閱讀下文，完成第 17-21 題。 (16 分 ) ①孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之于楚莊王以自代也。三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則 閱讀下文，完成第
17-21
題。
(16
分
)
　　①孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之于楚莊王以自代也。三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。
　�、谇f王以為幣輕，更小以為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行①不定。”相曰：“如此幾何頃乎
?
”市令曰：“三月頃。”相曰：“罷，吾今令之復矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請遂令復如故。”王許之，下令三日而市復如故。
　�、鄢�民俗好庳②車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請教閭里使高其捆③。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車。”王許之，居半歲，民悉自高其車。
　　④此不教而民從其化，近者視而效之，遠者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也
;
三去相而不悔，知非己之罪也。
　　
(
選自《史記·循吏列傳》
)
　　【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③捆：門檻。
　　
17.
寫出下列加點詞語在句中的意思。
(4
分
)
　　
(1)
秋冬則勸民山采
(2)
各得其所便，民皆樂其生
　　
(3)
市令曰：“三月頃。”
(4)
令數(shù)下，民不知所從
　　答案：
(4
分
)(1)
鼓勵
(2)
以……為樂
(3)
左右
(
指時間
) (4)
聽從什么
　　細解：考點：“理解常見文言實詞、文言虛詞的意義和作用”及“理解常見的文言詞法和句式特點”。其中既有實詞，更有詞類活用、虛詞、固定結(jié)構(gòu)等古代漢語語言現(xiàn)象�？梢姡�這道題目也不一定都是考查實詞現(xiàn)象。“勸”，勉勵，在《勸學》中有此用法。其為多義詞，注意與“規(guī)勸”的區(qū)別。兩者的區(qū)別在于有無“規(guī)”，即要求對方改正某些行為以符合要求。這里顯然沒有此意。“樂”，本為形容詞，這里帶了賓語，所以，活用為意動，即“以……為樂”。首先要判斷其活用，再判斷是什么詞活用為什么詞，最后再看看動作的發(fā)出者是誰，就可以得出正確答案了。當然，如果把“樂”看作表示心理動作的動詞，也同樣是意動，對得出正確答案沒有妨礙。“所從”，是“所字結(jié)構(gòu)”。“從”，根據(jù)“令初下”，可知是“聽從”，而不是“跟從”什么的
;
“所”，助詞，與“從”組成“所字結(jié)構(gòu)”。“所字結(jié)構(gòu)”是個名詞性結(jié)構(gòu)，在這里做“不知”的賓語，相當于“聽從什么”，“所”本身詞義很虛。
　　最難的是“頃”，書本上只學習過表示短暫時間的用法，如頃刻、少頃、有頃、頃之等。這里附著在“幾何”、“三月”的后面，按理說學生也可以根據(jù)所掌握的有限古漢語知識推斷出來。“幾何”是數(shù)詞，一般做定語，那么，中心詞“頃”推測起來應為“時間”，也就是說由“短暫時間”泛指“時間”，“幾何頃”應為“有多久”。這樣，“三月頃”，也就是“三個月的時間”，“頃”應該還是泛指“時間”。
(
我以為這樣解答也應該是有道理的
)
　　但是按照答案的理解，解“頃”為“左右
(
指時間
)
”，問題就復雜了。即是把它看作表約數(shù)的一個虛詞了。約數(shù)是表示與實數(shù)數(shù)目相差不遠的大概數(shù)目的，古漢語中常見的約數(shù)表示方式有以下幾種：
1
、用十百千萬等成數(shù)來表示約數(shù)。
2
、用兩個鄰近的數(shù)表約數(shù)，這也是現(xiàn)代漢語約數(shù)的基本形式之一。
3
、基數(shù)詞后加“許”“所”“余”等表約數(shù)。如：未至匈奴陳二里所，止。
(
《史記·李將軍列傳》
)
“二里所”即“二里左右”》
4
、在基數(shù)詞前面加“且”“將”“約”“幾”“蓋”“可”等表約數(shù)，這種約數(shù)往往是表示比實際數(shù)略少的近似數(shù)�？雌饋恚�這里屬于第三種情況，在基數(shù)后加約數(shù)詞。但是，“頃”做約數(shù)詞確實超越了學生的認知范圍。按照建構(gòu)主義理論，提問的時候，是需要符合學生最近發(fā)展區(qū)的，如果太過超越學生的現(xiàn)有能力，不知如何建構(gòu)
?
難道讓學生根據(jù)“許”“所”“余”等的用法來推斷嗎
?
那也太不靠譜了。

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