閱讀下面幾段文字，完成 23~24 題。（ 5 分） （ 1 ）棘子成曰： 君子質(zhì)而已矣，何以文為？ 子貢曰： 惜乎，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也�；⒈�之?猶犬羊之?。 閱讀下面幾段文字，完成23~24
題。（5
分）

（1
）棘子成曰：“
君子質(zhì)而已矣，何以文為？”
子貢曰：“
惜乎，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也�；⒈�之?猶犬羊之?。”
（《論語(yǔ)·
顏淵》）
（2
）禮為情貌者也，文為質(zhì)飾者也。夫君子取情而去貌，好質(zhì)而惡飾。夫恃貌而論情者，其情惡也；須飾而論質(zhì)者，其質(zhì)衰也。何以論之？和氏之璧，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質(zhì)至美，物不足以飾之。夫物之待飾而后行者，其質(zhì)不美。（《韓非子·
解老》）
23.
子貢在反駁棘子成時(shí)說(shuō)“
虎豹之?猶犬羊之?”
，意在強(qiáng)調(diào) ▲

重要性。（1
分）
24.
根據(jù)這兩段文字，分別說(shuō)出棘子成、韓非子的文質(zhì)觀，并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（4
分）

▲

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
23.
文（文飾）
24.
棘子成認(rèn)為君子只需良好的本質(zhì)，無(wú)需文飾，這種認(rèn)識(shí)過(guò)于片面（1
分）；韓非子認(rèn)為君子是喜歡本質(zhì)而厭惡文飾的，文飾只能掩蓋本質(zhì)之丑，而不能發(fā)揚(yáng)其美，這種認(rèn)識(shí)將內(nèi)在本質(zhì)與外在形式根本對(duì)立起來(lái)，過(guò)于絕對(duì)（2
分）。正確的文質(zhì)觀應(yīng)是二者相輔相成，相得益彰（1
分）。

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