與孫司封書 曾 鞏 皇 ? 三， 司戶孔宗旦策智高必反，以書告其將陳珙 。珙不聽，宗旦言不已。珙怒詆之曰：司戶狂邪？皇 ? 四，智高出橫山，略其寨人，因其倉庫而大賑之。宗 與孫司封書
曾
鞏
皇
?
三，司戶孔宗旦策智高必反，以書告其將陳珙。珙不聽，宗旦言不已。珙怒詆之曰：“司戶狂邪？”皇
?
四，智高出橫山，略其寨人，因其倉庫而大賑之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不從。凡宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不從。凡宗旦之于珙，以書告者七，以口告者多至不可數(shù)。度珙終不可得意，即載其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾親毋為與死此。”既行之二日，智高果反，城中皆應(yīng)之。宗旦猶力守南門，為書召鄰兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜，欲用之。宗旦怒曰：“賊！汝今立死，吾豈可污邪！”罵不絕口。智高度
終不可下，乃殺之。
當(dāng)其初，使宗旦言不廢，則邕之禍必不發(fā)；發(fā)而吾有以待之，則必?zé)o事。使獨有此一善，固不可不旌，況其死節(jié)堂堂如是！而其事未白于天下。比見朝廷所寵贈南兵以來伏節(jié)死難之臣，宗旦乃獨不與。使宗旦初無一言，但賊至而能死不去，固不可以無賞。蓋先事以為備，全城而保民者，宜責(zé)之陳珙，非宗旦事也。今猥令與陳珙同戮，既遺其言，又負(fù)其節(jié)。為天下者，賞善而罰惡；為君子者，樂道人之善，樂成人之美。豈當(dāng)如是邪？凡南方之事，卒至于破十余州，覆軍殺將，喪元元之命，竭山海之財者，非其變發(fā)于隱伏，而起于倉卒也。內(nèi)外上下有職事者，初莫不知，或隱而不言，或忽而不備，茍且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又為世所侵蔽，令與罪人同罰，則天下之事，其誰復(fù)言耶！
聞宗旦非獨以書告陳珙，當(dāng)時為使者于廣西者，宗旦皆歷告之。今彼既不能用，懼重為已累，必不肯復(fù)言宗旦嘗告我也。為天下者，使萬事已累，天下已安，猶須力開言者之路，以防未至之患。況天下之事，其可憂者甚眾，而當(dāng)世之患，莫大于人不能言與不肯言，而甚者或不敢言也。則宗旦之事，豈可不汲汲載之天下視聽，顯揚褒大其人，以驚動當(dāng)世耶！
2
．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是：（3
分）
A
．珙不聽，宗旦言不已

已：過分

B
．智高出橫山，略其寨人

略：掠取，掠奪
C
．固不可不旌

旌：表彰

D
．以防未至之患

患：禍患
3
．以下各組句子中，分別表明孔宗旦“知而敢言”和“勇于伏節(jié)死難”的一組是：（3
分）
A
．以書告其將陳珙
即載其家走桂州
B
．司戶狂邪
宗旦猶力守南門
C
．事急矣，不可以不戒
吾豈可污邪
D
．智高果反
乃殺之
4
．下列對原文的分析和概括，不正確的一項是：（3
分）
A
．在儂智高還沒有造反時，孔宗旦就已經(jīng)有所察覺，并且多次向上級官吏陳述自己的主張，認(rèn)為“不可不戒”；但他的觀點始終沒有被接受。
B
．儂智高抓住了孔宗旦，想讓他投降；而孔宗旦大義凜然，罵不絕口，最終以身殉國。但這樣一位高風(fēng)亮節(jié)之人卻沒有得到朝廷的褒賞。
C
．
作者認(rèn)為，當(dāng)前最大的禍患是人們不能講話、不愿講話、不敢講話，褒揚宗旦，可能會讓世人驚訝。
D
．本文語調(diào)激昂卻又言辭懇切，作者在為孔宗旦訴冤的同時，陳說了天下治亂得失之理，提出了“賞善罰惡”“力開言者之路”等觀點。
5
．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6
分）
（1
）司戶孔宗旦策智高必反，以書告其將陳珙。（3
分）
（2
）或隱而不言，或忽而不備，茍且偷托以至于不可御耳。（3
分）
參考答案：
2.A
（應(yīng)解釋為“停止”）
3.C
（A
項，第一句宗旦知智高必反，書面向上司匯報，說明他“知而敢言”；第二句說的是他保全親人所采取的權(quán)宜之計。B
項，第一句是陳珙斥責(zé)宗旦的話，不能直接反映他“知而敢言”；第二句是指在城中皆響應(yīng)反賊的形勢下獨立支撐，能表現(xiàn)宗旦“勇于伏節(jié)死難”。D
項，第一句只能間接說明孔宗旦“知”，但不能說明他“敢言”；第二句是智高所為
）
4
．C
（前一句概括全面正確，但后一句誤解了“驚動”的意思，文中“驚動世俗，改變風(fēng)氣”，這正是作者寫文章為宗旦昭雪平反的真正意圖）
5
．（1
）司戶孔宗旦推測到儂智高一定會造反，就寫信向州將陳珙報告。（策：策算；書：信）
（2
）他們有的隱瞞不說，有的玩忽職守不作準(zhǔn)備，茍且偷安，互相推諉，發(fā)展到了無法抵御的地步。（或：有的；托：推諉；至于：到……的地步）
[
參考譯文]
皇祜三，司戶孔宗旦策算到儂智高一定會造反，就寫信向州將陳珙報告。陳珙沒有聽從，宗旦勸說不止。陳珙怒斥他：“司戶發(fā)瘋了嗎？”皇祜四，儂智高越過了橫山寨，掠取了寨里人，憑借寨中的倉庫賑濟(jì)百姓。宗旦又告誡說：“事情危急了，不能不防御�。�”陳珙又不聽從。宗旦對陳珙，書面告誡共有七次，口頭告誡多得數(shù)不清楚。宗旦估計陳珙終究不會接受自己的意見，就把家人送去桂州避難，說：“我有官職在身，不能離去，我的親人不必要與我一起死在這里。”他的家人走了二天后，儂智高果然造反，城中將士都響應(yīng)他。宗旦仍然奮力守住南門，并寫信向鄰近州縣討救兵，想抵擋儂智高。城破，儂智高抓住了宗旦很高興，想任用他。宗旦怒道：“反賊！你現(xiàn)在馬上就要死了，我豈能受此污辱！”罵不住口。儂智高思量終究不能降服他，就殺了他。
當(dāng)初，假如宗旦的話不被廢棄，那么邕州的戰(zhàn)禍就一定不會發(fā)生；發(fā)生了戰(zhàn)禍而我方有所防備，就一定不會有什么大事。即使只有這一點好處，原已不可不加以表彰，何況他臨死時氣節(jié)如此之崇高！然而他的事跡卻未能大白于天下。最近見到朝廷優(yōu)寵封贈對南方用兵以來盡節(jié)死難的臣子的名單，宗旦卻獨獨不在其中。
即使宗旦當(dāng)初不講一句話，僅僅賊兵到來時能寧死不離職守，本已不可不給予獎賞。因為在事先作好防備，保全城池與人民，應(yīng)該是陳珙的責(zé)任，而不是宗旦的事情�，F(xiàn)在隨意地判定他與陳珙同罪，既忘記了他的忠言，又辜負(fù)了他的高節(jié)。治理天下的人，本應(yīng)賞善罰惡；作為君子，則樂于稱道別人的善行，樂于成全他人的好事。難道應(yīng)當(dāng)像現(xiàn)在這樣處置嗎？至于南方的戰(zhàn)爭，最終發(fā)展到了失陷十余州，軍隊覆沒，將吏被殺，人民喪命，國家耗盡財力的地步，不是因為事發(fā)之前沒有跡象，禍起突然無法應(yīng)付。內(nèi)外上下的官吏在戰(zhàn)禍將起之時沒有不知道的，但他們有的隱瞞不說，有的疏忽無備，茍且偷安，互相推諉，發(fā)展到了無法抵御的地步。有一個事先敢說的，又被世人欺蒙埋沒，讓他與罪人受同樣的懲罰，對于天下大事，難道還有誰肯說呢！
聽說宗旦不單單寫信告誡陳珙，凡是當(dāng)時在廣東西路任轉(zhuǎn)運使的，宗旦都一一告誡過他們。現(xiàn)在，他們既沒有聽宗旦之言，又害怕連累自己，一定不肯再說“宗旦已經(jīng)告誡過我”了。對于治理天下的人來說，即使萬事已經(jīng)整治好了，天下已經(jīng)安定，尚且必須力開言路，以防止尚未來臨的禍患。何況天下的事情，可憂慮的還很多，而當(dāng)前的弊病，沒有比人們不能說話和不肯說話，有的甚至不敢說話更大的了。這樣看來，宗旦的事跡，怎么可以不急切地讓天下人看到和聽到，表彰贊揚他，來震動當(dāng)世呢！

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