《鄰居們》教案
教案設計
［目的］
一、理解人物在故事情節(jié)發(fā)展中展示出的性格特征。
二、體會作品背后深刻的文化內(nèi)涵。
三、體會作者描寫人物的方法。
［設想］
一、本文篇幅較長，由幾大板塊組成，需要進行總體梳理；而更重要的是掌握故事情節(jié)中多個人物多側(cè)面深層次性格的呈現(xiàn)。
二、老舍作品的文化內(nèi)涵是很耐人咀嚼的，文章中兩個家庭的沖突其實可以解讀為兩種文化的摩擦，理解這一精神實質(zhì)是教學難點。
三、介紹老舍的生平經(jīng)歷以及觀點主張，介紹后學的評價，輔助學生體會文章的主題，加深理解。
四、安排兩課時。
第一課時
［教學要點］
一、通過梳理情節(jié)，把握文章內(nèi)容幾大部分。
二、理清明太太和明先生在故事情節(jié)發(fā)展過程中展現(xiàn)出的多方位性格，以及他們性格微妙的變化。
［教學內(nèi)容與步驟］
一、題解
1?老舍是中國現(xiàn)代著名作家、劇作家。原名舒慶春，字舍予，另有筆名絮青、鴻來、非我等。老舍是他最常用的筆名。
2?1935年人間書屋出版了老舍先生的短篇小說集《櫻海集》，收有十篇小說，大多寫于青島，《鄰居們》就是其中一篇。
老舍在青島居住的房子，“開開屋門，正看鄰家院里的一樹櫻桃。再一探頭，由兩所房中間的空隙看見一小塊兒綠�！保ɡ仙嶙孕颍�，既能賞櫻花，又可觀大海，有“櫻”有“海”，所以名曰《櫻海集》。
3?老舍最早的一篇短篇小說是在南開中學教書時寫的，當時純?yōu)榱朔笱軐W�？�物的編輯，成就不高，“在我的寫作經(jīng)驗里也沒有一點重要，因為它并沒引起我的寫作興趣”（老舍《我怎樣寫短篇小說》）。他的短篇小說應該從《老張的哲學》算起。
老舍回顧他寫《鄰居們》前后的小說創(chuàng)作，把它們歸為如下幾類：

《趕集》與《櫻海集》里所收的二十五篇，和最近所寫的幾篇——如《斷魂槍》與《新時代的舊悲劇》等——可以分為三組。第一組是《趕集》里的前四篇和后邊的《馬褲先生》與《抱孫》。第二組是自《大悲寺外》以后，《月牙兒》以前的那些篇。第三組是《月牙兒》《斷魂槍》，與《新時代的舊悲劇》等。第一組里那五六篇是我寫著玩的；……第二組里的《微神》與《黑白李》等篇都經(jīng)過三次的修正；既不想再鬧著玩，當然就得好好的干了……第二組里十幾篇東西的材料來源大概有四個：第一，我自己的經(jīng)驗或親眼看見的人與事。第二，聽人家說的故事。第三，摹仿別人的作品。第四，先有了個觀念而后去撰構(gòu)人與事。列個表吧：第一類：《大悲寺外》《微神》《柳家大院》《眼鏡》《犧牲》《毛毛蟲》《鄰居們》……

由老舍的自述，我們大體上可以給《鄰居們》定位，小說中的情節(jié)是作者親眼看到甚至親身經(jīng)歷過的；它經(jīng)歷過作者多次修改，抱著嚴肅認真的態(tài)度寫成。雖然老舍先生最初曾是抱著一種寫著玩玩兒的心態(tài)寫小說，但他很快就成熟了。因為他清楚地意識到一點，所謂的文學創(chuàng)作一定是思想與文字兩者兼得的。所謂特異的風格不僅是在文字上，更主要在于思想的力量。也恰恰是因為這種思想的力量，使得《鄰居們》成為老舍短篇小說中不能被忽視的一篇。從中，我們能夠分析老舍對市民文化獨特觀照與呈現(xiàn)的視角，咀嚼出不少滋味來。
二、文章結(jié)構(gòu)
引導學生梳理情節(jié)，課文大體可以分為四個部分：
第一部分（從開頭至“她怕，她得想辦法”）這是明先生與明太太兩大主人公的出場介紹。
第二部分（從“明先生的小孩偷了鄰居的葡萄”至“這些議論使她消了不少的氣”）寫明家和楊家如何處理“明先生的小孩偷了鄰居的葡萄”這件事。
第三部分（從“夫婦們正這樣碎叨嘮著出氣”至“‘恨’有那么一點兒佩服的氣味在里頭”）寫送錯信事件之后，兩家各自的反應。
第四部分（最后一段）一個諷刺性很強的結(jié)尾，揭示小說主旨：人與人之間隔閡很難消除。
說明：課文結(jié)構(gòu)分析可以結(jié)合課后練習題一，有層次地展開。
例如，閱讀后思考：小說主要寫了哪幾件事來突出鄰居之間的隔閡？
討論，明確：
兩件事情。一件是圍繞明家的孩子偷了楊家的葡萄，兩家大人的反應；另一件是對兩封信（包括楊先生寫給明先生的信和明先生同伙寫的并且郵遞錯的信）兩家人的表現(xiàn)。這兩件事因果上并不關聯(lián)，但是它們共同帶動了兩家人情緒的發(fā)展，使得大家盡情表演，個性充分呈現(xiàn)，構(gòu)成了小說頗有喜劇色彩的情節(jié)。
這樣的概括能訓練學生宏觀把握故事情節(jié)脈絡的能力。在把握文章兩大主體部分的基礎上，將開頭（人物出場）和結(jié)尾（主旨呈現(xiàn)）獨立出來，分別成段，結(jié)構(gòu)已很明晰。
三、人物形象分析
（一）明太太形象分析
1?小說的第一部分寫出了明太太性格的幾大特點？作者寫這個有什么意義？
討論，明確：
小說一開頭介紹“明太太的心眼很多”“大缺點，不認識字”，這應該可以算作性格中的兩大特點。
這些都為下文很多情節(jié)埋下了伏筆，如果不是她心眼多，在明先生面前總是編排是非，就不會有兩家不斷的糾葛和沖突。如果不是她不認識字，從而多疑，拒收信件，那么送錯信事件也不會演化成一場風波。
2?小說第一部分，用哪些細節(jié)體現(xiàn)了明太太脆弱的心理和可悲的家庭處境？
討論，明確：
從小說寫明太太的幾段話入手分析。一方面，“對于兒女，對于丈夫，她無微不至的看護著。對于兒女，她放縱著，不敢責罰管教他們。她知道自己的地位還不如兒女高，在她的丈夫眼前，他不敢對他們發(fā)威”，“她曉得丈夫要是惱了，滿可以用最難堪的手段待她；明先生可以隨便再娶一個，她一點辦法也沒有”；另一方面，“孩子們和別家的兒女打架，她是可以破出命的加入戰(zhàn)爭；叫別人知道她的厲害，她是明太太，她的霸道是反射出丈夫的威嚴，像月亮那樣的使人想起太陽的光榮”。
從中我們可以看出明太太在家中的卑微地位和外強中干�！霸铝痢薄疤�陽”的比喻非常生動。
她為什么“心眼多”，為什么“多疑”，這些都是值得分析的。雖然明先生是個洋買辦，看不起中國人，看不起中國官僚社會，但是他骨子里傳統(tǒng)腐朽的東西卻根深蒂固，而他們的家庭結(jié)構(gòu)形式也還是非常傳統(tǒng)的中國家庭，在這樣的家庭中婦女沒有地位，男子停妻再娶，天經(jīng)地義，無人能管。為了維護自己生存的權(quán)利，為了維護脆弱的家庭地位，明太太沒有足夠的“心眼”是不行的。
表面上看起來，“對于兒女，對于丈夫，她無微不至的看護著”，但這分明用了欲抑先揚的手法，在“無微不至”背后是一分讓人心酸的小心翼翼，是卑微家庭地位的反映——她不僅僅隨時可能失去妻子的名分，甚至連做“母親”的正當名分都隨時可能被剝奪。從這個角度來看，明太太是畸形社會里處于弱勢地位的被壓迫的可憐的人。
但是家庭中夫婦、母子之間的不平等關系導致了明太太性格的異化。家庭里她是受虐狂，家庭外她成了虐待狂。家庭中壓迫和被壓迫的關系延伸到家庭之外，明太太成了可恨的壓迫者，對鄰居、對仆人、對她看不慣的任何人，她都時時刻刻想表示出她的尊嚴。這舊時代的家庭氛圍中，她這樣扭曲的雙重性格是很普遍的。有趣的是，細細分析，不僅明太太，其實明先生，甚至楊家夫婦身上也都或輕或重地帶有這樣雙重性格的痕跡。
3?“小孩偷葡萄”事件中，明太太神態(tài)、言行、舉止、心理是怎樣體現(xiàn)的？
討論，明確：
小說第一部分交代了明太太的性格特點，這在第二部分中的具體事例中被表現(xiàn)。
因為“小孩偷葡萄”在明太太看來，是自己家的小孩偷了別人家的葡萄，按照她的性格邏輯，對內(nèi)“無微不至”對外“霸道”，她自然是護著自己家的孩子，不僅如此，平日里在偷花問題上，明家夫婦對此有空前一致的看法：“假如孩子們偷幾朵花，而鄰居找上門來不答應，那簡直是不知好歹。”“楊氏夫婦沒有找來，明太太更進一步的想，這必是楊家怕姓明的，所以不敢找來。”——這些，都是明太太霸道邏輯自然而然的延伸。
但除了“霸道”，明太太的“多疑”為“小孩偷葡萄”事件又額外賦予了一層意義。那就是丈夫心中的“黑點”。既然明太太在家庭中的地位是卑微的，心理是脆弱的，她便只能把這種受壓抑的狀態(tài)轉(zhuǎn)嫁，發(fā)泄到別人身上，例如像楊太太這樣“俊俏”又“識字”的女人身上，讓楊太太承載她心中無名的畸形的“恨”。因為“丈夫的眼睛時常往矮墻那邊溜”，這使得明太太對楊太太的“恨”更加理直氣壯，更加合理化，此時，“孩子們偷楊家老婆的花與葡萄是對的，是對楊老婆的一種懲罰。她早算計好了，只要那個老婆敢出一聲，她預備著厲害的呢”。
在如此復雜的心態(tài)背景下，兩家太太的第一交鋒結(jié)果自然勝負分明。一方面是明太太的自負、霸道、“恨”，有預備；一方面是楊太太“以禮相待”，客客氣氣，不忘“所受的教育”和“教育的理論”。因此，交鋒中，明太太冷嘲熱諷，用“音調(diào)是音樂的”語言，表現(xiàn)了蠻不講理的姿態(tài)。
受了氣的楊家夫婦，作為文明人，受過教育的人，選擇以寫信的方式來表達不滿，這符合他們的身份、習慣。但不成想，這一行為選擇恰好暗暗和明太太“多疑”又“不識字”的性格沖撞，極好地呼應了上文，成了推動小說情節(jié)發(fā)展的一個關鍵因素。明太太“心眼多”“多疑”，想到這信是“楊老婆寫給明先生的”，她不能不嫉妒，并且怒發(fā)沖冠；她“恨字，恨會寫字的楊老婆”，于是不收信，還在明先生那里編排說楊家來人鬧了一場，編排說“還說要給他寫信要求道歉”。因為她“編好了所要說的話語”，而且“設法把丈夫常愛用的字眼都加進去”，她達到了目的——“明太太的話很有力量的打動了他（明先生）愛子女的熱情”。
綜上所述，在“小孩偷葡萄”事件中，多疑、心眼多，不識字、霸道的明太太“成功”調(diào)動自己的心計，蠻橫地贏得了勝利。她“得意于自己的成功”，其言行舉止、心理活動都躍然紙上。
4?“送錯信事件”中，明太太神態(tài)、言行、舉止、心理是怎樣體現(xiàn)的？作者的表現(xiàn)角度和上個事件有什么不同？
討論，明確：
在這個事件中，明太太因“不識字”而“多疑”，因“心眼多”而自作聰明的特點再一次被演繹得生動、形象。
在第三部分，“信”又扮演了重要角色。這一次是送錯的信，并不是楊先生寫的交涉信，但不識字的明太太堅決不收楊家老媽子送來的信，她自作聰明反而顯得愚蠢地說：“叫你們先生給收著吧。當是我看不出來呢，不用打算詐我！”這樣，她就給走私貨的丈夫制造了麻煩和危機的引子。
丈夫逼她要信，她不肯去，于是她再一次發(fā)揮了“心眼多”的優(yōu)勢，告訴回家來的明先生說楊家不給那封信，明太太的謊言使得兩家的沖突更加激烈。
對比兩個事件，在“小孩偷葡萄”事件中，明太太無論是當面辯論還是背后編排，總是以“勝利”收場；這次，她卻一次一次因此吃虧，以失敗收場。
（二）明先生形象分析
1?小說的第一部分用幾段刻畫明先生？寫出了明先生性格的什么特點？
討論，明確：
第一部分，介紹完明太太后，小說用三段介紹了明先生的處世為人。我們從中可以看出他新式的職業(yè)背后舊式男人的典型形象。
他的職業(yè)是在洋人的公司供職，這使得他區(qū)別于中國傳統(tǒng)社會男人求“官”求“權(quán)”，但是他的追求也是很世俗的：他求“錢”——“他有個理想，就是他怎樣多積蓄一些錢，使自己安穩(wěn)獨立像座小山似的”——這種想法是典型自給自足農(nóng)業(yè)社會的思想，透著小農(nóng)經(jīng)濟的印跡；在夫妻關系上，他雖不像中國傳統(tǒng)社會男人三妻四妾，但是并不是因為尊重夫人，更不是因為愛，他是為了保住洋人給的飯碗。
稍加分析，就可以看出他根深蒂固的傳統(tǒng)思想。首先，他是專制的，他是家庭的主角，控制著明太太；其次，他虛榮，好面子，“在心里，他真看不起太太，可是不許別人輕看她；她無論怎樣，到底是他的夫人”；第三，他保守、驕傲，沒有社會責任感；在知識上固步自封，在為人上自負傲慢，“他永遠不看書，因為書籍不能供給他什么，他已經(jīng)知道了一切�？匆娻従右�向他點頭，他轉(zhuǎn)過臉去。他沒有國家，沒有社會”。
當然，小說揭示得最為深刻最值得玩味的是明先生“身里有個黑點”。這個抹不去的“黑點”讓他不再“遍體透明”“無可指責”，與他自認為自己是“圣人”的評價是不相符合的。當然，也是這個“黑點”讓明太太妒火中燒。
可以說，下文的一系列故事都也是明先生性格使然。
2?“小孩偷葡萄”事件中，明先生神態(tài)、言行、舉止、心理是怎樣體現(xiàn)的？
討論，明確：
“小孩偷葡萄”事件是作者以具體事件表現(xiàn)明先生的性格特點。這是他性格的必然發(fā)展。
因為他自傲，對于楊家的忍讓，他理解成是“楊家怕他”；因為他追求金錢，而教書的往往貧窮，所以“明先生看不起這路人。他總以為教書的人是窮酸，沒出息的”。當然，最為作者諷刺，鞭撻的，是明先生“黑點”的暴露，為此他“恨”楊先生——“楊窮酸居然有這夠樣的太太，比起他自己的要好上十幾倍，他不能不恨”；他也恨楊太太，“挺俊俏的女人而嫁個教書的，或者是缺個心眼，所以他本不打算恨楊太太，可是不能不恨”。明先生這種“恨”讓人啼笑皆非，細細分析，其實這種與狂傲相伴而行的嫉妒心理，也是自卑的表現(xiàn)（為了保證自己的經(jīng)濟地位他必須接受家庭現(xiàn)狀，心中不安分不甘心又無力改變），是他雙重性格使然，本質(zhì)是十分病態(tài)的。
這種病態(tài)心理一直推動著故事情節(jié)往下發(fā)展。按理說，在明家，太太沒有知識，不識字，先生相對而言應該明辨是非，但是“黑點”導致的嫉妒陰暗心理，使得明先生變得情緒化，“勾上他的厭惡來——她嫁給那么個窮教書的，一定不是什么好東西”。這樣的思想的指使，使他變得輕信，在如何看待楊先生的交涉信問題上，基本被明太太牽著鼻子走：明太太編了一些他愛聽的字眼，打動他愛孩子的熱情；明太太說信是“要求道歉”的，他完全相信；他想看看楊太太字跡的心理，也被明太太看穿。他最終決定不收“楊先生的臭信”。
此外，在明先生的完整心理動態(tài)變化中，崇洋媚外的心理也是一個重要的組成部分，它為情節(jié)發(fā)展推波助瀾，“他討厭這種沒事兒就動筆的窮酸們。在洋人手下做事，他曉得簽字與用打字機打的契約是有用的；他想不到窮教書的人們寫信有什么用”，“他相信中國頂大的官兒寫的信，也不如洋人簽個字有用”。
事件雖然曲折發(fā)展，但是各個人物的言談、舉止、心理、作派，都符合各自身份，符合作者為之設定的發(fā)展邏輯，是基礎性格必然的結(jié)果。
3?“送錯信事件”中，明先生神態(tài)、言行、舉止、心理和上個事件有什么不同？
討論，明確：
這個事件表現(xiàn)明先生性格側(cè)面不同，上個事件主要表現(xiàn)明先生的自傲自負和“黑點”，而這個事件更多表現(xiàn)他的崇洋媚外和霸道。
明太太的自以為是給明先生帶來隱患，明先生走私貨為自己斂財，對此，“他心中沒有中國政府，也沒看得起中國的法律”，他怕的是洋人一旦知道，他的差事將不保。從中我們看到他自私、崇洋媚外的嘴臉。
明太太的謊言令明先生“氣不打一處來”，他命令孩子們把楊家花草都踩壞；收到郵差送到的兩封信，他不但對楊家沒有歉意，反而“覺得只有窮酸才能那樣客氣，客氣得討厭。沖這份討厭也該把他的花草都踏平了”。從中，我們再一次領教了自詡為“圣人”的他，內(nèi)心里強烈的野蠻。
也許就是因為這種野蠻吧，當楊先生最終按捺不住，用磚頭報復時，明先生沒有表示什么。他還是“恨”，但“恨”中有了佩服，大概楊先生好不容易體現(xiàn)出來的“野蠻”符合他的胃口吧。這是明先生心理的轉(zhuǎn)變的結(jié)果，很值得玩味：合乎禮儀、有教養(yǎng)的方式解決不了的糾紛，最終以暴力方式得到解決。
這是不是說明所謂的文明與野蠻，洋買辦和小知識分子，老式市民和新式市民，從某種角度看本質(zhì)一樣呢？
（三）明太太和明先生人物形象共同點的比較
討論，明確：
作為一個家庭的兩極，夫婦二人角色不同，性格做派相去甚遠。但是細細比較，也有其共同性。
明家夫婦在小說中作為一個完整的家庭單元，代表著一類市民，生活模式十分傳統(tǒng)，思想陳腐，不同于楊家夫婦代表的小知識分子家庭。
相比楊家夫婦而言，作者在明家夫婦身上著墨較多，諷刺性也較強，因為他們身上令人討厭的地方更多，比如明太太愛搬弄是非，愛嫉妒；明先生惟利是圖，自負、貪婪，看不起讀書人，只認得物質(zhì)利益，“每一想到買，他便覺到自己的偉大”等等。而這夫婦二人最相似也最可氣的一點是，對不同的人態(tài)度完全不同，性格復雜，比如說明太太對丈夫?qū)�孩子怕，但對外人卻極其蠻橫無禮；明先生對太太對鄰居甚至對中國人都很狂傲，但是卻嫉妒窮酸的楊先生娶了俊俏的楊太太——他們這種雙重人格，都是因為隱秘處有脆弱的因子，存在于專制霸道的另一面；面對自己無力駕馭的領域，他們無法施展專制霸道，只能病態(tài)地在心中生起同類情感——恨。
這兩個人，是那個時代一部分小市民的典型形象�？辞辶诉@兩個人的本質(zhì)，不僅對結(jié)合課文細節(jié)分析人物形象有幫助，對體會小說主旨也很有幫助。
四、作業(yè)
找?guī)讉�對明太太、明先生諷刺意味較強的句子，體會小說的語言特色。
第二課時
［教學要點］
一、理清楊家夫婦在故事情節(jié)發(fā)展過程中展現(xiàn)出的多方位性格。
二、通過回顧情節(jié)，回顧人物形象，分析文章主題。
三、通過分析人物心理微妙變化，體會作者描寫人物的方法。
［教學內(nèi)容與步驟］
一、分析楊家夫婦人物形象
（一）“小孩偷葡萄”事件中，楊先生與楊太太的比較。
討論，明確：
他們屬于不同于明家夫婦的另一個市民階層，小知識分子階層，受過教育，但是也為此所苦。
“楊先生是最新式的中國人，處處要用禮貌表示出自己所受過的教育”，因為把“受教育”看得極為重要，他顯得幼稚、天真：“小孩偷葡萄”事件中，他的天真表現(xiàn)為“他似乎想到明家夫婦要是受過教育的，自然會自動的過來道歉”；太太受氣后，他的天真表現(xiàn)為“還想象到明先生見了信，受了感動，親自來道歉”。在現(xiàn)實面前，這些一廂情愿的想法很快被證明是空想，他受的“教育”被證明是失敗的。面對退回來的信，天真的他頓時束手無策，想打架又覺得不符合他的身份，只能泄憤在語言上，從他身上，我們看到了典型的“精神勝利法”。
楊太太固然也是受過教育的，但是跟楊先生比起來，還多點勇氣，她畢竟決定登門找明太太，雖然“抱著客客氣氣的態(tài)度去，并且不想吵嘴打架”。當然結(jié)果相同，面對現(xiàn)實，她也同樣無能為力。
（二）“送錯信”事件中，楊先生言行、心理和上個事件有什么不同？
討論，明確：
不同于“小孩偷葡萄”事件中一味的天真，挫敗，這一次，因為偶然的錯誤，楊先生掌握了一封對明先生不利的信，讓明先生坐臥不安的信，想要又不便開口的信，于是，開始總是處于“失敗”位置的他，處境有了些許變化，他的心理也產(chǎn)生了微妙的變化。
剛拿到送錯的信，他叫老媽子給明家送去；明太太拒收后，“他決定給外加一個信封，改上門牌號數(shù)，第二天早上扔在郵筒里；他還得賠上二分郵票，他倒笑了”。分析這一表現(xiàn)，我們當然得承認，受過教育的楊先生自有一份善良，他首先沒有想到拿信報復；但深層挖掘，與其說他善良，不如說他想顯示“受過教育”帶給他的高姿態(tài)，從而獲得極大的自我滿足感。
想過拆開想過扣下，對于明先生這混蛋，他也想做點不光明正大的事情，可見他不是沒有陰暗的心理，內(nèi)心不是沒有仇恨的種子，但又打了個如意算盤“他第二天早晨還是把那封送錯的信發(fā)出去。而且把自己寄的那封勸告明家管束孩子的信也發(fā)了；到底叫明混蛋看看讀書的人是怎樣的客氣與和藹；他不希望明先生悔過，只教他明白過來教書的人是君子就夠了”。從某種意義來看，楊先生的教養(yǎng)有很強的作秀成分，他不僅僅把他的“教養(yǎng)”“君子作風”演給別人看，同時也是一種顧影自憐，在自我欣賞中展現(xiàn)自我價值，得到心理滿足。
（三）體會楊家夫婦在小說中的作用。
討論，明確：
楊家夫婦在小說中處于配角地位，但是是題目“鄰居們”重要的組成部分，他們與明家夫婦相映成趣，也大大豐富了小說的內(nèi)涵。
作者對楊先生也有一些諷刺，但是筆法沒有那么辛辣、尖刻，基本屬于善意嘲笑。這種嘲笑基于楊先生所受教育的局限，使他不切實際，耽于幻想，膽小謹慎。但作者獨創(chuàng)之處在于結(jié)尾處寫出了他扔磚頭的野蠻一面，這說明作者刻畫的人物性格不是平板單調(diào)的，也不是靜態(tài)凝固的，隨著情節(jié)發(fā)展，人物性格有超越讀者想象的變化，讓人驚喜；而這種暴力行為看似和前邊判若兩人，但是細細想來，合情合理，被逼急的“好人”身上也會迸發(fā)出“野蠻”成分。
二、分析文章主題
中國現(xiàn)代史上偉大的作家大概有兩種類型，一種是思想型的作家，對現(xiàn)實有一套自己的看法，有哲學和歷史的背景，思想尖銳、往往超前，如魯迅。另一種是文化型的作家，如老舍，他能夠用自己一生來表現(xiàn)一個社會，一個人間世態(tài)。老舍用自己獨特的方式表現(xiàn)北京市民社會，表現(xiàn)出一副獨特的圖畫，世態(tài)能聽到，人物能看到，人的生活樣式可以觸摸到。文化型的偉大的小說家，一要表現(xiàn)世態(tài)，二要豐厚，不能薄薄的，一看就明白了。表現(xiàn)世態(tài)與豐厚要使讀者創(chuàng)造性的閱讀，創(chuàng)造性的闡釋有種無限的可能。
北京的市民社會是順古代的市民社會接下來的（上海算是跳接，因為它把外國的市民社會移植過來以后，和中國的文化發(fā)生關系，或撞擊或變形）。因為明代、清代中國的市民社會已經(jīng)形成很大了，一位美國城市專家甚至說，在1800年以前，北京是世界第一大城市�？傊�，北京的市民社會從封建社會過渡過來，早已有之，而老舍作為北京作家，關注市民文化，他關注的，覺得親切的，自然是這種帶有強烈傳統(tǒng)文化氣息的市民文化。
北京原本做首都，是皇宮所在，有皇家之氣，這個城市里的市民應該比較傳統(tǒng)、大氣；可是后來北京淪為廢都，老派市民遺留了下來，精華糟粕并存，形成了北京市民階層的特點。但是到20世紀，市民現(xiàn)代化進程開始，新老混雜，古老的思想新式的派頭混雜，就有了撞擊。老舍從小生活在大雜院，習慣看老派市民（咂摸其滋味，抨擊其缺點，都駕輕就熟），新派市民看得少，他也看不慣；而他傾盡畢生的力量，著力于表現(xiàn)中下層市民的生活——他站在一定高度，觀照、批判這個新老并存、時有錯位的市民社會，對它寄托自己的理想。
關于新老市民，大家稍微看過老舍作品就知道，老舍的作品多是反映老派市民，新的比較少。反映老派的通常呈現(xiàn)不好的一面，如明先生夫婦家庭內(nèi)部的不平等，先生保守、自傲，太太多心、多疑，這些都是傳統(tǒng)中國市民身上的劣根性體現(xiàn)，對此老舍不吝惜筆墨，大力諷刺；新派市民身上很多特點也是很可笑的，例如楊先生的天真幼稚，還有他無力報仇時只得用語言泄憤，充當“行動的矮子”，這也是精神虛弱的體現(xiàn)，也遭到了老舍善意的嘲笑。老派和新派市民面對現(xiàn)代社會所顯示的精神弱點，也就是中國人的國民劣根性所在。國民性是什么？培養(yǎng)一個現(xiàn)代國家的國民要有很高的素質(zhì)，國民性本來應當是說成為一個理想的國民應當什么樣，但在民族文化自我反省的年代，老舍這樣有社會責任感的作家不得不剖析國民性中的毛病，民族的劣根性，以期找到和世界優(yōu)秀公民間的差距，尋找改善的良方。
例如借《離婚》，老舍想告訴我們，在北京這個市民社會里，大部分人的生活就是妥協(xié)敷衍，能混一天過一天，這是一個老得要掉牙的市民社會，他要批判它。《二馬》里的老馬先生是個老派市民，雖然從北京到了英國，但還是特別講面子，特別講虛禮：什么都得有禮，這個送那個送，人家有條狗也送；送了一大氣禮，別人就回他一張片子。他還輕視經(jīng)商，有強烈的官本位思想。《四世同堂》里的祁老人，北京城都被日本人占領了，他想的是：“我的八十歲大壽別給攪和了�！薄墩�紅旗下》那些旗人，都已經(jīng)破產(chǎn)了，過小年背了一屁股債，家里空蕩蕩什么都沒有，照樣借錢去買炮仗來放，鳥養(yǎng)得好，風箏做得好，玩兒的東西都特別精明，放炮仗都放出花來了。包括《鄰居們》，楊先生一家是知識分子，明先生一家是洋買辦，知識分子被欺負，被小孩兒欺負，欺負到很過分了，但知識分子還能忍著——老舍想以此說明這個市民社會就是靠忍，妥協(xié)，敷衍維持著。
老舍就是想要寫這樣形形色色的市民，他們職業(yè)不同，性格各異，但是骨子里有些病態(tài)的東西是共同的（例如明家夫婦身上共同的“雙重人格”；明先生和楊先生骨子里都有的“仇恨”“野蠻”）。通過寫這種新老交織的市民文化，表現(xiàn)其文化劣根性，從而起到批判、改良的效果。老舍先生表現(xiàn)人間世態(tài)，表現(xiàn)得獨特豐厚，有深度，他把新老市民精神上的弱點，表現(xiàn)得非常充分。
當然老舍也通過自己的作品表現(xiàn)了女性的命運。他的筆下女性往往都是受侮辱，受損害的。但是《鄰居們》中的明太太很特殊，她不是那種一味受損害，而是敢說敢做的市井女性。在那樣的傳統(tǒng)社會，即使有了兩個孩子，個人利益還是得不到保證，明太太的家庭地位很卑微；但是她對待外人卻很蠻橫。老舍寫她，感情應該是很復雜的，既充滿同情心，也帶有諷刺，而諷刺是主要的。
三、分析藝術(shù)特色
（一）語言幽默
《鄰居們》最明顯的藝術(shù)特色是語言幽默，字里行間帶有詼諧的諷刺。
老舍有一篇文章就叫作《談幽默》，寫道：“幽默是一種心態(tài)，我們知道有許多人是神經(jīng)過敏的，每每以過度的感情看事，而不肯容人。這樣人假若是文藝作家，他的作品中必含著強烈的刺激性，或牢騷，或傷感；他老看別人不順眼，而愿使大家都隨著他自己走，或是對自己的遭遇不滿，而傷感的自憐。反之，幽默的人便不這樣，他既不呼號叫罵，看別人都不是東西，也不顧影自憐，看自己如一活寶貝。他是由世事中看出可笑之點，而技巧的寫出來。他自己看出人間的缺欠，也愿使別人看到。不僅是看到，他還承認人類的缺欠；于是人人有可笑之處，他自己也非例外，再往大處一想，人壽百年，而企圖無限，根本矛盾可笑。于是笑里帶著同情，而幽默乃通于深奧�！弊詈笏�說：“所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)。有這種心態(tài)的人雖不必是個藝術(shù)家，他還是能在行為上言語上思想上表現(xiàn)出這個幽默態(tài)度。這種態(tài)度是人生里很可寶貴的，因為它表現(xiàn)著心懷寬大。一個會笑，而且能笑自己的人，決不會為件小事而急躁懷恨。往小了說，他決不會因為自己的孩子挨了鄰兒一拳，而去打鄰兒的爸爸。往大了說，他決不會因為戰(zhàn)勝政敵而去請清兵。褊狹自是，是‘四海兄弟’這個理想的大障礙；幽默專治此病。嬉皮笑臉并非幽默；和顏悅色，心寬氣朗，才是幽默。”
從老舍的談話中，我們可以概括出最重要的一點：同情心。真正的幽默是要有同情的。對世人的不幸，對人間的缺陷要有同情，不是幸災樂禍，而是悲憫；不是居高臨下，而是一視同仁地同情；不是說我是億萬富翁，你是一個小乞丐，給你一塊錢，而是設想，假如我也有要飯這一天怎么辦？老舍用了“四海兄弟”這個詞，幽默是四海兄弟。他寫一個可笑的人物的時候，包含著這樣的可能性：我你都有可能成為他，他可能是你和我。這種心態(tài)下，老舍的幽默給人的閱讀感覺是平等、善意、寬容，可算是“窮人的幽默”（舒乙）。
我們譏諷明家夫婦，嘲笑楊家夫婦，但是他們身上的一些弱點，例如自負、傲慢、病態(tài)的自卑，一廂情愿，做作等等，也就在我們不同人身上存在。老舍的幽默背后有些很嚴肅的東西，讀后讓人笑不出來。
（二）心理刻畫
小說對鄰居們在交往沖突中的心理也進行了繪聲繪色的描寫，人物的心理是流動的，折射出性格的變化。能夠?qū)懗鋈宋镄睦�、性格發(fā)展的動態(tài)過程，是作家的高明之處。
就分析明先生內(nèi)心的“恨”吧。
1?明先生對楊先生的“恨”不同于他對楊太太的“恨”。
“他總以為教書的人是窮酸，沒出息的。尤其叫他恨惡楊先生的是楊太太很好看。他看不起教書的，可是女教書的——設若長得夠樣兒——多少得另眼看待一點。楊窮酸居然有這夠樣的太太，比起他自己的要好上十幾倍，他不能不恨。”
他“恨”楊先生，是嫉妒；他“恨”楊太太，是一種“吃不到葡萄就說葡萄酸”的可笑心理。
2?明先生對楊先生的“恨”先后有變化。
“想到她，他不能不恨楊先生；可是恨與討厭，他現(xiàn)在覺出來，是不十分相同的�！�恨’有那么一點佩服的氣味在里頭�！�
明先生的“佩服”，算不算反語？不算。也許他是有些“欺弱怕強”的心理，但也有欣賞。他以前一直不喜歡楊先生的“受教育”，惺惺作態(tài)，現(xiàn)在總算看到對方的血性，率性而為的一面，也有些滿足感：雖然是“野蠻”方式，卻為兩個不相容的人搭建了“理解”。人與人之間溝通的方式真的很奇妙。
四、作業(yè)
比較阿Q的“精神勝利法”和楊家夫婦行為舉止上有哪些共同之處。




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