一、哲學(xué)的基本問題

(一)、什么是哲學(xué)的基本問題(第六課時)

◇探究:哲學(xué)研究的問題有許多,我們能不能從中找出一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題?

◇探究提示:哲學(xué)研究的問題有很多,如宇宙、人生、等,但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是和存在的關(guān)系問題,對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。

1.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,簡單地說,就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

2.思維和存在的關(guān)系問題是多方面的。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為有兩個方面。其中,思維和存在何者為第一性的問題,是哲學(xué)基本問題最重要的方面,對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的,就是唯物主義;凡認(rèn)為思維決定存在的,就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個問題的不同回答,分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。

思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題,即思維能否正確認(rèn)識存在的問題,是哲學(xué)基本問題的第二個方面,對這個方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。

可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性,思維能夠正確反映存在,人能夠認(rèn)識世界,這已被人的實(shí)踐活動所證實(shí)。馬克思主義者主張世界是可知的,世界上沒有不可認(rèn)識的事物,只有尚未被認(rèn)識的事物。不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在。這種觀點(diǎn)忽視了社會實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識總是在不斷地提高。

對以上問題可以采用圖示法理解:

◇課堂練習(xí):哲學(xué)的基本問題是( )

A理論與實(shí)際的關(guān)系問題 C.思維與存在的關(guān)系問題

B主觀與客觀的關(guān)系問題 D.唯物與唯心的關(guān)系問題

答案:C

解析:哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,故選C。其余選項錯誤。

(二)、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
◇課堂探究:(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么 高中數(shù)學(xué)?

(2)你認(rèn)為處理好計劃與實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?

◇探究提示:(1)上述材料涉及的共同哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。、教學(xué)計劃、收獲計劃、做工、企業(yè)經(jīng)營策略這些屬于思維的問題,而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、收獲實(shí)際、做工實(shí)際和企業(yè)面對的實(shí)際則屬于存在的問題。

(2)處理好二者的關(guān)系十分重要。因?yàn)?a href='http://www.portlandfoamroofing.com/xuexijihua/' target='_blank'>學(xué)習(xí)計劃的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā),如果學(xué)習(xí)計劃脫離了自己的實(shí)際情況,起不到很好的指導(dǎo)作用;如果不制定學(xué)習(xí)計劃則又會使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性,不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此一個好的學(xué)習(xí)計劃是能夠如實(shí)地反映自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的,這樣才能使我們的學(xué)習(xí)做到事半功倍,有利于提高。

1.思維和存在的關(guān)系問題,是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。

人類誕生數(shù)百萬年來,一代又一代地從事的活動主要?dú)w結(jié)為兩類,一是認(rèn)識世界,二是改造世界。在改造世界的漫長過程中,人類不僅逐漸認(rèn)識著外部世界的現(xiàn)象、本質(zhì)與規(guī)律,不斷思考著人與外部世界的關(guān)系,而且在盡力追求自身的發(fā)展與完善。就每個人來說,他總是在不斷地處理著三個方面的關(guān)系:一是自己與自然界的關(guān)系,二是自己與他人、與社會的關(guān)系,三是自己與自己的關(guān)系。

無論認(rèn)識世界還是改造世界,說到底都要解決一個共同的問題,即思維和存在的關(guān)系問題。因此,哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。

2.思維和存在的關(guān)系問題,是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。

哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系,就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問題,并對此作出明確的回答。對思維和存在究竟哪個是本原,思維與存在究竟誰決定誰的問題回答得不同,哲學(xué)的性質(zhì)就不同;對思維和存在究竟哪個是本原,誰決定誰問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

因此,思維和存在的關(guān)系問題,貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終,對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。

◇課堂練習(xí):劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是( )

A、是否承認(rèn)存在決定思維 B、是否承認(rèn)思維反映存在

C、是否承認(rèn)世界是可以正確認(rèn)識的 D、是否承認(rèn)人能不能認(rèn)識和改造世界

答案:A

解析:凡承認(rèn)存在決定思維的,屬于唯物主義;凡承認(rèn)思維決定存在的,屬于唯心主義,故選A。B、C、D三項都從屬于思維和存在的關(guān)系問題,不選。

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