黃宗羲對君主專制的抨擊：

1、生活背景：
明末清初，是我國歷史上一個劇烈動蕩的時期。當時，階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會的危機日益加深，資本主義萌芽在某些地區(qū)出現(xiàn)并得到緩慢發(fā)展，自然科學也有了一定發(fā)展，在此形勢下，涌現(xiàn)了一批進步思想家，其中最突出的是黃宗羲、顧炎武、王夫之，他們有著早年參加抗清斗爭、后來隱居著書立說的類似經(jīng)歷。
2、主張：
a.批判封建君主專制制度，提出“天下為主，君為客”的民主思想。
b.反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認為工商皆本。
3、影響：
抨擊了封建君主專制制度，為以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
4、代表作：
《明夷待訪錄》

黃宗羲及思想特點：

1、簡介：
黃宗羲（1610—1695），字太沖，號南雷，又號梨洲，浙江余姚人。曾參加浙江南明魯王政權(quán)的抗清斗爭。魯王政權(quán)失敗以后，他帶著老母東奔西跑，險些被清軍捕去，后來長期在故鄉(xiāng)隱居。黃宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待訪錄》《南雷文集》《宋元學案》和《明儒學案》等�！睹饕拇�訪錄》是在1663年寫成的一本字數(shù)不很多的著作，但是鮮明地表達了他的民主思想，因此被清政府長期列為禁書。
2、思想：
黃宗羲的思想特點是反對封建專制統(tǒng)治。
他抨擊君主專制制度是“天下之大害”，說：“……其未得之（指君主未得天下）也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女；……其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉為一人之淫樂”（《明夷待訪錄》）。
他認為：“后之人主（君主）既得天下，唯恐其祚命之不長也，子孫之不能保有也，思患于未然以為之法。然則其所謂法者，一家之法，而非天下之法也”（《明夷待訪錄》）�！啊�…天子之所是未必是；天子之所非未必非”（《明夷待訪錄》）。
主張以“天下之法”取代“一家之法”，天子應該“公其是非于學校”，企圖通過加強法治、加強學校輿論來限制君權(quán)。
此外，他還提出了“工商皆本”的主張。
黃宗羲的思想對垂死的封建制度是個有力的沖擊，對我國后來的資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生過一定的積極影響。

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