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嘉興市第一中學(xué)2014學(xué)年度第二學(xué)期3月考試高二政治試題及答案
滿分[300]分 ，時(shí)間[150]分鐘 2014年3月
考生須知：
1．全卷共10頁(yè)，50小題。
2．本卷答案必須做在答題卷（卡）的相應(yīng)位置上，做在試卷上無(wú)效。
3．請(qǐng)用鋼筆或圓珠筆將班級(jí)、姓名、考號(hào)分別填寫(xiě)在答卷（卡）的相應(yīng)位置上。
部分（共152分）
部分共43小題，其中1至23題，每小題4分，24至43題每小題3分 共152分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
24.李白在《送溫外士歸黃山白鵝峰舊居》一詩(shī)中寫(xiě)道：“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。”下列對(duì)此說(shuō)法錯(cuò)誤的是
A．黃山的自然美也是一種文化 B．文藝是文化的一種表現(xiàn)形式
C．文化是人所特有的一種現(xiàn)象 D．李白詩(shī)的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)
25.端午節(jié)已經(jīng)不是中國(guó)人獨(dú)有的節(jié)日�，F(xiàn)在，隨著中華文化的魅力日益滲透到全世界，端午節(jié)也一步步走入世界各國(guó)的視線，賽龍舟在西方很流行也很受歡迎。這說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有
A．強(qiáng)制性的特點(diǎn) B．潛移默化的特點(diǎn)
C．包容性的特點(diǎn) D．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
26.“近幾年，世界各地出現(xiàn)的漢語(yǔ)熱折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力�！边@觀點(diǎn)肯定了
A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) B．文化與政治相互交融
C．文化是一種精神力量 D．文化教育對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響
27.一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說(shuō)，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大。可見(jiàn)，優(yōu)秀的文化
A．彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來(lái) B．反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向
C．源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展 D．源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)
28.必須以理想信念為核心，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的主要原因在于
A．優(yōu)秀文化能夠指導(dǎo)人們正確地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)
B．文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性
C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
D．愛(ài)國(guó)主義.集體主義.社會(huì)主義思想是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
29.春節(jié)這個(gè)蘊(yùn)含著豐富中國(guó)文化符號(hào)的節(jié)日，吸引了世界上越來(lái)越多的人參與其中，成為世界的商機(jī)。一大批中國(guó)人選擇出國(guó)過(guò)大年，眾多老外和海外華人一起吃年夜飯、買年貨……有外國(guó)朋友說(shuō)，春節(jié)成為中國(guó)發(fā)展的一個(gè)縮影，給各國(guó)帶來(lái)了“財(cái)氣”，帶來(lái)了機(jī)遇。這表明
A．中外文化在交流中傳播 B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融
C．慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示 D．文化是民族的，又是世界的
30.被列入浙江省百年名校的嘉興一中以其“成德達(dá)才”的校訓(xùn)和“從嚴(yán)求實(shí)”的校風(fēng)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠
①促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步 ②豐富人的精神世界 ③增強(qiáng)人的精神力量 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
31.距今約7000年的嘉興馬家浜遺址是太湖流域迄今最早的史前考古學(xué)文化。嘉興投資2億元建馬家浜遺址公園，推動(dòng)遺址保護(hù)健康發(fā)展，確保民眾共享文化遺產(chǎn)保護(hù)成果。重視馬家浜文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?br>①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是中國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志
③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究江南文化的演進(jìn) ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
“世界因不同而精彩，交流因不同而必要”。回答32―33題
32.世博會(huì)把不同質(zhì)的文化定制在一個(gè)特定空間，為人們進(jìn)行面對(duì)面的交流提供了平臺(tái)。因此，2010上海世博會(huì)的文化價(jià)值在于
①促進(jìn)了中華文化的傳播 ②推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
③增進(jìn)了各文化間的溝通 ④融合了各文化間的差異
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
33.一世博游客在感言：“世博是‘視博’，世博是濃縮的世界，是真正意義上的‘地球村’，是建筑藝術(shù)的萬(wàn)花筒。世博搭起了文化交流之橋，讓我們?cè)诩议T(mén)口感受到了世界的脈動(dòng)，觀察到了多彩的世界�！睂�(duì)此理解正確的是：
A．平等交流、相互借鑒，才能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮趨同
B．博采眾長(zhǎng)、面向世界，就能保持世界文化的基本特征
C．凝固藝術(shù)的世博展館，成為世界文化多樣性的重要標(biāo)志
D．世界博覽會(huì)逐漸成為世界各國(guó)人民文化傳播的主要手段
34.在文化發(fā)展上，有人主張，要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須同以前文化包袱一刀兩斷，不拘于前人，讓世界文化自由之風(fēng)盡情吹拂。這種主張
①是守舊主義和封閉主義的表現(xiàn) ②是對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄與創(chuàng)新
③是民族和歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn) ④是要求面向世界，博采眾長(zhǎng)
A.①② B. ③④ C.①④ D. ②③
35.2014年1月互聯(lián)網(wǎng)十大熱詞出爐，“壓力山大”上榜，
之后在網(wǎng)絡(luò)上廣為流行。如右圖，“壓力山大”取自人名“亞歷山大”的諧音，是都市人用一種詼諧方法表達(dá)壓力像山一樣大的形容詞�！皝啔v山大”的出現(xiàn)說(shuō)明
①大眾傳媒是文化創(chuàng)新的途徑
②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
③喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式促進(jìn)文化傳播
④海納百川的胸懷推動(dòng)文化創(chuàng)新
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
國(guó)學(xué)經(jīng)典遭刪減 引社會(huì)爭(zhēng)議�；卮�36―37題
36.某校認(rèn)為“孟母擇鄰”暗藏 “環(huán)境決定論”，“書(shū)中自有顏如玉”隱含“讀書(shū)功利化”，擔(dān)心“這些帶有糟粕性的內(nèi)容”會(huì)“扭曲學(xué)生的價(jià)值觀念和腐蝕中小學(xué)生的心靈”，而將這些原本是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的佳句刪除。有人反駁“若人為地把作為一個(gè)整體的經(jīng)典割裂開(kāi)，學(xué)生將無(wú)法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕。”上述反駁從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明
A．糟粕與精華是相反相成的辯證關(guān)系 B．關(guān)鍵部分的功能及其變化決定整體的功能
C．“環(huán)境決定論”肯定了人的能動(dòng)性 D．精華與糟粕因人而異，本質(zhì)上是抽象同一
37.如果把“經(jīng)”理解為經(jīng)典理論、權(quán)威觀點(diǎn)，“道”理解為物之固理、勢(shì)所必然，那么我們要取得事業(yè)的成功，可以
①離經(jīng)叛道 ②離經(jīng)不叛道 ③叛道不離經(jīng) ④既不離經(jīng)，也不叛道
A.①② B. ③④ C.①③ D. ②④
38.如圖所示，每一個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)都可以由內(nèi)而外，從最核心 的精神文化做起，直至最表層的物質(zhì)文化，把企業(yè)文化建設(shè)落到實(shí)處，抓出成效。 這說(shuō)明
①文化與經(jīng)濟(jì)相交融 ②一定的文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映
③文化推動(dòng)企業(yè)發(fā)展 ④文化影響企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力
A．①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④
39.中國(guó)的“農(nóng)耕文化”和國(guó)人的“家國(guó)倫理”，造成了中國(guó)人心日中的“家”，不僅是遮風(fēng)避雨的居住處所，也是最終的情感歸宿地。與國(guó)外截然不同的是，中國(guó)人渴望“居者有其屋”，不愿意租房，甚至不惜成為“房奴”。這也成為助長(zhǎng)高房?jī)r(jià)的原因之一。這表明
A．文化決定人的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式
B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久，無(wú)法改變的
C．傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶
D．對(duì)待傳統(tǒng)文化要正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系
40.“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信來(lái)實(shí)現(xiàn)，年青一代對(duì)“拇指文化”是情有獨(dú)鐘。對(duì)此理解不正確的是
A．文化傳播具有社會(huì)歷史性 B．文化傳播總是要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)
C．網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體 D．現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段
41.在當(dāng)前形勢(shì)下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新。我們應(yīng)該如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系
①繼承和發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面　　　　②繼承是發(fā)展的必要前提
③發(fā)展是繼承的必然要求　　　　　　　　　�、軐�(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承
A．①②③　　　　 B．①②④　　　　 C．②③ 　　　　D．①②③④
42.“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)目。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過(guò)火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”、“賽書(shū)法”、“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日
①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味
②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對(duì)穩(wěn)定性
③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志
④是長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?br>A．①② B．①④ C．②③ D．③④
43.歌劇《木蘭詩(shī)篇》是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品，該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)，這表明
A.不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合
B.不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展
C.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵
D.東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色
非選擇題部分(共148分)
48．（16分）國(guó)家發(fā)展和民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化和道德力量。 “瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等食品安全事故頻繁發(fā)生后，民眾對(duì)食品安全的呼聲越來(lái)越高。為此，不少地方政府為切實(shí)保障人民群眾的食品消費(fèi)安全，一方面順應(yīng)民意、體察民情，汲取民智、依靠民力，扎扎實(shí)實(shí)地強(qiáng)化市場(chǎng)監(jiān)管，堅(jiān)持不懈地為民謀利。另一方面加強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)。這不僅使相關(guān)食品企業(yè)流淌“道德的血液”，而且也在全社會(huì)形成講誠(chéng)信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大輿論氛圍，整個(gè)食品行業(yè)的生產(chǎn)面貌煥然一新。
結(jié)合材料運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明政府加強(qiáng)文化道德建設(shè)的合理性。
49．（9分）
下列材料并回答問(wèn)題。
右圖剪紙作品《回娘家》，是中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席
胡錦濤在蘭州市與市民共度新春佳節(jié)時(shí)親手剪制的，并
被有關(guān)部門(mén)作為一份特殊作品在第八屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上展
出。剪紙藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。然而，
今天剪紙老藝人就像是“活文物”，精湛的技藝面臨無(wú)人
繼承的困境。為盡快使剪紙藝術(shù)走出困境，有關(guān)部門(mén)積
極組織剪紙藝人在保留剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)特色的同時(shí)，積極
創(chuàng)新，使之得以繼承發(fā)揚(yáng)，使之更加貼近生活，貼近時(shí)
代，貼近人民群眾，成為我們民族的驕傲。
材料如何切合傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的？
50、（15分）2010年上海世界博覽會(huì)的舉辦引起了校園世博熱，同學(xué)們紛紛上網(wǎng)“逛”世博。一個(gè)世博專題網(wǎng)頁(yè)引發(fā)了某同學(xué)的興趣和思考，他發(fā)帖提出了自己的問(wèn)題。以下是該網(wǎng)頁(yè)的部分內(nèi)容。
世博會(huì)被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)科技文化的“奧林匹克”盛會(huì)。從1851年英國(guó)倫敦的第一次世博會(huì)開(kāi)始，人類找到了一次大規(guī)模文明交流的形式。世博會(huì)成為多國(guó)文化融匯和最新科技展示的平臺(tái)，也是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力集中展示和提升的重要途徑。上海世博會(huì)對(duì)于中國(guó)的意義，不僅在于向世界展示中國(guó)發(fā)展的巨大成就，更重要的是要充分利用世博會(huì)的影響，大力提升文化軟實(shí)力。上海市市長(zhǎng)韓正說(shuō)要充分發(fā)揮世博會(huì)的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)功能，更好實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的交融發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；充分發(fā)揮世博會(huì)的文化交流與傳播功能，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力；充分利用世博會(huì)的文化融匯契機(jī)，既要面向世界、博采眾長(zhǎng)，又要繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
發(fā)貼：如何以世博會(huì)為契機(jī)進(jìn)一步提升我國(guó)的文化軟實(shí)力？
跟帖：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化軟實(shí)力就自然提升了。
請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析跟帖中的觀點(diǎn)，并針對(duì)發(fā)帖中的問(wèn)題提出你的看法。
嘉興市第一中學(xué)2014學(xué)年第二學(xué)期3月考試答案
一，選擇題
24252627282930313233
ABACADDBCC
34353637383940414243
BDADDDCAAB
二，非選擇題
48．（16分）答：①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融。（4分）加強(qiáng)文化和道德建設(shè)，有利于食品企業(yè)自覺(jué)主動(dòng)地承擔(dān)食品安全的責(zé)任、促進(jìn)食品的安全生產(chǎn)和整個(gè)食品行業(yè)的生產(chǎn)面貌煥然一新，促進(jìn)市場(chǎng)的健康發(fā)展。（2分）
②文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（4分）加強(qiáng)文化和道德建設(shè)，有利于在全社會(huì)形成講誠(chéng)信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大輿論氛圍，使食品經(jīng)營(yíng)者和生產(chǎn)者增強(qiáng)職業(yè)道德、自覺(jué)保障食品安全。（2分）
③文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。（2分）政府加強(qiáng)文化道德建設(shè)有利于推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和民族振興，構(gòu)建和諧社會(huì)。（2分）
49．（9分）答：①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。（2分）保留剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)特色的同時(shí)，積極創(chuàng)新，切合了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性的特點(diǎn)。（1分）
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。（2分）使剪紙藝術(shù)更加貼近人民群眾的生活，成為我們民族的驕傲，切合了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性的特點(diǎn)。（1分）
③傳統(tǒng)文化具有繼承性。（2分）剪紙藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。有關(guān)部門(mén)積極組織剪紙藝人在保留剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)特色的同時(shí)，積極創(chuàng)新，使之得以繼承發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承性。（1分）
50.（15分）答：①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化。（2分）跟帖認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)提高文化軟實(shí)力的決定作用。（1分）
②文化具有相對(duì)獨(dú)立性。（2分）文化軟實(shí)力的提高還需要其他條件。故跟帖觀點(diǎn)是片面的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到提升文化軟實(shí)力的其他條件。（2分）
③提升我國(guó)文化軟實(shí)力還要：
文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響相互交融。（1分）充分發(fā)揮世博會(huì)的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)功能，更好實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的交融發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；（1分）
文化在交流中發(fā)展，（1分）充分發(fā)揮世博會(huì)的文化交流與傳播功能，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力；（1分）
文化在繼承中發(fā)展，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，（1分）充分利用世博會(huì)的文化融匯契機(jī)，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新從而提升文化軟實(shí)力；（1分）
文化在創(chuàng)新中發(fā)展，立足于社會(huì)實(shí)踐，面向世界、博采眾長(zhǎng)。（1分）充分利用世博會(huì)的文化融匯契機(jī)，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新從而提升文化軟實(shí)力。（1分）


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/75581.html

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