李贄的離經(jīng)叛道：

（1）歷史背景：
①政治：明朝后期，中國(guó)社會(huì)內(nèi)在矛盾空前尖銳，吏治腐敗，奸佞當(dāng)?shù)馈?BR>②經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展
③思想：把孔子奉為神圣。
④個(gè)人：李贄任職期間，目睹了官場(chǎng)的污濁和道學(xué)家的偽善，不愿與他們同流。
（2）主張：
第一，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽。
第二，抨擊封建社會(huì)的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。首先他反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的現(xiàn)象，追求平等、個(gè)性。
第三，批判程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”思想，強(qiáng)調(diào)穿衣吃飯就是“人倫物理”，認(rèn)為人不能脫離基本的物質(zhì)生動(dòng)去談仁義道德，主張人應(yīng)該享受正當(dāng)?shù)乃接��?BR>（3）影響：
李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。
（4）思想評(píng)價(jià)：
李贄是我國(guó)反封建思想的先驅(qū)，他將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，在一定意義上反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求，帶有民主色彩。

李贄及其主要思想：

1、簡(jiǎn)介：
李贄（1527?1602），號(hào)卓吾，福建晉江人，回族。從30歲到54歲，先后任河南共城教諭、南京國(guó)子監(jiān)博士（國(guó)家學(xué)府教師）、禮部司務(wù)、南京刑部員外郎和云南姚安知府等職。
在二十多年的官場(chǎng)生活中，不與腐敗的官僚同流合污，集中精力于研究學(xué)問(wèn)和講學(xué)活動(dòng)，常與上司抵觸。辭官后，先在湖北黃安居住三年，后來(lái)隱居麻城龍湖芝佛院，在那里住了近二十年，專(zhuān)心從事講學(xué)和著述。由于其言論著作，猛烈抨擊了綱常禮教和孔孟之道，統(tǒng)治階級(jí)把他視為“洪水猛獸”，屢次加以迫害。萬(wàn)歷二十八年（1600），反動(dòng)勢(shì)力糾集流氓打手，以“維持風(fēng)化”為名，拆毀芝佛院，將他驅(qū)逐出境。
三十年（1602），明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名，在通州把他逮捕下獄，并下令禁毀他的著作。當(dāng)時(shí)李贄已76歲，病得很?chē)?yán)重，聽(tīng)說(shuō)明政府還要把他押回福建原籍，就在獄中自刎而死。
2、著作：
李贄的著作很多，重要的有《焚書(shū)》《藏書(shū)》《續(xù)焚書(shū)》《續(xù)藏書(shū)》等，明清兩代均被列為禁書(shū)。
《焚書(shū)》的起名是李贄認(rèn)為將來(lái)這些著作定會(huì)遭到焚毀�！恫貢�(shū)》的命名則是由于李贄認(rèn)為這部書(shū)“顛倒千萬(wàn)世之是非”，只能“藏之后世”的緣故
3、思想：
李贄具有突出的反對(duì)封建禮教的思想。
①他蔑視儒學(xué)經(jīng)典，認(rèn)為六經(jīng)、《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)書(shū)，不過(guò)是當(dāng)時(shí)弟子的隨筆記錄，有頭無(wú)尾，得后遺前，大半非圣人之言。就算出自圣人之口，也只是一時(shí)的對(duì)病發(fā)藥，絕非“萬(wàn)世之至論”。
②他尤其反對(duì)神化孔子，認(rèn)為孔子是人，別人也是人，不必什么事都求教于孔子，“若必待取給孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？”（《焚書(shū)》）因此不能把幾千年前孔孟的學(xué)說(shuō)作為衡量今天是非的標(biāo)準(zhǔn)。李贄還對(duì)封建傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了批判。
③他認(rèn)為每一個(gè)人都具有一般所謂“圣人”的“德性”，凡人與“圣人”之間并沒(méi)有不可逾越的鴻溝，“人人皆可以為圣”，“圣人不曾高，眾人不曾低”（《焚書(shū)》）。因此，侯王與庶人同等，并無(wú)所謂“貴賤高下”的區(qū)別。
④他提倡男女平等，反對(duì)歧視婦女，認(rèn)為“謂人有男女則可，謂見(jiàn)有男女豈可乎？謂見(jiàn)有長(zhǎng)短則可，謂男子之見(jiàn)必長(zhǎng)，女子之見(jiàn)盡短，又豈可乎？”（《焚書(shū)》）。
⑤他還主張婚姻自主，贊揚(yáng)卓文君和司馬相如相愛(ài)是“同聲相應(yīng)，同氣相求”（《藏書(shū)》）。李贄的這些言論，直接沖擊了儒學(xué)的獨(dú)尊地位，批判了封建等級(jí)和綱常禮教。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/298498.html

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