★考試說(shuō)明：1．本試題總分150分， 150分鐘完成。2．請(qǐng)務(wù)必將選擇題答案全部序號(hào)涂在答題卡對(duì)應(yīng)位置。3．書(shū)寫(xiě)不清楚、卷面不整潔，將酌情扣1～3分。第I卷（單項(xiàng)選擇題，共27分）一、（12分，每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音完全相同的一組是（ ）A．泄露/出乖露丑殫心/簞食壺漿拄杖/鐵杵成針B．喧鬧/深陷泥淖錘煉/椎心泣血金箍/沽名釣譽(yù)C．燴飯/膾炙人口發(fā)酵/千年窖藏瑰麗/奉為圭臬D．著實(shí)/著手成春慍怒/不瘟不火腳踝/猶豫徘徊2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．纂奪打魚(yú)船和盤(pán)托出數(shù)碼相機(jī)B．聲納一灘血電磁輻射秀外慧中C．換擋駕駛艙文過(guò)飾非白浪滔天D．果腹編者按攻城略地相輔相承3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．與我國(guó)大部分地區(qū)主要依靠人力、畜力進(jìn)行耕作的落后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相比，歐美國(guó)家機(jī)器化的播種與收割無(wú)疑是更加現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式。B．“4．20”雅安地震發(fā)生后，災(zāi)民們家園毀棄有如涸轍之鮒，四川武警總隊(duì)迅速做出反應(yīng)，投入兵力2250人奔赴災(zāi)區(qū)開(kāi)展抗震救災(zāi)工作。C．面對(duì)餐飲業(yè)、零售業(yè)的漲價(jià)，物價(jià)局等政府部門(mén)一直在嚴(yán)密監(jiān)控市場(chǎng)運(yùn)行，對(duì)暗箱操縱市場(chǎng)，企圖奇貨可居的行為將堅(jiān)決進(jìn)行打擊。D．前兩年，深圳富士康公司員工接連自殺，但公司并沒(méi)有反思其落后的管理文化，公司高管在事發(fā)后的“檢討”，更像是兔死狐悲的把戲。4． 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)入秋天后，氣候干燥，人體消化液分泌減少，胃酸濃度降低，宜多吃清淡、易消化、富含纖維素的食物，忌少食生冷寒涼、辛溫燥熱之物。B．導(dǎo)致目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性過(guò)剩的主要原因有兩個(gè)：一是因?yàn)橥鈪R儲(chǔ)備增長(zhǎng)過(guò)快，二是因?yàn)槊涝�的過(guò)量發(fā)行導(dǎo)致了美元的泛濫和全球流動(dòng)性過(guò)剩。C．去年，中國(guó)首個(gè)極深地下實(shí)驗(yàn)室，同時(shí)也是世界最深的地下實(shí)驗(yàn)室——“中國(guó)錦屏地下實(shí)驗(yàn)室”在四川雅礱江錦屏水電站建成并正式投入使用。D．南京餓死女童案受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，兩女童母親被判無(wú)期徒刑，該案發(fā)動(dòng)了社會(huì)各界對(duì)社會(huì)救助體系和未成年人保護(hù)機(jī)制的反思。閱讀下面的文字，完成后面習(xí)題。（9分，每小題3分）犬儒：從憤世嫉俗到玩世不恭　　犬儒是個(gè)外來(lái)詞，人們通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭，但要更完整把握它，就需要追溯一下它的起源和演變。犬儒派是古希臘的一個(gè)哲學(xué)流派，其代表人物是狄?jiàn)W根尼。這派哲學(xué)主張清心寡欲，鄙棄俗世的榮華富貴，力倡回歸自然。據(jù)說(shuō)狄?jiàn)W根尼本人住在一個(gè)桶里，以討飯為生。有人譏笑他活得象條狗，他卻不惱�！叭�儒”之稱(chēng)由此得名。早期的犬儒是極其嚴(yán)肅的，狄?jiàn)W根尼是一個(gè)激烈的社會(huì)批評(píng)家，他立志要揭穿世間的一切偽善，熱烈地追求真正的德行，追求從物欲之下解放出來(lái)的心靈自由。狄?jiàn)W根尼也確實(shí)憤世嫉俗，他曾經(jīng)在大白天提著一個(gè)燈籠在城里游走，說(shuō)：“我在找一個(gè)真正誠(chéng)實(shí)的人。”　　隨著犬儒哲學(xué)的流行，其內(nèi)涵開(kāi)始發(fā)生了微妙的變化。后來(lái)的犬儒派發(fā)表宏論，竭力鼓吹沒(méi)有物質(zhì)財(cái)富是多么的美好，而對(duì)自己的家鄉(xiāng)依依不舍或悲悼自己親人的死亡是多么愚蠢。德勒斯就說(shuō)：“我的兒子或妻子死了，那難道就有任何理由應(yīng)該不顧仍然還在活著的我，并且不再照顧我的財(cái)產(chǎn)了么？”“超脫”到這一步，未免就有些矯情了。還是這位德勒斯，當(dāng)富翁送給他一筆錢(qián)時(shí)，他收下了，說(shuō)：“你慷慨大度地施舍給我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬曲膝，也不嘮叨不滿(mǎn)。”這里暗含的邏輯是，金錢(qián)本是無(wú)所謂的東西，我若拒絕你的饋贈(zèng)或收下金錢(qián)又表示感謝，倒顯得我把金錢(qián)太當(dāng)回事了。這種態(tài)度看上去很灑脫，但好象又有些無(wú)恥。早期的犬儒派是依據(jù)一種道德原則去蔑視世俗的觀念，后期的犬儒派依然在蔑視世俗的觀念但卻失去了依據(jù)的道德原則。這自然就引出了一個(gè)后果：既然無(wú)所謂高尚，也就無(wú)所謂下賤。那一個(gè)人就可以很方便地對(duì)世俗觀念滿(mǎn)不在乎的同時(shí)，又毫無(wú)顧忌地去獲取任何世俗的東西。于是，對(duì)世俗的全盤(pán)否定就變成了對(duì)世俗的照單全收，而且還往往是對(duì)世俗中最壞的部分的不知羞恥的照單全收。于是，憤世嫉俗就變成了玩世不恭，狄?jiàn)W根尼堅(jiān)持真善、揭穿偽善的批評(píng)精神也就變成了他們對(duì)善良、德性、理想的懷疑與無(wú)情嘲弄。犬儒一詞的演變證明，從憤世嫉俗到玩世不恭，其間只有一步之差。一般來(lái)說(shuō)，憤世嫉俗總是激烈的理想主義，玩世不恭則是徹底的無(wú)理想主義。偏偏是那些看上去最激烈的理想主義反倒很容易轉(zhuǎn)變?yōu)閺氐椎臒o(wú)理想主義，原因何在？因?yàn)�，許多憤世嫉俗的理想主義者在看待世界時(shí)缺少程度意識(shí)或分寸感，對(duì)他人缺少設(shè)身處地的同情和理解，不承認(rèn)各種價(jià)值之間的緊張與沖突，這樣，他們很容易走向絕望，進(jìn)而懷疑和否認(rèn)美好價(jià)值的存在，最終則是放棄理想放棄追求。“世界既是一場(chǎng)大荒謬、大玩笑，我亦唯有以荒謬和玩笑對(duì)待之�！币粋�(gè)理想主義者常常是在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁之后才變成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在過(guò)去飽嘗辛酸，犬儒是對(duì)未來(lái)過(guò)早地失去希望�！薄　　拘☆}1】下列關(guān)于“犬儒”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．雖然我們可以把“犬儒”理解為“憤世嫉俗、玩世不恭”，但追溯它的起源和演變可以看出，“憤世嫉俗”與“玩世不恭”其實(shí)是有區(qū)別的。B．對(duì)狄?jiàn)W根尼而言，蔑視俗世的榮華富貴與解放心靈有關(guān)，而德勒斯的邏輯是，既然不把世間的財(cái)富當(dāng)回事，那又何必刻意去拒絕呢？C．犬儒派逐漸從憤世嫉俗走向玩世不恭，選擇了對(duì)世俗東西照單全收，所以他們雖然在蔑視世俗的觀念但失去了所依據(jù)的道德原則。　D．對(duì)后期犬儒派而言，沒(méi)有道德原則，自然無(wú)所謂高尚，也就無(wú)所謂下賤，既然沒(méi)有什么東西是了不得的，也就沒(méi)有什么東西是要不得的。　　【小題2】下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作為嚴(yán)肅而激烈的社會(huì)批評(píng)者，狄?jiàn)W根尼主張拋棄世間的榮華富貴，像“狗”一般簡(jiǎn)樸生活，回歸自然，追求從物欲之下解放出來(lái)的心靈自由。B．德勒斯認(rèn)為不應(yīng)該執(zhí)著于親人的死亡，他的言語(yǔ)與行動(dòng)又表明了他對(duì)世俗財(cái)富的貪戀，這與犬儒派所宣揚(yáng)的觀點(diǎn)是完全吻合的。C．早期的犬儒主義堅(jiān)持內(nèi)在的美德和價(jià)值，鄙視外在的世俗和功利。但后來(lái)，犬儒主義卻變成了對(duì)善良、德性、理想的懷疑與無(wú)情嘲弄。D．雖然曾有過(guò)理想，但在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁，飽嘗辛酸后，憤世嫉俗的理想主義者開(kāi)始懷疑和否認(rèn)美好價(jià)值的存在，最終放棄理想和追求。【小題3】下列對(duì)文章的理解，符合文意的一項(xiàng)是（）A．狄?jiàn)W根尼曾在大白天提著燈籠在城里游走，想尋找一個(gè)真正誠(chéng)實(shí)的人，說(shuō)明當(dāng)時(shí)有高尚品德的人并不多。B．狄?jiàn)W根尼和德勒斯等犬儒學(xué)者對(duì)待親人死亡的態(tài)度都比較超脫，這反映了他們主張清心寡欲，鄙棄俗世的觀點(diǎn)�！　�C．一個(gè)人從理想主義走向犬儒主義，是因?yàn)樗�一廂情愿地站在自己的立�?chǎng)上看問(wèn)題，與現(xiàn)實(shí)一沖突，就覺(jué)得世界一片黑暗。D．犬儒主義者認(rèn)為世界就是一場(chǎng)大玩笑，只能以玩笑對(duì)待，他們?cè)谶^(guò)去飽嘗了辛酸之后，就變得對(duì)未來(lái)過(guò)早地失去希望了。閱讀下面的文言文，完成后面習(xí)題。（6分，每小題3分）信與張耳以兵數(shù)萬(wàn)，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳馀聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號(hào)稱(chēng)二十萬(wàn)。廣武君李左車(chē)說(shuō)成安君曰：“臣聞千里饋糧士有饑色樵蘇后爨師不宿飽今井陘之道車(chē)不得方軌騎不得成列行數(shù)百里其勢(shì)糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅(jiān)營(yíng)勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無(wú)所掠，不至十日，而兩將之頭可致於戲下。愿君留意臣之計(jì)。”成安君曰：“今韓信兵號(hào)數(shù)萬(wàn)，其實(shí)不過(guò)數(shù)千。能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之！”不聽(tīng)廣武君策。韓信使人間視，知其不用，還報(bào)，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道蔽山而望趙軍，誡曰：“趙見(jiàn)我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟�！绷钇漶詫�傳飧，曰：“今日破趙會(huì)食！”諸將皆莫信，詳應(yīng)曰：“諾�！毙拍耸谷f(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開(kāi)壁擊之，大戰(zhàn)良久。於是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開(kāi)入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭(zhēng)漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。於是漢兵夾擊，大破虜趙軍。諸將問(wèn)信曰：“兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，此何術(shù)也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)之’，其勢(shì)非置之死地，使人人自為戰(zhàn)；今予之生地，皆走，寧可得而用之乎！”諸將皆服曰：“善。非臣所及也。” （節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》）【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（）A．能千里而襲我，亦已罷極罷：通“疲”，疲憊B．從間道蔽山而望趙軍 蔽：遮蔽C．韓信使人間視 間：暗中D．顧諸君不察耳 顧：只是【小題2】下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是（）A．乃敢引兵遂下 今其智乃反不能及B．趙軍望見(jiàn)而大笑因人之力而敝之C．水上軍開(kāi)入之 久之，單于使陵至海上D．則馳入趙壁 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少【小題3】把第I卷文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）⑴愿足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅(jiān)營(yíng)勿與戰(zhàn)。 （5分）⑵趙見(jiàn)我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。（4分）【小題4】在第I卷文言文中，“趙軍望見(jiàn)而大笑”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。軍隊(duì)。韓信告誡說(shuō)：“交戰(zhàn)時(shí)，趙軍見(jiàn)我軍敗逃，一定會(huì)傾巢出動(dòng)追趕我軍，你們火速?zèng)_進(jìn)趙軍的營(yíng)壘，拔12． 用斜線(xiàn)（/）給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑�。（限�?處）（4分） 臣 聞 千 里 饋 糧 士 有 饑 色 樵【解析版】四川省成都市田家炳中學(xué)2014屆高三10月月考語(yǔ)文試題
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