)從根本上改變了化學家們對固態(tài)物質的構想。
1982年4月8日上午，正在美國從事航空高強度鋁合金研究的謝赫特曼首次在電子顯微鏡中觀察到一種“反常理”的現(xiàn)象――當時所觀察的鋁合金中的原子，是以一種不重復的非周期性對稱有序方式排列的，而按照當時的理論，具有此種原子排列方式的固體物質是不存在的。因此，謝赫特曼的發(fā)現(xiàn)在當時引起極大爭議。為維護自己的發(fā)現(xiàn)，他被迫離開當時的研究小組，近30年后，勇敢質疑“常識”的謝赫特曼終于獲得全世界最權威的科學認可。
在謝赫特曼發(fā)現(xiàn)的基礎上，科研人員陸續(xù)在實驗室中制造出其他種類的準晶體，并在自然界中發(fā)現(xiàn)了天然準晶體的存在。這一系列發(fā)現(xiàn)在晶體學、材料學研究領域引起了很大震動。
由于準晶體原子排列不具周期性，因此準晶體材料硬度很高，同時具有一定彈性，不易損傷，使用壽命長。因此這種材料有較大的應用發(fā)展空間。目前，準晶體的相關研究成果已被應用到材料、生物等多個領域。
上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎的？
36、有人認為：“事物的變化發(fā)展始于量變。因此，重視量的積累就能實現(xiàn)事物的發(fā)展�！闭堖\用所學辯證法有關知識評析這一觀點。
三、探究題：結合背景材料進行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運用有關知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性提出解決問題的方案、策略等。本題18分。
美國蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)始人之一、前首席執(zhí)行官史蒂夫?喬布斯10月5日去世，結束了他傳奇的一生。某校高二文科班的同學們以“喬布斯的生平與貢獻”為主題開展研究性學習，收集獲取了眾多資料。請你參與其中，完成相關問題。
美國總統(tǒng)奧巴馬將喬布斯稱為“美國最偉大的創(chuàng)新領袖之一”，贊賞他“擁有非凡的勇氣去創(chuàng)造與眾不同的事物”；蘋果公司董事會發(fā)表聲明說，喬布斯的才華、激情和精力是無窮無盡的創(chuàng)新來源，這些創(chuàng)新豐富和改善了人們的生活。
（1）從唯物論和認識論的角度說明為什么需要創(chuàng)新？（4分）
上世紀90年代的蘋果公司一度瀕臨破產(chǎn)，喬布斯回歸公司后力排眾議，毅然砍掉沒有競爭力的產(chǎn)品，使公司從瀕臨死亡的灰燼中復活。隨后借助其卓越的軟件和設計優(yōu)勢，推出了iPod、iPhone和iPad等創(chuàng)意非凡、受到人們喜聞樂見的創(chuàng)新產(chǎn)品，成功領導企業(yè)從一家傳統(tǒng)的PC公司轉型為一家電子消費品公司，并成為了美國最有價值的企業(yè)之一。
一般地說，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個從“起始期” 、“成長期”到“成熟期”、“失敗期”的生命周期，被稱為“第一曲線”。為了能夠實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，避免失敗，企業(yè)需在高峰到來之前開辟一條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱為“第二曲線”。
（2）從唯物辯證法發(fā)展的觀點，談談蘋果公司是如果實現(xiàn)“第二曲線”的開辟和發(fā)展的。（6分）
作為引領了近十年IT業(yè)潮流的公司，蘋果具有太過鮮明的喬布斯印記。很多人下意識地認為，喬布斯在，蘋果興；喬布斯逝，蘋果衰。
喬布斯的去世，短期內(nèi)并不會影響到蘋果產(chǎn)品的風格和推出頻率。有分析認為，喬布斯的幾度病休反而鍛煉了蘋果團隊，培養(yǎng)了接班人才，并將其個人風格變成了一種創(chuàng)新和經(jīng)營模式，由他確定的產(chǎn)品哲學和團隊已滲透蘋果公司的肌理。今年的一項市場調(diào)查也顯示，高達93%的受訪者表示，蘋果有沒有喬布斯，都不會對自己購買蘋果產(chǎn)品的意向產(chǎn)生實質性影響。
不過，為了避免喬布斯去世對蘋果股價造成劇烈波動，蘋果公司還是在美國東部時間5日19時34分宣布臨時停牌，并且暫時沒有公布復牌時間。
（3）你如何看待“喬布斯在，蘋果興；喬布斯逝，蘋果衰”這一觀點？試運用整體與部分辯證關系的原理加以分析說明。（8分）
參考答案
一、單項
題號1234567891011
答案CDCABCADCBD
題號1213141516171819202122
答案DBDACDABCCA
題號2324252627282930313233
答案ACDBBBDDDBC
二、簡答題
34、答：（1）聯(lián)系具有普遍性，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。循環(huán)經(jīng)濟將“資源、產(chǎn)品、再生資源”形成了相互聯(lián)系的有機整體，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。
（2）聯(lián)系是客觀的、具體的、有條件的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。循環(huán)經(jīng)濟在生產(chǎn)和消費之間建立起新的具體聯(lián)系，實現(xiàn)了經(jīng)濟與環(huán)境的和諧發(fā)展。
（3）整體與部分是相互聯(lián)系，密不可分的，當部分以有序、合理、優(yōu)化的結構形成整體時，整體的功能就會大于各部分功能之和。循環(huán)經(jīng)濟使生產(chǎn)的各個流程得以優(yōu)化，從而以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。
35、答：（1）實踐是認識的來源。謝赫特曼正是在對鋁合金的研究中發(fā)現(xiàn)了準晶體的存在。
（2）實踐是認識發(fā)展的動力。在謝赫特曼發(fā)現(xiàn)的基礎上，科研人員陸續(xù)研究，獲得了對準晶體的一系列新發(fā)現(xiàn)。
（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。準晶體研究的眾多發(fā)現(xiàn)和應用，證明了謝赫拉曼研究的正確性，最終使他獲得全世界最權威的科學認可。
（4）實踐是認識的目的和歸宿。準晶體的相關研究成果已被應用到材料、生物等多個領域。
36、答：題中觀點是片面的。
（1）量變和質變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。因此，要重視做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。
（2）事物的發(fā)展最終是通過質變實現(xiàn)的。當量變達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
（3）并非所有的質變都是發(fā)展，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
三、探究題
37、答：（1）①物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。
②實踐是認識的基礎，實踐的不斷發(fā)展要求我們的思想認識也應不斷前進。
（2）①事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。蘋果公司科學地預見到了市場發(fā)展趨勢，認識到“第二曲線”代表企業(yè)發(fā)展的方向和長遠利益，成功實現(xiàn)了企業(yè)轉型。
②事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，新事物總要經(jīng)歷一個由不完善到完善的過程，應正確對待遇到的困難，促進新事物的成長。蘋果公司毅然改變產(chǎn)品結構，實現(xiàn)公司起死回生。
③事物的發(fā)展最終是通過質變實現(xiàn)的，要果斷抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。蘋果公司發(fā)揮自身優(yōu)勢，不斷推出創(chuàng)意非凡的新產(chǎn)品，成為最有價值的企業(yè)之一。
（3）①整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。喬布斯的去世在一定程度上會對企業(yè)帶來影響，如股價波動、對公司前景的擔心等。
②整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。喬的去世并不會影響到公司整體的經(jīng)營產(chǎn)品的風格和推出頻率，也不會影響到其產(chǎn)品在市場的銷售情況。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/74201.html

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