辯證的否定含義:
辨證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。
辨證否定觀的特點:(1)辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結果,而是事物內部矛盾運動的結果。 (2)辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辨證的否定是實現新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑。 (3)辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辨證的否定不是新舊事物的一刀兩斷,而是新事物產生于舊事物,是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。所以,辨證的否定既把新舊事物區(qū)別開來,又把它們聯(lián)系起來。
辨證否定觀與形而上學否定觀的對立:辨證否定觀認為,否定是事物內在矛盾所引起的自我否定;否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié),肯定中有否定,否定中有肯定,既克服又保留,是揚棄,事物的發(fā)展就是肯定與否定的對立統(tǒng)一。 形而上學的否定觀是“在絕對不相容的對立中思維”,認為否定是外在的否定、主觀任意的否定;否定是絕對的否定,是不包含肯定的否定,即要么肯定一切,要么否定一切,“是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼話!边@就割裂了事物的聯(lián)系,使事物發(fā)展中斷。
辯證否定觀的方法論要求:辯證的否定要求我們,必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實。因此,我們不僅要尊重書本知識,尊重權威,還要立足于實踐,解放思想,實事求是,與時俱進,不斷實現理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展,在認識世界和改造世界的活動中取得成功。
辯證否定: (1)辯證否定的內涵:辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。 (2)辯證否定的特點: ①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。 ②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物產生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。 (3)辯證否定的實質:辯證的否定,既不是簡單地肯定一切,也不是簡單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內容,保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。 (4)辯證否定的意義:辯證的否定觀要求我們,必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實。我們既要尊重書本知識,尊重權威,又要立足實踐,解放思想,實事求是,與時俱進,不斷實現理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識:(1)辯證法的革命批判精神的原因任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來,都有它存在的理由;但是對它自己內部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說,它就變成過時的和沒有存在的理由了。 (2)辯證法的革命批判精神的內涵: ①辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解,即對現存事物必然滅亡的理解。②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的暫時性方面去理解。③辯證法不崇拜任何東西,按其本質來說,它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 (3)辯證法的革命批判精神的方法論要求——樹立創(chuàng)新意識 ①創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破,要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。②辯證法的革命精神和批判性思維要求我們,密切關注變化發(fā)展著的實際,敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關鍵。易錯點:創(chuàng)新是人們思維的結果提醒:不能認為創(chuàng)新是人們思維的結果。創(chuàng)新離不開人的思維,但創(chuàng)新歸根到底是在實踐的基礎上產生的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質和思維方式的不同內容。
辯證法的革命批判精神的啟示: (1)作為青年學生,在日常自我培養(yǎng)過程中要敢于大膽質疑。有懷疑就有批判,有批判就容易發(fā)現真理。勤思多問是創(chuàng)造性思維的前提,發(fā)現問題與提出問題,是創(chuàng)造性思維的起點,我們要敢于提出新問題、發(fā)表新見解。 (2)堅持實事求是的科學態(tài)度,不能胡亂懷疑。要堅持辯證的否定觀,既要尊重書本知識,尊重權威,又要解放思想,不斷創(chuàng)新。
辯證否定觀和辯證法的革命批判精神:
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