一、單項(每小題2分,共50分) 1.思想高尚的人,不會做偷雞摸狗之事;思想齷齪的人,不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為,播種一種行為就收獲-種習(xí)慣,播種一種習(xí)慣就收獲一種命運。 要改變命運,就要先改變行為;要改變行為,先要改變思想,解放思想。這是因為 ( ) A方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化 C世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都有相對獨立性2.19世紀(jì)末20世紀(jì)初,在經(jīng)典物理學(xué)向現(xiàn)代物理學(xué)的轉(zhuǎn)變時期,列寧及時掌握物理學(xué)的最新發(fā)展,寫下《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》'在物理學(xué)最新發(fā)展的基礎(chǔ)上,捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的唯物主義基礎(chǔ)。材料表明 ( ) ①真正的哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) ②只有真正的哲學(xué)才能對人們認(rèn)識世界和改造世界產(chǎn)生影響③具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展、④真正的哲學(xué)是對時代實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果的正確總結(jié)和概括 A.①② B.③④ C.①③④ D.②③④3.哲學(xué)史上的“兩個對子”是 ( ) ①可知論和不可知論 ②一元論和二元論 ③唯物主義和唯心主義 ④辯證法和形而上學(xué)A.①② B.③④ C.①③ D.②③4.下列觀點屬于唯物主義的是 ( ) A.心外無物 B.形存則神存,形謝則神滅 C.理在氣先 D.存在就是被感知古希臘的赫拉克利特說過:“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流".他的學(xué)生克拉底魯認(rèn)為:“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。"據(jù)此回答5~6題。5.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的觀點 ( ) A.否認(rèn)了世界的物質(zhì)性 B.承認(rèn)意識能夠正確地反映客觀事物 C.肯定物質(zhì)運動的絕對性 D.夸大了物質(zhì)的運動6.“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點 ( ) A正確地說明了物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系 B.否認(rèn)了事物的相對靜止,將會導(dǎo)致相對主義和詭辯論 C.夸大了事物的相對靜止,否認(rèn)了運動的絕對性 D.否認(rèn)了物質(zhì)是運動的主體7.旅行家保羅•泰魯在《游歷中國》中寫到,“有昆侖脈在,鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩!比欢,青藏鐵路的建設(shè)者們依靠智慧和勇氣,破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題,創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明( )A.人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律造福自身 B.實踐活動不受客觀條件的制約C.發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)造一切奇跡 D.人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律8.黨的十七大報告指出要“深入學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會主義理論體系,著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨”。這是因為 ( ) A意識活動具有目的性和計劃性 B意識活動具有選擇性和創(chuàng)造性 C人能夠能動地認(rèn)識世界 D正確的意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用9.隨著社會經(jīng)濟(jì),特別是現(xiàn)代傳媒的發(fā)展,社會上出現(xiàn)了諸如選秀化、寨化等帶有“草根”色彩的化現(xiàn)象,而普通百姓的化選擇也呈多樣性。從哲學(xué)上看,這一事實表明 ( )A.意識對物質(zhì)具有能動作用B.社會意識的變化促進(jìn)社會存在的發(fā)展C.意識是客觀存在在人腦中的反映D.意識能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律10.“人生譬如滑雪,只有知道如何停止的人才知道如何加快速度!边@句格言說明事物是 ( )A.相互依存 B.相互轉(zhuǎn)化 C.相反相成 D.相互滲透11.“生態(tài)明”就是在我國環(huán)境與發(fā)展矛盾不斷演變的過程中,在充分認(rèn)識到資對社會發(fā)展的瓶頸性約束的基礎(chǔ)上提出的,是以尊重自然和保護(hù)環(huán)境為核心價值、以人與自然和諧相處為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步的成果。這一過程說明( ) ①認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的 ②原有的認(rèn)識是認(rèn)識發(fā)展的基礎(chǔ)和動力③實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) ④認(rèn)識對實踐具有重大指導(dǎo)作用 A.①② B.①③ C.②③ D.②④12.一旦生物鏈某個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題,整個生態(tài)系統(tǒng)就會失去平衡,結(jié)果會導(dǎo)致各種災(zāi)難的發(fā)生。如圖漫畫《吃》提示人們 ( ) A.價值觀不同,人們對客觀事物的評價就不同 B.人類活動遵循的規(guī)律是永恒的,必須按規(guī)律辦事 C.聯(lián)系是普遍的、客觀的,必須用聯(lián)系的觀點看問題 D.人們能根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立起新的聯(lián)系14.全面實施海洋綜合管理,有序、有度地開發(fā)利用海洋資,對于海洋的可持續(xù)發(fā)展,提高海洋防災(zāi)減災(zāi)能力,加強國防建設(shè),均具有重要作用和深遠(yuǎn)意義。這啟示我們 ( ) A.要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,著眼事物的整體性 B.把握好關(guān)鍵部分也就把握好了整體C.關(guān)鍵部分功能及其變化決定著整體的功能 D.正確的認(rèn)識于系統(tǒng)優(yōu)化的方法15.國家語言資監(jiān)測與研究中心等多家單位聯(lián)合發(fā)布的“2008年度中國主流媒體十大流行語(綜合類)”有:北京奧運、金融危機、志愿者、汶川大地震、神七、改革開放30周年、三聚氰胺、降息、擴大內(nèi)需、糧食安全。這些詞語在2008年的流行表明 ( ) ①社會意識是對社會存在的反映 ②主觀認(rèn)識隨著客觀實際的變化而變化③價值觀對人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用④人們的價值選擇應(yīng)以價值判斷為前提 A.①④ B.①② C.②③ D.③④16.目前,1日家電對環(huán)境造成了很大的污染。其實,經(jīng)過分類集中處理后,廢舊家電可以變成銅鐵、鋁和塑料等資。這表明 ( ) A.矛盾是普遍存在的 B.要抓住事物的主要矛盾 C.具體問題要具體分析 D.矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化17.“當(dāng)人類砍倒第一棵樹的時候,明開始了;當(dāng)人類砍倒最后一棵樹的時候,明結(jié)束了。”這句話的哲學(xué)寓意是( ) ①人與自然是辯證統(tǒng)一的②發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提③事物的聯(lián)系是客觀的、無條件的 ④規(guī)律是客觀的,人在規(guī)律面前無能為力 A.①② B.②③ C.①③④ D.①②④18.百年奧運,夢想成真。2008年8月8 B晚8 時,舉世矚目的第29屆北京奧運會開幕式在國家體育場“鳥巢”隆重舉行.它以恢弘壯觀的氣勢,博大精深的化,奇妙獨特的構(gòu)想.多彩艷麗的場景,震撼了中國,也震驚了世界。凸顯中國元素,是本屆奧運會開幕式的最大特點。凸顯中國元素從哲學(xué)角度看是抓住了 ( )A.聯(lián)系的普遍性 B.矛盾的特殊性 C.矛盾的主要方面 D.主要矛盾19.在一個海島上生活著一群獨目人,這件事情被陸地上一個雙目人知道了,他想:“如果能捉到一個獨目人,放到公園里供大家觀看,一定會發(fā)大財?shù)。”于是,他懷著這個發(fā)財夢到海島上。這位雙目人萬萬沒有想到,他自己竟然被島上的獨目人給捉了起,關(guān)在柵欄里,整天供獨目人觀賞.從唯物辯證法的角度看,這反映了 ( )A.社會意識的變化發(fā)展總是落后于社會存在的變化發(fā)展 B.要一切從實際出發(fā),實事求是 C.矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化 D.實際是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動20.從前,有一家農(nóng)戶種出了一只大葫蘆。這么大的葫蘆,做什么用呢?用裝酒水,恐怕會綻裂;如果把它鋸成兩半,用做舀水的瓢,又沒有這么大的缸,農(nóng)戶左右為難。一位哲學(xué)家聽說這件事后,說了這樣一句話,把水放在葫蘆的外面,讓葫蘆放在水上當(dāng)舟用,這不是很好嗎?這告訴我們( ) A.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.要敢于打破常規(guī),進(jìn)行逆向思維 C.一定的行為方式?jīng)Q定思維方式 D.哲學(xué)能給人們提供解決問題的具體方法21.從刀耕火種到現(xiàn)代明,人類經(jīng)歷了漫長的歷史時期。在這一過程中,始終推動社會歷史發(fā)展的是 ( ) A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 B.認(rèn)識水平的提高 C.社會基本矛盾的運動 D.英雄人物的智慧和才能22.三角形內(nèi)角之和等于180~,但是,在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180。,而在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180~。這說明 ( ) ①在這一條件下的認(rèn)識是真理,到另一條件下就會變成謬誤,真理具有不確定性②真理是有條件的、具體的③對同一個確定對象的認(rèn)識可以有多個真理④任何真理都有自己適用的條件和范圍 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④23.任何一個國家化傳統(tǒng)的形成都根于其生產(chǎn)方式,而化傳統(tǒng)一旦定型,其化的特征和性質(zhì)就具有延續(xù)性。這說明 ( ) A.人們的社會存在決定于人們的社會意識 B.社會意識具有相對獨立性 C.社會意識總是落后于社會存在 D.社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展24.許多黨員干部在痛失親人的情況下,仍然奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)的第一線,他們用忘我的勞動驅(qū)散內(nèi)心的痛苦,用對群眾的救助彌合失去親人的創(chuàng)傷。他們的先進(jìn)事跡表明( )①人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)②人民群眾的利益高于一切③只有在實踐中才能實現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一 ④實現(xiàn)人生價值不需要社會提供一定的客觀條件 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④25.(2009年北京卷)為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去,共青團(tuán)中央和教育部等部門組織實施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”。該計劃的主要內(nèi)容包括:根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位;給予志愿者一定的生活補貼,并在服務(wù)期滿時為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實有效的就業(yè)服務(wù)。這一計劃的設(shè)計所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ( ) ①集體利益和個人利益相統(tǒng)一②實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性③在社會實踐中改造主觀世界④個人理想應(yīng)該與社會需要相結(jié)合 A.①② B①④ C.②③ D.③④
二、非(共50分)26.我國是嚴(yán)重干旱缺水的國家,也是洪澇災(zāi)害頻發(fā)的國家。多年,人們一直認(rèn)為,洪水是水害,要盡快排走、入海為安,從未把洪水當(dāng)成資看待,結(jié)果造成一些地區(qū)汛期大部分水量被溢棄,而汛末又無水可蓄,使得洪澇與干旱交替發(fā)生。在我國目前干旱缺水十分嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展、對水的需求是全面的提升和開發(fā)利用洪水資存在巨大潛力的背景下,我國提出了洪水資化,并努力探索洪水資化的實現(xiàn)方式。洪水是水資,具有水害、興利的雙重屬性。開發(fā)利用洪水資一旦失事,后果將不堪設(shè)想。因此,一定要開展風(fēng)險分析,要利用水、氣象預(yù)報信息,研究防洪風(fēng)險率的變化情況,以減害增利,更好地促進(jìn)人與自然和諧。上述材料體現(xiàn)了唯物論的什么哲理?請運用這一哲理對上述材料加以分析說明。(10分)
27. 面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資環(huán)境的突出矛盾,根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要,國務(wù)院決定,自2009年1月1日起實施成品油稅費改革。實行燃油稅改革,有利于建立和完善既反映國際市場石油價格變化和企業(yè)生產(chǎn)成本,又考慮國內(nèi)市場供求關(guān)系的價格形成機制;有利于抑制燃油的不合理消費,促進(jìn)資節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。燃油稅改革最初在海南試點,經(jīng)過幾年的發(fā)展,已逐步成熟,現(xiàn)在燃油稅改革在全國施行。推行燃油稅改革先試點再施行體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?(10分)
29. 受金融危機影響,我國大孕生就業(yè)形勢不容樂觀。為了多渠道就業(yè),一部分大學(xué)生響應(yīng)國家號召,到農(nóng)村競聘“村官”每于是,網(wǎng)絡(luò)上圍繞“村官”話題展開熱烈討論。有人認(rèn)為:大學(xué),生年輕、有熱情、化層次高,適宜當(dāng)“村官”。有人認(rèn)為:大學(xué)生專業(yè)知識背景遠(yuǎn)離農(nóng)村實際,當(dāng)“村富”套浪費大學(xué)四年的學(xué)習(xí)與投資,不適宜當(dāng)“村官”。(1)請結(jié)合自己的人生規(guī)劃,針對大學(xué)生當(dāng)“村官”問題,發(fā)表個人見解,并說明哲學(xué)理由。(10分)(2)請從辯證的否定觀的角度出發(fā),提出大學(xué)生成功就業(yè)需要注意的問題。(10分)
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