高二政治試卷
一、單項（選一項最符合題意要求的答案。每題2分，共70分）
1． “大漠孤煙直，長河落日圓”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這些描繪大自然的詩句，表達了人們對自然的驚奇和敬畏，使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强眨骸笆澜缡鞘裁�？是神的居所，還是物質(zhì)的存在？人又是什么？”人們在對這些問題的思索中漸漸形成了對世界總的看法�！罢軐W開始于仰望天穹”，這句話生動形象地說明 A.哲學的產(chǎn)生發(fā)展源于大自然
B.哲學是關于世界觀的學說
C.哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考
D.認識與改造世界從哲學開始
2.人生在平淡中尋找幸福，在細微中品味幸福，在孤獨中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學的指引，這是因為　　　
A.哲學是使人聰明、給人智慧的一門科學 B.哲學是哲學家對自己實踐活動的科學總結(jié)
C.哲學是指導人們生活得更好的藝術 D.真正的哲學就是生活本身
3．恩格斯說：“推動哲學家前進的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步。”這一論斷旨在強調(diào)
A．哲學是具體科學的基礎
B．哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導
C．具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展
D．哲學是對具體科學的概括、總結(jié)和反思
4.哈佛大學的校訓：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友”。正是基于這樣的校訓，哈佛大學除了培養(yǎng)了無數(shù)杰出的哲學家，在哲學點亮的這盞精神火炬的引導下，這所盛產(chǎn)影響美國乃至是世界發(fā)展的重要人物的園地，還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學家和作家。由此可見
①科學家取得的成就都是學習哲學的結(jié)果�、谂c哲學為友是科學探索的智慧明燈�、劭茖W是推動哲學發(fā)展的基礎�、苷軐W對科學具有指導作用
A．①② B．②④ C．③④ D．②③④
5..黑格樂在談到哲學與具體科學關系的時候，曾把具體科學比作小鳥們在白天各處飛翔的足跡，把哲學比作貓頭鷹在黃昏中起飛，追尋其他鳥兒在白天自由翱翔的足跡。黑格樂的比喻生動地說明了
A.哲學知識是具體知識的總和
B.哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一
C.哲學具有反思的特點，是對具體知識的概括與總結(jié)
D.哲學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律和奧秘
6.下列說法是世界觀的是
A．聞雞起舞 　 B．張三早上5點起床
C．事物的運動是有規(guī)律的 D．太陽東升西落
7.．劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是
①是否信仰宗教 ②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答 ③對物質(zhì)和精神哪個是世界的本原的不同回答 ④世界可否認識的問題
A．②③ 　 B．②③④ 　 C．②④ 　D．①③④
8. 有人認為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣。這種看法屬于
A．辯證唯物主義觀點 B．樸素唯物主義觀點
C. 機械唯物主義觀點 D．歷史唯物主義觀點
9.下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是
A．未有這事，先有這理 B．吾心即宇宙，宇宙即吾心
C．死生有命，富貴在天 D．世界的本質(zhì)是“絕對精神”
10、宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜�！逼溧徣酥�父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是
①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實
A、①③ B、①④ C、②④ D、③④
11．“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映�！绷袑幍倪@段論述說明物質(zhì)的唯一特性是
A．可知性 B．客觀實在性 C．運動 D．物質(zhì)
12、下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是
① 月亮繞地球轉(zhuǎn) ② 新陳代謝 ③ 大雁冬天南飛春天北來 ④ 生物體的自然選擇，適者生存 ⑤ 一年四季春夏秋冬的變化 ⑥ 商品以價值量為基礎實行等價交換
⑦ 生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況 ⑧ 蘋果落地 ⑨ 市場商品的價格時漲時落 ⑩ 水往低處流
A.①②⑨ B.③④⑧ C.⑦⑧⑩ D.②④⑥⑦
13．越南流行一句諺語：“順水行舟一人易，逆水劃船十人難�！毕铝械母裱�、警句體現(xiàn)了相同道理的有
①不懂莊稼脾氣，枉費一年力氣②劈柴不識紋，累死劈柴人
③過了芒種，不可強種④不怕做不到，就怕想不到
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
古希臘哲學家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流。”他的學生克拉底魯認為：“人甚至連一次也不能踏進同一條河流。”據(jù)此回答14－15題。
14．“人不能兩次踏進同一條河流”的觀點：
A．否認了世界的物質(zhì)性 B．承認意識能夠正確地反映客觀事物
C．肯定了物質(zhì)運動的絕對性 D．夸大了物質(zhì)的運動
15．“人甚至連一次也不能踏進同一條河流”的觀點：
A．正確反映了物質(zhì)和運動的辯證關系
B．否認了事物的相對靜止，將會導致詭辯論
C．夸大了事物的相對靜止，否認了運動的絕對性
D．否認了物質(zhì)是運動的主體
16、我國歷史上有許多關于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”，有許多關于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！倍鴦游镏荒茉谠鹿庀聫氖滤鼈兊谋灸芑顒印＿@說明
A、人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的
B、意識活動是人類特有的，它和動物的心理有本質(zhì)區(qū)別
C、人能反映事物，而動物則不能
D、一切物質(zhì)都具有反應特性
17．現(xiàn)實生活中并不存在龍這種動物，人們卻經(jīng)�？吹烬埖男蜗螅�并以“龍的傳人”而自豪。這一情形表明
①有的意識不是對物質(zhì)的反映 ②意識通過對現(xiàn)實材料的加工，可以創(chuàng)造出新的形象、新的概念 ③能動的反映外部世界是意識的重要特點 ④意識對物質(zhì)有反作用，它能創(chuàng)造出物質(zhì)
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
18．意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠
A、反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；
B、指導人們通過實踐改造世界；
C、直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化；
D、對物質(zhì)起決定作用
19. 20世紀科學技術的發(fā)展，使19世紀法國作家埃勒?凡爾納在其小說中描述很多的科學幻想成為現(xiàn)實，如電視機、直升飛機、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認他們從凡爾納的科學幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學只不過是將凡爾納的語言付諸實踐的過程而已”，作為人類意識花朵的科學幻想的付諸實現(xiàn)，表明
①意識不僅反映世界，而且能夠通過實踐改造世界 ②意識怎樣幻想世界，世界就會發(fā)生怎樣的變化 ③意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實性 ④意識因其能動性，而可以成為實踐的先導
A．①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
20. 許多虛假“政績廣告”，多是華而不實、投機取巧、沽名釣譽之詞。從哲學上看，這種“政績廣告”
A．夸大了物質(zhì)的決定作用 B．忽視了意識對改造客觀世界具有的導向作用
C．違背了一切從實際出發(fā)的要求 D．否認了意識活動具有的主動創(chuàng)造性
21.以下各種屬于實踐活動的是
①全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會 ②中國為加入WTO進行艱苦的貿(mào)易談判 ③全國大學生辯論賽 ④大猩猩用樹枝鉤食白蟻 ⑤實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略 ⑥《2010年遠景規(guī)劃的發(fā)展目標》 ⑦學生在教室里聽課 ⑧美、英、法、日、德、和中國科學家共同繪制完成了人類基因組序列圖 ⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構 ⑩小行星撞擊地球
A①②⑤⑧⑨ B①②③④⑤⑥⑦ C①④⑥⑧⑩ D⑤⑥⑦⑧⑨⑩
22．從“富人”才用得起的公交月票，到現(xiàn)在人手一張的公交IC卡，小小的車票記錄下了北京公交事業(yè)發(fā)展歷程的點點滴滴；從最初只有幾條公交線路，到現(xiàn)在600多條線路承擔城市微循環(huán)的公交路網(wǎng)，短短三十年，交通的便利實實在在讓北京人覺得“北京變小了”。北京公交的變化說明
①實踐是人們改造世界的一切活動 ②實踐具有主觀能動性 ③實踐具有社會歷史性 ④實踐是主觀的
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
23中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第五次全體會議，于2005年10月8日至11日在北京舉行。全會按照十六大對本世紀頭二十年全面建設小康社會的總體部署，提出了“十一五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標。這體現(xiàn)了實踐活動的
A、客觀物質(zhì)性 B、社會歷史性 C、是人們改造客觀世界的活動 D、主觀能動性
24. “一座座‘長虹’凌空飛躍，一條條‘巨龍’逶迤向前，一個個民生水利工程潤澤山峁�！毙轮袊�成立60多年來，掌握了命運的中國人民以空前的力度重整祖國萬里河山，徹底告別了舊中國水系紊亂、堤防殘破不堪的江河狀況。這一變化主要體現(xiàn)了實踐的
A.客觀物質(zhì)性 B.意識能動性
C.社會性 D.歷史性
25．如果人站在月球上，眼睛看見地球是一個球體，無法分辨出細節(jié)，用放大2000倍的光學顯微鏡可以看到地球上的樓房，如果用放大億倍的納米掃瞄隧道顯微鏡，可以看到水泥墻和泥土里的沙粒。這一事實說明
A. 當今人們的認識能力是無限的
B．新的認識工具和手段推動認識的發(fā)展
C．實踐中的新問題會推動實踐的發(fā)展
D．人們對客觀世界的認識進一步深化和擴展
26. 新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明
①實踐是客觀見之于主觀活動 ②人類實踐活動具有社會歷史性
③認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④只有參加社會實踐才能獲得正確認識
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ②④
27.隨著現(xiàn)代天文學的發(fā)展，天體位置歷表的精度不斷提高，只要能算出太陽、月球和地球這三者在某時刻的相對位置，就能精確預報日、月食。這表明
①物質(zhì)運動是有規(guī)律的 ②人類認識是無限發(fā)展的
③意識活動具有主動創(chuàng)造性 ④人能夠能動地改造世界
A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
28.“謊言重復千遍便成了真理”的說法
A.是正確的，看到了量的積累的重要性
B.是正確的，看到了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C.是錯誤的，否認了真理的條件性.
D.是錯誤的，否認了真理的客觀性
29.為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進了種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因為
A.主觀聯(lián)系是對客觀聯(lián)系的反映
B.客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)
C.發(fā)揮主觀能動性，能夠改變事物固有的聯(lián)系
D.發(fā)揮主觀能動性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系
30.下圖喻示管理學理論中經(jīng)典的“木桶原理”，即木桶的蓄水量是由最短的那塊木板決定的。它蘊涵的哲理是
A.量變引起質(zhì)變B.事物發(fā)展是不平衡的
C.世界是發(fā)展變化的D.整體離不開局部
31氣象學家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，導致其身邊空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應變化，可能兩周后在美國的得克薩斯引起一場龍卷風�！昂�蝶效應”表明
A.事物的聯(lián)系具有必然性B.事物的聯(lián)系具有直接性
C.事物的聯(lián)系具有普遍性D.事物的聯(lián)系具有客觀性
32.近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時間又經(jīng)濟環(huán)保，尤其是為許多遠在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式看法正確的是
①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物�、诰W(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力�、劬W(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個過程�、芫W(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物
A．①③ B．②③ C．①② D．①④
33.在五四運動開啟的波瀾壯闊的革命洪流中，中國共產(chǎn)黨誕生了，這是中國歷史上“開天辟地的大事變”。中國共產(chǎn)黨的誕生，之所以會帶來中國革命面目的煥然一新，其根本原因是
A．中國共產(chǎn)黨的誕生符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律
B．誕生后的中國共產(chǎn)黨具有強大的生命力
C．誕生后的中國共產(chǎn)黨具有遠大的發(fā)展前途
D．中國共產(chǎn)黨誕生后立即得到人民群眾的擁護
34.下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學道理的是
①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ②近水樓臺先得月，向陽花木易為春
③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復疑無路。柳暗花明又一村
A ．①② B．①③ C．①④ D．②③
35.中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊含著豐富的哲理。下列組合選項中，兩者都蘊含量變引起質(zhì)變哲理的是
A．干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤
B．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情
C．文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神
D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見
二、主觀性試題(36題8分，37題12分，38題10分，共30分)
36.材料，回答問題。
世博會自誕生以來，一直講述并預言著世界的改變，推動人類文明不斷走向成熟。世博會是展示臺：上海世博會吸引了246個國家和國際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會是大課堂：上海世博會拓展了人們的知識視野，激勵了全社會的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來。世博會是助推器：1933年熒加哥世博會使美國汽車業(yè)大放異彩; 1933年大田世博會推動了韓國從出口加工型經(jīng)濟向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變;2010年上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對人與環(huán)境關系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。
結(jié)合材料，用哲學中有關認識的觀點，說明世博會為什么能“講述并預言著世界的改變�！保�8分）
37.民以食為天，糧以土為本。近年來國民經(jīng)濟快速發(fā)展，工業(yè)化、城市化進程加快，糧食需求量大幅增加。但農(nóng)民土地卻被征用濫占嚴重，從1996年至2002年，我國年減耕地1027萬畝，僅2003年我國耕地面積就減少了3800多萬畝，其中建設占用耕地就達343.7萬畝，比上年增長17?，同時由于人們對耕地的過度開發(fā)和不合理利用，我國現(xiàn)有耕地退化、沙化、酸化和鹽漬化速度驚人。
結(jié)合材料，用聯(lián)系的觀點分析如何處理經(jīng)濟發(fā)展與保護耕地的關系？(12分)
38.某廠是一個國有企業(yè)，由于產(chǎn)品、管理、沉重的社會負擔等原因，企業(yè)出現(xiàn)嚴重虧損。新班子上任后，他們進行了一系列改革。一方面進行市場調(diào)研，調(diào)整產(chǎn)品的結(jié)構，加速新產(chǎn)品的開發(fā)；另一方面狠抓營銷，實施名牌戰(zhàn)略，最大限度地提高產(chǎn)品的市場占有率。在全廠職工的共同努力下，該廠利稅連續(xù)多年以50%以上的速度增長。在此基礎上，他們開始了資本運營，在全國各地投資辦廠，逐漸形成了一個跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的大型企業(yè)集團。
請問該廠是怎樣堅持唯物辯證法的發(fā)展觀的？（10分）


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