封建國(guó)家的分裂和民族融合

　　——三國(guó)、兩晉、南北朝

　　第二節(jié)  魏晉南北朝時(shí)期的民族融合

　�。ㄒ唬┥贁�(shù)民族內(nèi)遷

　　1.時(shí)間：東漢末年。

　　2.民族：鮮卑、匈奴、羯、羌、氐。

　　3.內(nèi)遷范圍：甘肅、陜西、山西及河北、遼寧南部。

　　4.大規(guī)模：西晉末年。

　　5.民族融合情況：東漢、魏、晉時(shí)期，大多還保留自己的語(yǔ)言、習(xí)慣和部落組織。十六國(guó)時(shí)期向著民族融合發(fā)展。

　�。ǘ�）北魏孝文帝改革

　�。ㄒ唬┍尘埃�

　　1.嚴(yán)峻的形勢(shì)；2.民族融合趨勢(shì)。

　�。ǘ�）內(nèi)容

　　1.整頓吏制。2.頒布均田令。3.遷都洛陽(yáng)。4.學(xué)習(xí)漢族文化。

　�。ㄈ�）影響：促進(jìn)了鮮卑族的封建化，為各民族的融合創(chuàng)造了條件。

　�。ㄈ�）民族大融合的出現(xiàn)

　�。ㄒ唬┍狈綄�(shí)現(xiàn)民族大融合

　　1.時(shí)間：北朝末年。

　　2.途徑：內(nèi)遷的少數(shù)民族同漢族長(zhǎng)期通婚雜居、相互學(xué)習(xí)、生產(chǎn)互補(bǔ)。

　　3.實(shí)質(zhì)：少數(shù)民族的封建化

　　4.影響：為隋唐時(shí)期的統(tǒng)一繁榮準(zhǔn)備了條件。

　�。ǘ�）南方的民族融合

　　1.西南：諸葛亮改善同少數(shù)民族的關(guān)系加速其封建化。

　　2.南方：吳國(guó)征服、招降和籠絡(luò)越族，越族與漢族生產(chǎn)方式差別不大。

　　第三節(jié)  魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

　　（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

　　1.江南迅速開(kāi)發(fā)，中原發(fā)展相對(duì)緩慢。

　　2.士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。

　　3.商品經(jīng)濟(jì)水平較低。

　　4.各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。

　　（二）江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)

　�。ㄒ唬┭杆侔l(fā)展的原因

　　1.北民南遷；2.民族融合；3.統(tǒng)治政策。

　�。ǘ�）迅速發(fā)展的表現(xiàn)

　　1.開(kāi)發(fā)范圍的擴(kuò)大：江東—長(zhǎng)江流域—嶺南和閩江流域。

　　2.地區(qū)發(fā)展不平衡：三吳地區(qū)最發(fā)達(dá)，洞庭湖、鄱陽(yáng)湖流域和成都平原是重要糧區(qū)。

　　3.總體概況：開(kāi)墾大量土地、耕作技術(shù)進(jìn)步、農(nóng)田水利興修較多、單位面積產(chǎn)量提高。

　�。ㄈ�）影響

　　使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為以后經(jīng)濟(jì)重心的逐步南移打下基礎(chǔ)。

　�。ㄈ�）北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展

　�。ㄒ唬┍狈睫r(nóng)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)

　　1.中原農(nóng)耕規(guī)�？s小，畜牧業(yè)有所擴(kuò)大。

　　2.過(guò)度開(kāi)墾得到遏制，環(huán)境破壞狀況有所緩解。

　　3.破壞與恢復(fù)發(fā)展交替進(jìn)行，總體處于恢復(fù)與發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

　　（二）恢復(fù)與發(fā)展的表現(xiàn)

　　新農(nóng)具的研制、新技術(shù)的推廣：馬鈞翻車—農(nóng)業(yè)灌溉。水碓、水磨—谷物加工。嘉峪關(guān)采用—二牛一人或一牛一人。深耕細(xì)作、積糞肥田—傳到南方。

　�。ㄋ模┦止�業(yè)的發(fā)展

　�。ㄒ唬└艣r：門(mén)類與秦漢基本一致，但品種更豐富、產(chǎn)量增加、技術(shù)進(jìn)步。

　�。ǘ�）紡織業(yè)——絲織業(yè)為主

　　1.曹魏：紡織業(yè)中心襄邑、洛陽(yáng)等地設(shè)有織造機(jī)構(gòu)。

　　2.吳國(guó)：育出八輩之蠶，繅絲質(zhì)量高。

　　3.蜀漢：蜀錦行銷魏、吳。

　�。ㄈ�）冶煉業(yè)—技術(shù)進(jìn)步

　　1.魏晉：白煉鋼技術(shù)相當(dāng)成熟，發(fā)明灌鋼法。

　　2.北魏：相州以制造軍刀聞名。

　�。ㄋ模┲拼杉夹g(shù)—日臻成熟

　　1.南方：生產(chǎn)青瓷，其制作技術(shù)后傳入北方。

　　2.北方：白瓷產(chǎn)生，為我國(guó)制瓷業(yè)開(kāi)辟了廣闊前景。

　　（五）造紙業(yè)—技術(shù)進(jìn)步明顯

　　1.紙張質(zhì)量提高，逐漸取代簡(jiǎn)牘，成為最主要的書(shū)寫(xiě)工具。

　　2.造紙中心：洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、建業(yè)、揚(yáng)州。

　　第四節(jié)  魏晉南北朝時(shí)期的文化

科學(xué)技術(shù)	數(shù)學(xué)	魏晉劉徽：提出了計(jì)算圓周率的正確方法（極限理論） 南朝祖沖之：把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)字（早一千年）；《綴術(shù)》
	農(nóng)學(xué)	北朝賈思勰《齊民要術(shù)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書(shū)。（黃河中下游）
	地理學(xué)	西晉裴秀：繪制《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的原則。 北魏酈道元：《水經(jīng)注》
佛教的傳播和反佛	佛教盛行	原因：統(tǒng)治者。人民。 危害：1.人民甘心忍受剝削，安于現(xiàn)狀；2.統(tǒng)治者廣修寺塔，施舍錢(qián)財(cái)，浪費(fèi)了人民的大量血汗；寺院經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，與官府爭(zhēng)奪人口和稅收，損害了國(guó)家利益，加重了人民的負(fù)擔(dān)。
	反佛與滅佛	南朝齊梁之際范縝：《神滅論》 北魏太武帝和北周武帝滅佛。
文 學(xué)	建安文學(xué) 田園詩(shī)	曹操父子為代表。曹操《蒿里行》王粲的《七哀詩(shī)》蔡文姬《悲憤詩(shī)》 陶淵明《歸園田居》、《桃花源詩(shī)》
	民歌	南朝：《采桑度》 北朝：《敕勒歌》《木蘭辭》
藝術(shù)	書(shū)法	東漢末年：書(shū)法成為藝術(shù)，著名書(shū)法家有蔡 曹魏：鐘繇開(kāi)始把字體由隸書(shū)轉(zhuǎn)化為楷書(shū)，是漢字書(shū)法的一種進(jìn)步。 東晉：王羲之《蘭亭序》《黃庭經(jīng)》。王獻(xiàn)之
	繪畫(huà)	三國(guó)：曹不興是我國(guó)佛畫(huà)像的始祖。 東晉：顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》
	石窟	山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟

 

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/320406.html

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