《古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟》學(xué)案
（人民版必修二）
學(xué)習(xí)目標：
1．知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
重點：理解和認識中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要特征。
難點：理解中國古代依存于土地的兩個不同階級的深層次關(guān)系；理解土地集中與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和民眾
暴動的關(guān)系；理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟發(fā)展的辨證關(guān)系。
學(xué)法指導(dǎo)：以利用時間和地點為線索梳理知識，掌握古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和工具的演進，以及
主要的水利工程。通過閱讀教材第三、四小節(jié)，了解中國古代的賦役和土地制度。通過事例，理解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
自主學(xué)習(xí)：一、“神農(nóng)”的傳說——農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
1、中國是世界農(nóng)業(yè)起源中心之一，是世界上最早培植 和 的國家。
2、“神農(nóng)”的傳說：神農(nóng)氏創(chuàng)制了原始農(nóng)具 ，教導(dǎo)民眾 （“神農(nóng)能殖嘉谷”的傳說）。許多 時代的遺存，反映了當(dāng)時先民們進行農(nóng)耕創(chuàng)造的實踐。
3、農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響：長期以來， 作為最基本的經(jīng)濟形式，支撐著中國古代的社會 和 。中國古代的重大 成就，都是在 經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上取得的。
思考探究1：
古代圣王傳說中“神農(nóng)氏”有顯赫地位，這說明了
A、遠古時代人們已認識到農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟活動中的重要作用
B、遠古時代人們?nèi)狈�科學(xué)常識，盲目崇拜英雄人物
C、神農(nóng)氏的貢獻遠遠超過其他同時代的“圣王”
D、神農(nóng)氏是中國古代農(nóng)業(yè)的開創(chuàng)者
★二、從“刀耕火種”到“以牛田”——主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進（生產(chǎn)力）
＊1、演進過程：
①中國農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了“ ”的原始階段。
②在 時期，中國 依然采用耕種前用火燒、耕種后用水除掉雜草的耕作方式(火耕水耨nòu)。
“以牛田”（即牛耕）和鐵器的使用：（牛耕的使用是我國農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動力的一次革命）
③在 時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)已經(jīng)采用牛耕技術(shù)。——秦國“以牛田”，所以國富民強。
④在 ，牛耕逐漸普及全國， 農(nóng)具的數(shù)量也大大超過前代。便于中耕的 和便于收割的 的出現(xiàn)，還出現(xiàn)了播種工具 ，說明農(nóng)具已經(jīng)改進。
⑤ 時，耦犁（二牛抬杠）在某些地方已經(jīng)被 取代�！�—這種先進的耕作方式便于 的普及，也有利于山地的開墾。
○6 代，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的 。
2、認識：
農(nóng)業(yè) 的進步，促使農(nóng)產(chǎn)品畝產(chǎn)量逐漸提高，推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。但中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)長期 以來以 為主，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)難以實現(xiàn)進一步的革命性的發(fā)展。
三、貧者無立錐之地——土地制度
中國古代土地制度的演變過程：
（1）原始社會：土地屬于氏族公社所有，公社成員集體耕種，共同消費。
（2）奴隸社會：土地歸國家所有，實行井田制。
（3）封建社會：地主土地私有制
思考探究2
“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”“有力者無田可耕，有田者無力可耕”，這反映了什么現(xiàn)象？導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因和影響。
四、沉重的賦稅和力役——中國古代農(nóng)民的負擔(dān)
1、“泰半之賦”： 時代，農(nóng)民要將收成的 上繳國家。
2、徭役：是古代王朝 民眾承擔(dān)的 勞動。（古代農(nóng)民對專制王朝承擔(dān)的主要義務(wù)有繳納賦稅、服徭役和兵役等）
3、沉重的賦稅和力役導(dǎo)致正常的 遭到破壞，引發(fā) ，成為
和 的直接原因。
【時事關(guān)注】農(nóng)業(yè)稅退出歷史
2005年十屆全國人大常委會第19次會議通過決定，自2006年1月1日起廢止《農(nóng)業(yè)稅條例》，這意味著中國延續(xù)兩千多年的農(nóng)業(yè)稅正式退出歷史。
★五、大禹和他的繼承人——興修水利
主要史實：
①大禹是傳說中的 英雄。既平息了洪水的危害，又發(fā)展了以 為主的 建設(shè)。
② 時期，水利事業(yè)已經(jīng)得到較大的發(fā)展。 主持的 工程和 主持的 工程都是中國古代水利工程的典范。
③ 代，水利也有比較好的發(fā)展。 農(nóng)民創(chuàng)造了一種“ ”，至今還流行于 吐魯番、哈密一帶的 地區(qū)。
④ 治理黃河基本解除了水患（東漢）。
⑤ 代，有 官職，負責(zé)水利工程的管理。
⑥灌溉工具： 、 、 、 。
思考探究3
你認為促進中國農(nóng)業(yè)進步的因素有哪些？阻礙了中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素又是什么？
【時空連線】倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，中國古代精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中華文化源遠流長的基石，長期以來這種精耕細作的生產(chǎn)模式占據(jù)著無可爭辯的主導(dǎo)地位，時光荏苒，隨著工業(yè)化的發(fā)展這種以滿足溫飽為目標的生產(chǎn)模式已無法適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展的需要，新中國成立不久全國進行了社會主義改造，最終消滅了小農(nóng)經(jīng)濟，但農(nóng)業(yè)一直到今天仍然是我國經(jīng)濟的基礎(chǔ)，它關(guān)系到國家的穩(wěn)定與發(fā)展，從聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到今天的土地流轉(zhuǎn)，我們黨時刻關(guān)注農(nóng)業(yè)，到2009年中央已連續(xù)六次以中央一號文件的形式鎖定“三農(nóng)”。在金融危機的沖擊下，農(nóng)村市場成為我國企業(yè)的避風(fēng)港，一系列的下鄉(xiāng)活動，拉動了內(nèi)需。農(nóng)業(yè)又一次成為了共和國的發(fā)展作出了貢獻。
[課堂小結(jié)]古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點
（1）以鐵犁牛耕為主要耕作方式，水利工程發(fā)達，形成了比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)。
（2）小農(nóng)經(jīng)濟成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
（3）自給自足的自然經(jīng)濟是封建經(jīng)濟的基本形態(tài)。
（4）小農(nóng)是封建國家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者。
（5）封建國家為穩(wěn)定小農(nóng)，大都采取了抑制土地兼并的措施
【隨堂練習(xí)】
一．選擇題
1．“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”此詩是我國封建社會勞動人民生活的真實寫照，它所反映的我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是
A．刀耕火種 B．耜耕 C．石器鋤耕 D．鐵犁牛耕
2．精耕細作農(nóng)業(yè)是對中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華的一種概括，指的是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一個綜合技術(shù)體系。萌芽于夏商周時期，戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝是技術(shù)成形期，隋唐宋遼金元是精耕細作的擴展期，明清是深入發(fā)展期。我國古代農(nóng)業(yè)精耕細作的最大意義在于
A．?dāng)U大了耕作面積 B．提高了單位面積產(chǎn)量
C．豐富了農(nóng)作物品種 D．積累了生產(chǎn)經(jīng)驗
3．據(jù)記載：孔子的弟子司馬耕字子牛，冉耕字伯牛。這反映了
A．孔子的弟子注重務(wù)農(nóng) B．當(dāng)時牛耕開始出現(xiàn)
C．牛耕得到了廣泛的推廣 D．當(dāng)時牲畜是財富的象征
4．西周時“一人跖（踏）耒而耕，不過十畝”； 戰(zhàn)國時“一夫挾五口，治田百畝”。引起這一變化的根本原因是
A.公田變?yōu)樗教?B.鐵器牛耕的推廣
C.國家走向統(tǒng)一 D.封建制度的確立
5．七月初七是中國傳統(tǒng)的“乞巧節(jié)，’（學(xué)習(xí)紡織工藝的節(jié)日）。它起源于我國古代“牛郎與織女”的美麗傳說。導(dǎo)致這一節(jié)日形成的原因是
A．古代人民對美好愛情的向往B．人們對神話傳說的鐘愛
C．自然經(jīng)濟長期占據(jù)主導(dǎo)地位D．人們對牛郎與織女遭遇的同情
6．中國古代某項水利工程興建后，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府”的景象。該水利工程的始建者是（ ）
A．孫叔敖 B．管仲 C李冰 D．鄭國
7．中國古代一切文明成就的基礎(chǔ)是
A、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展 B、統(tǒng)治者的正確決策
C、生產(chǎn)工具的革新 D、社會矛盾的緩和
8．有人說：孟姜女的傳說反映了政治壓迫，白蛇傳的故事反映了宗教沖突。小王認為牛郎織女的傳說典型地反映了中國古代社會經(jīng)濟的特點，這主要是指
A.農(nóng)民深受以王母娘娘為代表的統(tǒng)治者的剝削 B.小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式
C.紡織業(yè)是最重要的手工業(yè)部門 D.自給自足的田莊經(jīng)濟占主導(dǎo)地位
9．中國古代朝廷修建大型土木工程主要是通過（ ）
A、動用軍隊修建工程　　　B、通過老百姓的服力役的方式
C、花錢招募工人　　　　　D、有專門的匠戶從事這些大型建筑
10．基本解除黃河水患的是（ ）
A、李冰主持修建的都江堰　　　B、關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造的“井渠”
C、東漢的王景治河　　　　　　D、治河專篇《河渠書》的指導(dǎo)作用
二．材料解析
材料一 “今使烏獲、藉蕃（大力士）從后而牽牛尾，尾絕而不從者，逆也。若指之桑條以貫其鼻，則五尺童子牽而周四海者，順也。”
材料二 “徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪�？h遠官事少，山深人俗淳。有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門。??????”
請回答：
（1）材料一反映了什么生產(chǎn)技術(shù)？

（2）材料二反映的是怎樣的生產(chǎn)方式？它有什么特點？


（3）根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，歸納我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要哪些條件？

答案提示
【自主學(xué)習(xí)與思考探究】
一、“神農(nóng)”的傳說——農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
粟 水稻 耒耜 耕作 新石器 農(nóng)耕 生產(chǎn) 生活 文明 農(nóng)業(yè)
思考探究1 A
二、從“刀耕火種”到“以牛田”
刀耕火種 西漢 南方 春秋戰(zhàn)國 漢代 鐵制 曲柄鋤 大鐮 耬車 東漢 一牛挽犁 牛耕 唐代 曲轅犁 耕作 小農(nóng)戶個體經(jīng)營
三、貧者無立錐之地——土地制度
思考探究2
（1）原因：a、封建土地私有制的存在；b、土地買賣的合法；c、由于農(nóng)民起義等因素土地占有關(guān)系不固定。
（2）影響：a、土地高度集中，農(nóng)民失去土地，日益破產(chǎn)，農(nóng)耕生產(chǎn)秩序遭嚴重破壞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力受到嚴重破壞；b、農(nóng)民失去土地，導(dǎo)致農(nóng)民起義發(fā)生，社會動蕩不安；c、農(nóng)民無力承擔(dān)封建國家的賦稅負擔(dān)，導(dǎo)致國家財政收入減少進而出現(xiàn)財政危機。
四、沉重的賦稅和力役
秦始皇 強制 無償 經(jīng)濟生活秩序 社會動亂 王朝覆滅 社會經(jīng)濟文化凋殘
五、大禹和他的繼承人——興修水利
治水 灌溉 戰(zhàn)國 李冰 都江堰 鄭國 鄭國渠 漢代 關(guān)中 井渠 新疆 干旱 王景 立井水車 高轉(zhuǎn)筒車 水轉(zhuǎn)翻車 風(fēng)力水車
思考探究3
（1）促進因素：a、古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的革新與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的不斷進步；b、政府對農(nóng)業(yè)發(fā)展的重視，及時調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，鼓勵墾荒；c、水利事業(yè)的發(fā)展；d、相對穩(wěn)定的政局；e、人民群眾的辛勤勞動。
（2）阻礙因素：a、小農(nóng)戶個體經(jīng)營限制了農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展；b、小農(nóng)經(jīng)濟的自給自足和抑商政策限制農(nóng)業(yè)的進一步發(fā)展；c、中國古代的科舉考試重人文輕科技阻礙的古代農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)新發(fā)展；d、土地兼并的嚴重和農(nóng)民賦稅負擔(dān)的沉重影響了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。
【隨堂練習(xí)】1-5 DBBBA 6-10 CABBC
（1）牛耕技術(shù)。（2）生產(chǎn)方式：“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟。（或自耕農(nóng)經(jīng)濟）
特點：①以家庭為生產(chǎn)、生活單位。②農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合。③自給自足的自然經(jīng)濟。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoyi/56069.html

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