2014年安慶二模語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)及評分細(xì)則

1.（3分）D（此項(xiàng)表述的是“應(yīng)對工業(yè)化全球化雙重挑戰(zhàn)”的意義，不能回答“為什么”要關(guān)注城市文化，所以不屬于“原因”。）

2.（3分）B（A. 錯在“首先……”、“接著……”的順序，應(yīng)調(diào)換先后順序；C.錯在“進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了政府和市場是關(guān)鍵”，應(yīng)該是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“社會多元主體的參與”；D.錯在“此段論述繼續(xù)闡明社會多元主體參與的必要性”，此段應(yīng)該是承接上文論述，指出城市文化建設(shè)的內(nèi)涵與意義。）

3.（3分）A（B.錯在“還不很熟悉”偷換概念，原文信息是“不熟悉”；C.錯在“只是”縮小范圍，原文信息還有“生命力”；D.錯在“社會力量介入重大災(zāi)害事件進(jìn)而塑造公民精神是……新命題”張冠李戴，原文信息是“社會多元主體的參與及其與政府和市場關(guān)系的協(xié)調(diào)是……新命題”。）

4.（3分）C（比：靠近。）

5.（3分）D（承接連詞，于是，就。A.結(jié)構(gòu)助詞，的/取消獨(dú)立性，無義；B.介詞，把，用/連詞，表目的；C.介詞，因?yàn)?表示被動，被。）

6.（3分）D（此項(xiàng)錯在“自從被人誣指騙錢而無辜賠償后開始沉默寡言”曲解文意。原文信息是無辜替騙錢人賠償，自己卻不向外人說。）

7.（10分）

（1）到余姚去接受朝廷奉養(yǎng)（或：到余姚就任縣令），他只讓力夫跟隨自己，獨(dú)自一人在晚上到官衙里去，縣里人都不知道。（“就養(yǎng)”“自隨”“夜”“無知”各1分，語句通順1分。）

（2）我死后安葬不必被禁忌約束，棺材一定要用普通的油杉木材，有一點(diǎn)不是像我說的這樣，這就是違抗我的遺命。（“拘忌”“油杉”“不然”“逆命”各1分，語句通順1分。）

8.（4分）①王詩表達(dá)的是旅客的思鄉(xiāng)之愁和羈旅之愁，②林詩表達(dá)的是病人的孤處之愁和惜春之愁。（觀點(diǎn)2分，分析2分。）

9.（4分）

相同：都有觸發(fā)人物情感、樂景反襯哀情的作用。①王詩用柳色青青、杏花艷放的樂景反襯旅客的春愁，②林詩用綠苔滿階、社燕飛翔的樂景反襯病人的春愁。（2分）

不同：林詩景物描寫還有哀景襯托哀情的作用。用海棠落盡的哀景襯托病人的春愁。（2分）

10.（6分，每句1分。）

甲：①榆柳蔭后檐  ②桃李羅堂前  ③曖曖遠(yuǎn)人村  ④依依墟里煙  ⑤狗吠深巷中

⑥雞鳴桑樹顛

乙：①執(zhí)敲撲而鞭笞天下   ②秋風(fēng)蕭瑟    ③安能行嘆復(fù)坐愁  ④巖扉松徑長寂寥

⑤飛羽觴而醉月     ⑥女媧煉石補(bǔ)天處

11.（5分）①妻子偶遇被冰凍的丈夫（登山家）遺體；②青年男女戀愛著走出地平線；③我多次閱讀白先勇《游園驚夢》；④希臘神話里山居神仙長生不老；⑤民間童話里人升天回鄉(xiāng)后世事全非。（每點(diǎn)1分）

12.（5分）①舉例說明中國古代小說都有一個深刻的時空問題；②承接上文拓展文章的內(nèi)容與意境；③為下文表達(dá)時空彰顯人類渺小的感悟作鋪墊；④增強(qiáng)文章的可讀性和文化韻味。（答對一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得4分。）

13.（6分）

（1）①青年流動的時空觀與少女不變的時空觀越來越不兼容；②青年與少女因時空觀不同而心理距離越來越大；③生活理念的日益沖突導(dǎo)致愛情的悲劇結(jié)局。（3分，每點(diǎn)1分。）

（2）①快樂與痛苦不可分離；②人生根本就不存在永遠(yuǎn)快樂；③快樂不能像時空那樣永遠(yuǎn)令人痛苦。（3分，每點(diǎn)1分。）

14.（8分，至少答出兩點(diǎn)理解。）

①時空流動使人生顯得渺小卑微。青年登山家跌落冰河，幾十年后年老的妻子偶遇他的遺體，《紅樓夢》里溫柔富貴終歸幻滅，《水滸傳》里英雄豪杰下場凄涼，《金瓶梅》里色相散滅等等，從宇宙大時空角度看這些只是一瞬間的微不足道的事。

②時空流動制造著人生的悲喜劇。登山家夫婦的故事是時空流動制造的人生悲喜劇。戀愛著的青年男女走出地平線的電影故事，民間童話里人升天歸來世事全非的傳說，以及賀知章歸鄉(xiāng)后主客易位都是時空流動制造的人生悲劇。

③時空流動無情霸道地改變著人生。時空流動可讓《游園驚夢》里的風(fēng)華萬種的少女變成了憂傷衰弱的老婦，可以讓我們的少年游伴兩鬢染霜，可以讓自家庭院里的丁香花落紅滿地，可讓舊居的環(huán)境滄桑巨變。

④時空流動催生著人生的感傷情緒。時空流動帶走了人生快樂，因而快樂正如西方諺語所說，“只有向痛苦里去找”。星空可如柏拉圖所說，“得以無數(shù)的眼睛”永遠(yuǎn)憐憫地看著人類，而人類卻不能永恒地看著星空，所以人生因短暫只有感傷的份。

15．（3分）B（ A．shuò/sù，zhuī／chuí，jū／jū，zǎn／cuán； B．yì/qì，xuán/xián，kē／ɡě，jiàn／jiān； C．kuì/kuì，chà/shā，shàn／zhān，hénɡ/hènɡ； D．kōu/ōu，yī/jī，sēng/zēng，zhuó/zhuó）

16.（3分）B（A.“美輪美奐”形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好、漂亮。不能修飾“開幕式演出”；C.“傾巢出動”是貶義詞語，不能形容正義行為；D.“等量齊觀”指不管事物間的差異，同等看待。不合語境。）

17.（3分）A（B.語序不當(dāng)或成份殘缺，“突出”與“貢獻(xiàn)”位置對調(diào)，或在“突出”前加“有”；C.搭配不當(dāng)，“骨灰……回到……武漢”主謂搭配不當(dāng)；D.不合邏輯，“有效遏制霧霾天氣不頻發(fā)”否定不當(dāng)，“不”去掉。）

18.（5分）① B ② A ③ D ④ E ⑤ C （每處1分）

19.（4分）①編創(chuàng)融合悠久的文化傳統(tǒng)；②表演蘊(yùn)含詩熏樂染的情景；③動作節(jié)奏追求故事元素和情節(jié)；④動作套路依據(jù)年齡段不斷完善。（每點(diǎn)1分）

20.（6分）

①語言文字工作的目標(biāo)和主要任務(wù)。

②請問開展經(jīng)典誦讀活動的目的是什么？

③開展誦讀經(jīng)典活動有什么重要作用？（每點(diǎn)2分）

21.（60分）（略）參照2013年安徽語文卷作文評分標(biāo)準(zhǔn)。

附錄：文言文閱讀材料譯文

顧隱君名叫啟明，字時顯，祖上曾居住在昆山的七浦塘，現(xiàn)在他是太倉人，相傳他是晉朝司空和的后人。顧隱君有個兒子叫顧存仁，他考取了嘉靖十一年的進(jìn)士，被選拔外調(diào)做余姚知縣。因?yàn)檎�績考核得了第一名，他被調(diào)入朝廷做禮科給事中。恰逢皇太子出生，皇上厚待身邊臣子，把顧存仁曾做的余姚縣令一職封給顧隱君。

顧隱君做人忠厚老實(shí)，率性天真，特別不愿意和世俗人攀比。他平生不結(jié)交官府里的人。恰逢鄉(xiāng)間有徭役事發(fā)生，顧隱君因?yàn)檫@件事而創(chuàng)作了《鴻雁》詩，此詩流傳到蘇州。顧君過去生活在海邊，做官后的說話和穿著，仍然像過去的海邊人，沒有絲毫城市人奢侈習(xí)氣，到了富貴發(fā)達(dá)時，他更加謹(jǐn)慎節(jié)儉。到余姚去接受朝廷奉養(yǎng)（或：到余姚就任縣令），他只讓力夫跟隨自己，獨(dú)自一人在晚上到官衙里去，縣里人都不知道。敬領(lǐng)官服后，他閉門不結(jié)交州郡官員�？ぬ�守舉行鄉(xiāng)飲宴會時，親自上門迎接延請他，可他最終沒有前去。每天早晨，他焚香朝著京城方向跪拜，每吃一頓飯喝一次酒，一定先把手放到額頭上表示感謝，說：“沒有天子的恩情，我不能夠過這樣日子。”家居時經(jīng)常讀書，遇見自己滿意的內(nèi)容，每次他都挑選出來對人說個不停，他常說：“我不相信現(xiàn)在的人不能像古人那樣活著。”所以他一生不曾愛惜錢財，不曾懷疑過人。

弟弟早早地去世。他生前著意要顧隱君的兒子過繼做后人，可顧隱君堅(jiān)決地把機(jī)會謙讓給哥哥的兒子。即使是未做官漂泊謀生的時候，他也一心一意地把幫助別人作為重要的事。遇到有人乞求借錢，他馬上分錢給與，就是知道那人一定會背棄信義，自己已經(jīng)答應(yīng)了，也一定不會改變承諾。有人曾冤枉說顧隱君騙人錢，顧隱君說：“我不知道什么錢，可這錢被騙的事確實(shí)因我擔(dān)保而起。”他最終無辜地替騙錢人償還了錢而自己卻不向外人說明。州大夫要為余姚縣孝義的人建牌坊（或：木柱），就派人送撥款給顧隱君，送錢的人撒謊說：“這是我贖罪的錢，可我實(shí)際沒有那罪啊。”顧隱君聽了表現(xiàn)出同情的樣子，馬上把錢還給那人。大凡鄉(xiāng)里有某住宅某墓地因互相鄰近需要搬遷卻無錢，有某橋梁某道路因無錢而未修整，有某人死了因無錢而未入殮安葬，只要有人前來告訴顧隱君，顧隱君就一定能夠滿足他的愿望。至于自己的日常奉養(yǎng)，也就是布衣菜飯而已。沿海一帶老百姓多有欠稅的，于是顧隱君就開辟役田來救濟(jì)那些鄉(xiāng)里的欠稅人。他曾說：“海邊是我的故鄉(xiāng)，我不能有一天丟掉自己根本。”所以他自號海隱居士。他最后因在海邊得病而回鄉(xiāng)，然后去世。

當(dāng)初， 顧隱君年齡未滿六十，教導(dǎo)兒子說：“古人安葬是為了掩蓋死者形體，安葬一定要遵循簡樸原則，看著美有什么用處？我死后安葬不必被禁忌約束，棺材一定要用普通的油杉木材，有一點(diǎn)不是像我說的這樣，這就是違抗我的遺命。”于是就求兄長寫下遺命，把它刻在墓旁的石碑上。

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